佛教的宗旨就只是劝人向善吗 佛教仅仅是劝人向善吗？
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佛教的宗旨只是劝人向善吗？~
根据百度百科对“宗旨”的定义，宗旨，指主要的思想或意图、主意，引证解释为佛教的教义。
1、心：这里说的心，就是真如实相的本体。佛教认为万法唯心，宇宙的一切现象都是“唯心所现，唯识所变”、“一切法从心想生”，学佛其实就是在修“心”，心是根本，心善才会行善口善，将心恢复到纯净纯善的境界，就是佛教的宗旨；
2、放下：佛教中有无数修行的方法，但任何方法都需要人“放下”。放下世间的自私自利，放下世间的名闻利养，放下世间的五欲六尘，放下世间的贪嗔痴慢。只有放下假的，真的才能现前。这里说的放下，还是从心上来说，事相上该工作工作，该生活生活，随缘修善，而不执著任何相。将一切烦恼障碍放的干干净净，就是佛教修行的宗旨。
3、毕竟空：世间的一切万象都是一种假象，都是虚幻的，都是生灭的，追根朔源，没有一个实实在在存在的东西，一切皆空，如《心经》言：“照见五蕴皆空”，又如般若经典言：“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，一切法的本体毕竟为空，就是佛教的宗旨；
4、回归自性：释迦牟尼佛成佛后说的第一句话就是：“奇哉奇哉，一切大地众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”。佛开门见山，指出了一切众生皆有佛性，一切本来是佛，一切众生本来成佛，一切众生的自性与佛完全平等，在圣不增，在凡不减。所有修行方法的最终目标，无非就是恢复自己本有的佛性而已，回归到不生不灭，清净无染的自性，这就是佛教的宗旨；
5、一切皆成佛：阿弥陀佛在因地修行时发大誓愿，要度脱十方世界无量无边的众生。在世间自在王佛及天人大众之中发了四十八大愿之后，又用偈颂重宣此义，其中两句就是“圆满昔所愿，一切皆成佛”。不仅有情众生能成佛，无情众生也能成佛。其无量功德感召的西方极乐世界，水鸟树林皆能演畅妙法，确实是“一切皆成佛”。而佛佛道同，诸佛菩萨无不希望十方世界一切众生都能快速圆满成佛，这就是佛教的宗旨；
6、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教：这十六个字虽然简短，却道尽了佛教的教义，前两句是修行的基础，一切佛弟子都应该按此标准修行，虽然断恶修善，但心中却清清净净，不留丝毫断恶修善之相，这就是佛教修行的宗旨；
7、离苦得乐，圆满成佛：佛所说的种种法门，都是告诉我们怎样离一切苦，得究竟乐。大慈大悲是诸佛菩萨之心，也几乎成了佛教的代名词。人们一说起佛教，大部分人都会想到佛菩萨是大慈大悲的，而大慈大悲的本体就是让众生离苦得乐。“生灭灭已，寂灭为乐”，就是圆满成佛，即使出离了三界的阿罗汉，其所得之乐也不究竟，只有像释迦牟尼佛和阿弥陀佛那样圆满成佛，才是佛教的宗旨。
劝人向善是佛教讲述的世间法的内容，因为在世间法中众生随善恶因果在三界六道中轮回不息，善可以轮回在上三道，享人天之乐，并有机缘听闻佛法培植善根福德因缘，并能起出离轮回之心并且修行。如果堕在三恶道，不但受无量苦，而且很少机缘能培植善根福报，只能等报尽而终，才有脱离的机会。所以佛法劝人向善，免堕恶道。但是，佛教的根本目的是讲述出世间法，即生命生死轮回的本质，根源，就是现在说的智慧生命之谜。这就是历代佛教弟子或者出家修行或者在家修行的的根本目的。如果仅仅是劝人向善，佛法就不用讲述三藏十二部经纶了。
向善只是表象，佛教的根本是启发众生的本有智慧德能，并通过修行圆满。
佛教宗旨不是劝人向善。
佛陀认为：善恶无常，没有一定，因人而异。但佛陀倡导做利人利己事。善是恶的正面，恶是善的反面，形成善恶，在于【中道】，即是善恶中间可善可恶本体。这一本体，是处于善恶、有无、美丑、好坏之中的真理。人们一旦认识了这一真理，保持【中道】，不执两端，善恶把持适中符合客观要求，并能够从善恶中解脱。
因此，佛教宗旨在于要求人们醒来、觉悟，超越善恶，获得真正意义上的解脱。
根据百度百科对“宗旨”的定义，宗旨，指主要的思想或意图、主意，引证解释为佛教的教义。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意；意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。
佛教致力于讲授什么是苦？世间苦，为什么苦？你现在觉得很乐，那是满足你的欲望，你以为你是乐，不知道欲望是苦，欲望将来招来苦果，报应，你行善将来生天堂，你造恶将来堕三途，地狱、饿鬼、畜生，这个三途进去很容易，出来非常困难，交给人民怎么去去除苦痛。
