人文主义精神的起源 人文主义的发展历程
古代希腊、罗马 （1）西方人文精神的起源（了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵） 近代世界：西方人文精神的发展 （2）文艺复兴和宗教改革（知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义） （3）启蒙运动（简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展） 相关考点 1． 柏拉图、亚里士多德（选修4第二单元西方先哲：简述古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹，了解其追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。） 2． 洛克、卢梭（选修2第一单元近代欧洲的民主思想：知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容，理解民主思想与专制理论的根本区别，树立支持民主、倡导进步的历史意识。） 3． 近代世界：欧美代议制的确立与发展 4． 古代中国：明末清初的带有反封建色彩的民主启蒙思想 5． 近代中国：维新思想和戊戌变法、《中华民国临时约法》、新文化运动 基本观点 1． 近代以来西方思想文化发展的中心是两次思想解放运动，即文艺复兴和启蒙运动，先后有两个主题：人文主义和理性主义。人文主义的目的是把人从神的束缚下解放出来，以人的权力对抗神的权力。理性主义的目标是要把人从世俗权力的压迫和自身的蒙昧状态下解放出来，以人的权力对抗王权、以法律对抗专制，以科学知识对抗蒙昧主义。正是在此基础上，形成了以民主和科学为核心的近代西方文化价值观。 2． 思想文化是由低级向高级发展，是继承与发展相统一。（纵向分析人文思想的起源、兴起和发展） 3． 经济基础决定上层建筑，一定时期的文化是一定时期经济发展的产物；文化对政治、经济有巨大的反作用。（横向分析人文思想的起源、兴起和发展与资本主义经济的发展、资产阶级革命或改革的关系） 4． 思想的进步上科学发展的基础和前提，科学的发展由促进思想的发展。 重点梳理 1．西方人文精神的起源 [复习要点]背景 思想家（智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）及主张 人文精神的内涵 【突破】在公元前5世纪叶以后的希腊奴隶制时代产生了人文主义精神的最早萌芽，他们的代表人物是智者学派和古希腊思想家苏格拉底等。 结合公元前5世纪中叶希腊的社会特征，分析人文主义精神萌芽的背景。 【分析】智者学派兴起的背景：（1）随着古希腊城邦的兴起，奴隶制经济走上繁荣；（2）公元前5世纪中叶以后，古代希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。城邦民主制的发达使人们更多地参与到政治生活中来，这样人在社会中的地位显得日益突出。 在这种背景下，面对社会变化和人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”的本身，于是出现了“智者学派”及苏格拉底等思想家。 【突破】“人是万物的尺度”。——普罗泰戈拉 “有思想力的人是万物的尺度”。——苏格拉底 “知识就是感觉”。——智者学派 “道德就是知识”、“知识就是道德”。——苏格拉底 结合上述材料，分析古代希腊智者学派与苏格拉底对“人”的看法有何异同？ 【分析】同：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，具有高度的自信。是西方人本主义的最初表现。 不同点：（1）智者学派认为，正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。这一学说本质很容易产生将人的主观感觉和思维看得高于一切的危险，从而陷入主观唯心主义的泥坑。（2）苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识。所以他认为优秀个人应具备心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性等必要素质。 【典例】《备考指南》P227第25题（苏格拉底）、《全案》P232命题视角1、P234第11题、 【突破】实现社会和谐，是人类的美好愿望和追求的目标。