文言文虚词研究成果
1. “浅谈高中文言文虚词用法“的论文例文
高中文言虚词教法探究陈柬 【摘要】： 文言文教学承载着传承中华民族优秀传统文化、为学生打好“精神底色”的重要使命。
通向这座文化宝库，不能不越过阅读障碍——文言字词。而文言文作为古代通行的书面语体，跟现在日常交际的口语相去甚远。
因此，文言实词、虚词的意义和用法成为不容回避的文言教学重要内容。 但目前的文言教学中，要么弱化文言词语教学，甚至耻谈词语教学；要么把文言词语教学当作第二门外语进行教授，其目的在于准确理解词义，传递知识，“形成学习知识的技能、技巧，把教学过程简化为教师讲授，学生以记忆和练习为主的被动接受过程。”
“它忽视了文化知识与人类及儿童经验世界的丰富关联。”这一点，在文言虚词教学中表现得更为明显。
新课程改革重过程，重体验，重探究，其实质就是关注学生内在的心理需要。而文言虚词教学中，无论是品鉴作用，还是系统归纳、推断用法，学生都被剥夺了参与的权力。
学生内心需要被忽视甚至被漠视，情感的缺席必然导致情感的缺失。 只有把文言虚词教学放到学生作为人的发展的前提之下，优化教学方法，才能还原文言虚词教学的本来目的。
本文试图从挖掘文言虚词情感意蕴和指导序列化整理、应用虚词用法的角度探究文言虚词的新教法。 优化文言虚词教法主要从以下几个方面入手：一是理解用法人性化，通过美读、比读，体味虚词所包含的情感态度；二是掌握词义宏观化，让学生知其所以然；三是整理归纳序列化，分解杂乱的词语学习任务，动态生成知识框架，便于灵活运用；四是迁移方式多样化，关注学生心理需要，使迁移适时适量。
2. 古代汉语虚词研究
马建忠的《马氏文通》一开头就给虚实正名，并批评了前人的说法。其实，前人的论虚实，与其说是语法上的界说，不如说是修辞方面的论述。一些诗话中所谓虚字，几乎包括名词之外的各类词，但是范围因人而异。《经传释词》、《助字辨略》等字书，说法也不尽一致。马氏提出“有解者为实字，无解者为虚字”的主张，学者对“有解”、“无解”可以各执己见，因而遭到责难。这样看来，我们对于虚和实这两个概念还缺乏统一的认识。
有人认为虚与实之间存在矛盾关系。目前通行的一些现代汉语教材把词区分为虚实两大类，就是这种认识的表现。有人认为虚与实是对立关系，两个相反的概念之间有当中现象。具体地说，即认为有半虚或半实的词存在。王力和张志公曾持这种看法，不过王力认为半实的（副词），张志公认为属于半虚一类；王力认为半虚的（指代词），张志公认为属于半实一类。当然，我们也可以认为虚实之间存在嬗变关系。正如大和小、高和低，从一端到另一端是逐渐演变的。在演变的轨迹中取其一点作为标准，就可以分出大小或高低的界限。标准改变，大可以成为小，低可以成为高。持这种观点，认定从名词到助词有一条由实而虚的轨迹，可以根据需要划定虚词，如果认定名词是实，则非名词是虚；认定名词、动词、形容词是实，则介词、连词、助词是虚，如此等等。
不以意义为依据，着眼于结构功能，虚实问题也很难解决。最难处理的是副词，把它列入实词或虚词都可以说出一大堆理由。其实它的内部情况很不一致，如语气副词“也许”、“难道”、“究竟”等不充当句法成分，十分接近语气助词；情态副词“猛然”、“渐渐”、“特地”等很接近形容词。
吕叔湘在《汉语语法分析问题》中说：“看来光在‘虚、实’二字上琢磨，不会有明确的结论；虚、实二类的分别，实用意义也不很大。”他又说：“倒是可列举的词类（又叫封闭的类）和不能列举的词类（又叫开放的类）的分别，它的用处还大些。”
我们这部词典的收词范围正是可列举的词类，目的在于实用。然而我们仍旧使用了虚词这一术语，一则为了从俗，再则含有承袭传统的意思。当然，所谓封闭的类与开放的类也非绝对对立，不免有当中现象。量词和情态副词属于这一类，我们把它们列为附录。如果较起真来，数词也该划入封闭的类。数目是无穷的，而数词却只有十来个。我们只收了“一”，但它不是数词，而是副词。不收数词，是认定它是一个见词明义的类。当然，有些数词可以表示“多”，不过都是用在固定组合之中。不妨说，我们的收词范围是除数词以外的封闭性词类。
3. 古汉语中的虚词及其用法毕业论文,求研究对象和参考文献
二）、之 1、用作代词常用于代指人或事或物，相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。
一般用在动词后面，作宾语。①问所从来，俱答之（《桃花源记》）——代人，指桃花源中的人，相当于“他们” ②操蛇之神闻之（《愚公移山》）——代事，指愚公移山，可译作“这件事” ③屠自后断其股，亦毙之（《狼》）——代物，指狼，相当于“它”。
2、用作助词① 用于定语和名词之间，相当于“的” 如：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）②用于主谓之间，取消句子独立性，可不译 如：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）③在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，没有实在意义如：孔子云：何陋之有？（《陋室铭》）④在句中补足音节，没有实在意义，可不译如：久之，目似瞑，意暇甚（《狼》） 3、用作动词 译作“到”、“往……去”等，后面一般跟地点名词，如：吾欲之南海，何如？（《为学》）——“去” 练习 1、又间令吴广之次所旁丛祠中。
（到，往）2、宋何罪之有？（宾语前置的标志）3、医之好治不病以为功。（主谓之间，无实义）4、学而时习之，不亦说乎？（ 代词，指学过的知识） （三）而 用作连词，连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、修饰等关系。
