(32分)阅读下列材料,回答问题。材料一 为生不能为人,为人者天也。人之为人,本于天也。天亦人之曾祖 为生不能为人,为人者天也。人之为人,本于天也。天亦人之曾祖父...
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为生不能为人,为人者天也是什么意思~
意思是:描述天人关系,说人只能顺应命运去生活,去为生,而人的命运是上天决定的。所谓命乃天授。这种人副天数的状况,说明天之于人独厚,人之于物独贵,天是人的曾祖父;所以说人乃上类于天,是天的副本,天之骄子,人天一也。
出自:西汉董仲舒《春秋繁露·为人者天》
原文:
为生不能为人,为人者天也。
人之为人,本于天也。
天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。
天子受命于天,天下受命于天子。
王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。
扩展资料:
《春秋繁露》中国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作。
《春秋繁露》推崇公羊学,发挥“春秋大一统”之旨,阐述了以阴阳五行,以天人感应为核心的哲学-神学理论,宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观,为汉代中央集权的封建统治制度,奠定了理论基础。
“天”是由天地人阴阳五行十因素构成,“凡十端而毕,天之数也。”(《官制象天》)十端组合成四时、五行的运动体系,“天地之气,合而为一,分为阴阳,制为四时,列为五行。”(《五行相生》)天通过五行生克的次序,显示其运动的功能,这就是天道。
而五行的次序与人间的伦常政治和社会制度相配合,四时有四政,木火土金水五行有仁义礼智信五行。“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,四政若四时,通类也。”(《四时之副》)天人相通、圣人法天而立道,故董仲舒说:“道者,所由适于治之路也,仁义礼乐皆其具也。”
参考资料:
春秋繁露-百度百科
来自董仲舒的天人三策。
⑴主要思想:天人合一;君权神授。(4分) 核心内容及历史事件:(12分) ①提倡怀疑精神,强调人的价值和地位;智者运动 ②提倡人性,反对神性,肯定人的作用;文艺复兴 ③因信称义,主张信仰得救,信仰自由;宗教改革 ④倡导自由、平等、理性;启蒙运动 ⑵梁启超:进化与竞争相辅相成。孙中山:进化以互助为原则。(4分) 改变“共主一统”:维新派主张实行君主立宪,进行变法;革命派领导进行辛亥革命,推翻君主专制。(4分) 新贡献:主张节制资本,扶助农工;实现国共合作,开展国民革命。(4分) ⑶外交政策:和平共处五项原则。(2分) 行动:裁军、维和、联合反恐、人道主义援助等。(2分) |