恶中最严重的最大的叫五逆，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。如果五逆十恶你都造，无间地狱去了。造作罪业太多。虽满足你的欲望，但是你心不能安，你跟人不和，你的妄念、你的杂念多，你不专不诚，这个问题就严重，这个人生真苦。交给人不能作恶多端，要多从善事。
佛教引导众生明心见性，永脱轮回。
劝人向善是培养众生成佛的善根福德因缘。
根据百度百科对“宗旨”的定义，宗旨，指主要的思想或意图、主意，引证解释为佛教的教义。
1、心：这里说的心，就是真如实相的本体。佛教认为万法唯心，宇宙的一切现象都是“唯心所现，唯识所变”、“一切法从心想生”，学佛其实就是在修“心”，心是根本，心善才会行善口善，将心恢复到纯净纯善的境界，就是佛教的宗旨；
2、放下：佛教中有无数修行的方法，但任何方法都需要人“放下”。放下世间的自私自利，放下世间的名闻利养，放下世间的五欲六尘，放下世间的贪嗔痴慢。只有放下假的，真的才能现前。这里说的放下，还是从心上来说，事相上该工作工作，该生活生活，随缘修善，而不执著任何相。将一切烦恼障碍放的干干净净，就是佛教修行的宗旨。
3、毕竟空：世间的一切万象都是一种假象，都是虚幻的，都是生灭的，追根朔源，没有一个实实在在存在的东西，一切皆空，如《心经》言：“照见五蕴皆空”，又如般若经典言：“一切法，无所有，毕竟空，不可得”，一切法的本体毕竟为空，就是佛教的宗旨；
4、回归自性：释迦牟尼佛成佛后说的第一句话就是：“奇哉奇哉，一切大地众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得”。佛开门见山，指出了一切众生皆有佛性，一切本来是佛，一切众生本来成佛，一切众生的自性与佛完全平等，在圣不增，在凡不减。所有修行方法的最终目标，无非就是恢复自己本有的佛性而已，回归到不生不灭，清净无染的自性，这就是佛教的宗旨；
5、一切皆成佛：阿弥陀佛在因地修行时发大誓愿，要度脱十方世界无量无边的众生。在世间自在王佛及天人大众之中发了四十八大愿之后，又用偈颂重宣此义，其中两句就是“圆满昔所愿，一切皆成佛”。不仅有情众生能成佛，无情众生也能成佛。其无量功德感召的西方极乐世界，水鸟树林皆能演畅妙法，确实是“一切皆成佛”。而佛佛道同，诸佛菩萨无不希望十方世界一切众生都能快速圆满成佛，这就是佛教的宗旨；
6、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教：这十六个字虽然简短，却道尽了佛教的教义，前两句是修行的基础，一切佛弟子都应该按此标准修行，虽然断恶修善，但心中却清清净净，不留丝毫断恶修善之相，这就是佛教修行的宗旨；
7、离苦得乐，圆满成佛：佛所说的种种法门，都是告诉我们怎样离一切苦，得究竟乐。大慈大悲是诸佛菩萨之心，也几乎成了佛教的代名词。人们一说起佛教，大部分人都会想到佛菩萨是大慈大悲的，而大慈大悲的本体就是让众生离苦得乐。“生灭灭已，寂灭为乐”，就是圆满成佛，即使出离了三界的阿罗汉，其所得之乐也不究竟，只有像释迦牟尼佛和阿弥陀佛那样圆满成佛，才是佛教的宗旨。
劝人向善是佛教讲述的世间法的内容，因为在世间法中众生随善恶因果在三界六道中轮回不息，善可以轮回在上三道，享人天之乐，并有机缘听闻佛法培植善根福德因缘，并能起出离轮回之心并且修行。如果堕在三恶道，不但受无量苦，而且很少机缘能培植善根福报，只能等报尽而终，才有脱离的机会。所以佛法劝人向善，免堕恶道。但是，佛教的根本目的是讲述出世间法，即生命生死轮回的本质，根源，就是现在说的智慧生命之谜。这就是历代佛教弟子或者出家修行或者在家修行的的根本目的。如果仅仅是劝人向善，佛法就不用讲述三藏十二部经纶了。
向善只是表象，佛教的根本是启发众生的本有智慧德能，并通过修行圆满。
佛教宗旨不是劝人向善。
佛陀认为：善恶无常，没有一定，因人而异。但佛陀倡导做利人利己事。善是恶的正面，恶是善的反面，形成善恶，在于【中道】，即是善恶中间可善可恶本体。这一本体，是处于善恶、有无、美丑、好坏之中的真理。人们一旦认识了这一真理，保持【中道】，不执两端，善恶把持适中符合客观要求，并能够从善恶中解脱。
因此，佛教宗旨在于要求人们醒来、觉悟，超越善恶，获得真正意义上的解脱。
根据百度百科对“宗旨”的定义，宗旨，指主要的思想或意图、主意，引证解释为佛教的教义。
《怎样才能远离佛教祸害人的身体健康》
答：佛教本身是劝人向善的。其宗旨是教导人做好事。但是现在好多寺庙为了追求经济效益，利益熏心。一味的靠迷信来骗人钱财，所以还是要谨慎对待，不要被洗脑而受骗！