“社会稳定”是“和谐社会”的必要条件，民主法制、公平正义、安定有序等是“和谐社会”的主要特征。 （1）春秋时期，孔子主张以爱人之心调解和谐社会人际关系。孔子思想的核心内容是什么？在当时有何进步意义？ （2）古代东西方的先哲孔子和柏拉图对理想社会的标准都提出了自己的主张，结合所学知识回答孔子和柏拉图所提出的理想社会的标准。 （3）在18—19世纪的欧洲，一些思想家对未来社会提出了构想。请指出二个主要思想流派，并简要归纳其主要思想主张。 【分析】（1）核心内容：主张“仁”和“礼”（“仁者爱人”和“克己复礼”）。进步意义：有利于缓和社会矛盾，有利于社会安定和经济发展。 （2）孔子提出“仁”和“礼”相结合的社会才是理想的社会，并提出“内圣外王”的主张。柏拉图提出“理想国”思想，即提出一个理想国家应有三个等级公民构成以及“哲学家王”思想等。 （3）启蒙思想：实行自由、平等、法治等。科学社会主义：建立无产阶级专政、实行公有制（此题如答空想社会主义也对，其主张是由富人投资，建立合作组织等。） 2．文艺复兴和宗教改革 [复习要点] 14~16世纪的欧洲 薄伽丘等人的主要作品分析 马丁路德的主要思想 人文主义 【突破】材料一：“十四和十五世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽。新兴的资产阶级为着发展生产需要文化科学知识，而新文化的发展必须突破教会的桎梏。在社会上兴起了复兴希腊罗马的哲学、文学、艺术作品和历史文物，重新研究已被湮没了千年之久的古典文化的运动。它是资产阶级在意识形态领域反封建制度的斗争。文艺复兴运动的思想体系是‘人文主义’” ——朱寰《世界中古史》 材料二：人文主义者皮柯（1463－1494）在《论人的尊严》中宣称，上帝赋予了人按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 ——马克垚《世界历史·中古部分》 材料三：人文主义者阿尔伯（1404—1472）说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。” ——马克垚《世界历史·中古部分》 材料四：诗人但丁（1265-1321）很早就说过，“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”。人文主义的鼻祖彼特拉克同样说过：“真正的高贵并非天成，而是自为的。” ——马克垚《世界历史·中古部分》 根据以上材料，从背景、内容上评价文艺复兴时期的人文主义思想。 【分析】（1）背景：14、15世纪资本主义萌芽首先在意大利出现，成为欧洲资产阶级思想解放运动的必要前提。资本主义萌芽所引起的阶级关系和思想观念的变化，思想观念的变化又与当时的教会精神统治产生了深刻的矛盾，进而引发了一场巨大的思想变革——文艺复兴运动。在此基础上产生了人文主义思想。 (2) 内容：肯定人，注重人性。认为人可以发展自身并走向完善；人应当树立自信以迎接幸福和不幸；否定封建的门第观念。 (3) 评价：①积极性：从注重基督教的神到注重世俗社会的人，反映了一种人格意识的觉醒，具有反封建的进步性。 ②局限性：在强调人的作用的同时，往往带有一些个人主义的、自私自利的倾向，具有贪婪的一面。
人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。而作为历史概念的人文主义，则指在欧洲历史和哲学史中主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。 从另一个角度说，人文主义并没有统一的定义。因为许多不同的人称自己或被称为人文主义者，而他们的世界观以及他们对人的观念可能很不相同。有些人文主义观念互相之间非常矛盾。在自由民主的、马克思列宁主义的和新教或天主教的思想学派中都有人文主义的派别。甚至古罗马的时候就已经有今天可以被称为人文主义的思想流式。那时的人文主义当然与文艺复兴或启蒙运动的人文主义非常不一样。约翰·沃尔夫冈·歌德和弗里德里希·席勒的人文主义往往被称为历史主义，而威廉·冯·洪堡的人文主义则与启蒙运动的人文主义完全不同。文艺复兴时期哲学被看作是思想的根本，而在洪堡的时期科学被看作思想的根本。 人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。 现代的人文主义开始于启蒙运动，在启蒙运动中人文主义被看做是不依靠宗教来回答道德问题的答案。在启蒙运动的人文主义中，超自然的解释一般被忽略，人们将这种人文主义也称为“世俗人文主义”。