例如： 望之蔚然而深秀者，琅琊也（《醉翁亭记》）——又，表并列关系扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）——“就”，“然后”，表承接关系学而不思则罔。（《论语》 ）——却，但是，表转折关系面山而居（《愚公移山》—着，也可不译，表修饰 一、之 1、代词：代人，代事，代物 例：欲报之于陛下也 悉以咨之 先帝称之曰能 肉食者谋之 公与之乘 名之者谁 天下顺之 固以怪之矣 始指异之 故为之文以志 名之者谁 环而攻之而不胜 天下顺之 属予作文以记之 愿陛下亲之信之 2、助词： （1）相当于现代汉语的“的”（这一类最多）：如，宫中之事 以伤先帝之明 穷山之高而止 然后知是山之特立 其高下之势 山间之四时也 山水之乐 宴酣之乐 而不知人之乐 三里之城 固国不以山溪之险 览物之情 予尝求古仁人之心 此则岳阳楼之大观也 前人之述备矣 （2）用在主谓词组之间，取消句子的独立性：如，镜之新开 冷光之乍出于 人之学也不知日之入 （3）补充音节（这一类很少）：如，公将鼓之 怅恨久之 3、动词（这一类初中课本中极少） 如：辍耕之垄上 又间令吴广之次所旁 4、语法作用（这一类涉及到文言语法，初中生不要求掌握）：如， 何陋之有 居庙堂之高则忧其民 宋何罪之有 二、其 1、代词（这一类较多）：代人 代物 代事 也可表远指相当于“那” 如，以彰其咎 百姓多闻其贤 苦其心志 刻唐贤今人诗赋于其上 其乡人曰望其旗靡 故其文疏荡 今观其文章 听其议论之宏辩 日与其徒上高山 2、表语气（这一类较少） 如，其真不知马耶 其真不知马也 三、以 1、作介词，可解释为：用、靠、凭、凭借、因为、拿、把等等 例，醒能述以文者（用） 以天下之所顺（凭、凭借） 不以物喜（因为） 悉以咨之（拿） 必以分人（把） 气可以养而致（凭、凭借） 太尉以才略冠天下（凭） 咨臣以当世之事（拿） 先帝不以臣卑鄙（因为） 虽不能察，必以情（根据） 2、连词 （1）表目的：译为 来 用来 例、属予作文以记之 杀之以应陈涉 以光先帝遗德 以昭陛下平明之理 以彰其咎 以告先帝之灵 故为之文以志 以激怒其众 以知天地之广大 将以攻宋 （2）表结果：译为 以致 例、以伤先帝之明 以塞忠谏之路也（此类较少） 3、其它 （1）以为：译为 认为 例，或以为死 （2）所以： a、用来之意，例，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 所以动心忍性 b、……的原因，例，此先汉所以兴隆也 （3）相当于“而”：如，醉则更相枕以卧 （4）通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中课本中只此一个） 四、乎 1、语气词（一般用在句未）：例，死国可乎？ 王侯将相宁有种乎？ 是亦不可以已乎！ 2、介词（一般用在句中）： 例，在乎山水之间也 颓然乎其间者 然后知天下文章聚乎此也 3、作词尾（一般用在形容词后）：例，悠悠乎与灏气俱 洋洋乎与造物者游（相当于“……的样子”） 五、虽 1、即使之意。
例，虽有千里之能 虽不能察 虽多何为 虽杀臣，不能绝也 2、虽然之意。例，百氏之书，虽无所不读 风力虽尚劲 虽然，公输盘为我为云梯 六、然 1、代词：这样的意思。
例，吴广以为然 然，胡不已乎 虽然，公输盘为我为云梯 2、作词尾：表……的样子。 例，颓然乎其间者 望之蔚然而深秀者 我善养吾浩然之气 满目萧然 3、连词：表转折。
例，然侍卫之臣不懈于内 然文不可以学而能 七、或 1、有的人：如，今或闻无罪 或以为死 或以为亡 2、有时候：如，一食或尽粟一石 或王命急宣 3、或许：如，或异二者之为 八、为 1、介词（相当于“被”“替”）：如，士卒多为用者 山峦为睛雪所洗 为我吊望诸君之墓 2、动词：如，为坛而盟（筑） 酿泉为酒（酿造）。
4. 关于语文文言文虚词的
常见文言虚词 ：安/而/尔/夫/盖/故/何/乎/或/莫/乃/其/且/然/若/所/焉/也/以/矣/因/于/哉/则/者/之 安 ⑴怎么，哪里。
例尔安敢轻吾射！ （2）哪里，什么。 沛公安在？ 而 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例： 青，取之于蓝，而青于蓝。 ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。
例： 一丝而累，以至于寸。 哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
朝而往，暮而归。 ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。
例： 人而无信，不知其可。 诸君而有意，瞻予马首可也。
⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例： 敏而好学，不耻下问。
永州之野产异蛇，黑质而白章。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： 择其善者而从之，其不善者而改之。
余闻而愈悲。 （6）通“尔”，你，你的。
例： 而翁归。 尔 ⑴同“耳”，罢了。
例： 无他，但手熟尔。 ⑵你，你的；你们，你们的。
例： 尔安敢轻吾射！ 今乃烦尔妪一煮芋也。 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 与尔三矢。
⑶那。例： 尔来二十有一年矣。
（尔来：从那时以来。） ⑷作助词。
例： ①始尔未为久 ②呼尔而与之 ③子路率尔而对曰 ④鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 ⑸如此，这样。例： 君尔妾亦然。
问君何能尔？心远地自偏。 夫 （1）作语助，用在句首，表示将要发议论。
例：夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。 夫战，勇气也。
夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。 夫夷以近，则游者众。
（2）这，那。 例：非夫人之物而强假焉。
以俟夫观人风者得焉。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
（3）作语助，放在句末，表示感叹语气。例： 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 盖 （1） 连接上句或上一段，表示原因。
例： 盖以诱敌。（这里有“原来”的意思。）
盖借寨墙为蔽也。 盖一岁之犯死者二。
盖追先帝这殊遇。⑤盖音谬也。
（盖：这里含“大概是由于”的意思。） 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（2） 大概，大约。例： 斯二者盖皆有之。
（盖：这里有“想来是”的意思。） 盖五六百人也。
善始者实繁，克终者盖寡。 （3） 发语词。
：例：盖儒者所争，尤在于名实。 （4） 胜过，超过。
例：英才盖世。 （5） 通“盍”，何。
例：技盖至此乎？（盖：这里可译作“怎么”。） （6） 通“盍”，何不。
例：盖亦反其本矣。（亦：这里是用以加强反问语气的助词。）
故 ⑴原因，缘故。 例：马无故亡而入故。
⑵本来，原来。 例：两狼并驱如故。
此物故非西产。
⑶旧的。 例：①温故而知新。
以故法为其国与此同。 君安与项伯有故？（故：这里指旧交情。）
暮去朝去颜色故。（故：这里有衰老的意思。）
故垒西边。（故：这时有古老的意思。）
故国神游。（故国：旧地，这里指赤壁古战场。）
惠文、武、昭襄蒙故业。（故业：这里指原有的先人的基业。）
⑷特意。 例：桓侯故使人问之。
故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 ⑸所以，因此。
例：故尝与过宋将军。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
⑹故意。
例：广故数言欲亡。 故作不良计，勿复怨鬼神！ ⑺仍然。
例：累官故不失州郡也。 三日断五匹，大人故嫌迟。
（故人） 指前夫 例外：知是故人来。 （故事）先例，前例。
例：而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 何 ⑴什么。
例：子恃何而往？ 山陵崩，长安君何以自托于赵？ ⑵怎么样。 例：如太行、王屋何？ 其如土石何？ ⑶哪里。
例：又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。） 却看妻子愁何在？ 豫州今欲何至？ ⑷多么。
例： 水何澹澹，山岛竦峙。 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ ⑸为什么。
例：予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？ 肉食者谋之，又何间焉？ 安陵君不听寡人，何也？ ⑹怎么。 例：若为佣耕，何富贵也？ 徐公何能及君也？ 「何如」怎么样，怎样。
例：吾欲之南海，何如？ 今日之事何如？ 君谓皇上何如人也？ 痛定思痛，痛何如哉！ 求，尔何如？ 「何乃」怎么能。例：何乃太区区！ 「何加」有什么益处。
例：万钟于我何加焉！ 「何其」多么。例：何其衰也！ 乎 ⑴表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。
例：天下事有难易乎？ 此不为远者小而近者大乎？ ⑵表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 例：孰为汝多知乎！ 学而时习之，不亦说乎？ 王侯将相宁有种乎？ 求剑若此，不亦惑乎？ ⑶形容词词尾，有时相当于“地”。
例：忽乎吾将行兮 ⑷表示测度语气，相当于“吧”。 例：日食饮得无衰乎？ 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ⑸同“于”。
例：叫嚣乎东西，隳突乎南北。 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
吾尝疑乎是。（乎：对。）
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 ⑹表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。
例：呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ 天乎，人乎，而竟已乎！ ⑺表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。 例：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ 或 ⑴有的人，有人。
例：或以钱币乞之。 或说处杀虎斩蛟。
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？” ⑵有时。 例。