人文主义（humanism）是指社会价值取向倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人性尊严，提倡宽容，反对暴力，主张自由平等和自我价值体现的一种哲学思潮与世界观。人文主义这个词实际上很晚才出现，它来自与拉丁文中的humanitas，古罗马作家西塞罗就已经使用过这个词了。德国启蒙运动时代的哲学家将人类统称为Humanity，当时的人文主义者称他们自己为humanista。而Humanism这个词却一直到1808年才出现。
人文主义是文艺复兴核心思想，是新兴资产阶级反封建的社会思潮，也是资产阶级人道主义的最初形式。它肯定人性和人的价值，要求享受人世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。而作为历史概念的人文主义，则指在欧洲历史和哲学史中主要被用来描述14到16世纪间较中世纪比较先进的思想。一般来说今天历史学家将这段时间里文化和社会上的变化称为文艺复兴，而将教育上的变化运动称为人文主义。
从另一个角度说，人文主义并没有统一的定义。因为许多不同的人称自己或被称为人文主义者，而他们的世界观以及他们对人的观念可能很不相同。有些人文主义观念互相之间非常矛盾。在自由民主的、马克思列宁主义的和新教或天主教的思想学派中都有人文主义的派别。甚至古罗马的时候就已经有今天可以被称为人文主义的思想流式。那时的人文主义当然与文艺复兴或启蒙运动的人文主义非常不一样。约翰·沃尔夫冈·歌德和弗里德里希·席勒的人文主义往往被称为历史主义，而威廉·冯·洪堡的人文主义则与启蒙运动的人文主义完全不同。文艺复兴时期哲学被看作是思想的根本，而在洪堡的时期科学被看作思想的根本。
人文主义是一种哲学理论和一种世界观。人文主义以人，尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。对人文主义来说，人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。
现代的人文主义开始于启蒙运动，在启蒙运动中人文主义被看做是不依靠宗教来回答道德问题的答案。在启蒙运动的人文主义中，超自然的解释一般被忽略，人们将这种人文主义也称为“世俗人文主义”。 [编辑本段]总体词语概念 相信人的本性有巨大的潜力，而不相信宗教的超验的价值。
人文主义作为一种文化和文学力量在16世纪文艺复兴时期的欧洲达到高潮，这与那个时期对古典文学和艺术的热情，正在增长的个人主义，多才多艺的男子应当成成为国务活动家、诗人、学者和勇士的理想是一致的。P.锡得尼伯爵就是文艺复兴人文主义的伟大典范。 [编辑本段]西方人文主义的内涵 根据前面的疏解，人文主义在西方文化中的不同发展阶段，其特点和功效容有差异，然其所以成立的机缘却是惊人的一致，这便是唐君毅所说的都是“由于欲对治或反抗某种文化上的偏蔽而兴起”，而决不是从人自身的觉悟而进入。这两种进路，前者取外在的反显观解进入人文主义，后者取内在的主体证悟进入人文主义。前者不能开“道德主体”之门；后者可以开“道德主体”之门。但真正的人文主义，唯有开“道德主体”之门，才能臻于综摄的笼罩形态，而成为领导文化生命的最高原则。因此，始终未能叩开“道德主体”之门，为西方人文主义各阶段的最大特点，也是形成其限制的根本原因。
西方的人文主义之所以不能打开道德的主体之门，这与西方文化中的思考方式有密切的关系。前面说过，西方文化是以“神本”或“物本”占统治地位。就“神本”来说，这是要拉空甚至撤消人的主体性，把一切都交付于至高无上的神。所以，在宗教上越虔诚，便越是要消解掉自己的主体性，“将自己投掷于神的面前而彻底皈归于神”。在这里，当然不存在打开主体的问题；再就“物本”来说，西方文化的心思全在把握外物之理上，这样，以客体为主而欲把握其理，则主体方面最当行的机能便是“理智”，理智扑着外物转而活动。主体若只限于扑着外物而转的理智上，至多只能尽观察、分析、推理之能事。并不能打开主体之门，超越地分析、批判主体的各种能力。故主体之门在“物本”这里依然是闭锁的。克就西方的人文主义而言，虽然西方的人文主义者叫嚣要回到“人本”，然切就他们所开出的人文主义而言，如前所述，并没有真正地回归到“人本”，或者说，并没有真正打开“人”这个“本”。就他们所开出的人文主义的形态来看，实际上依然是停留在“物本”上，至多只是一种特殊的“物本”。也就是所，他们只是把“人本”作为一种特殊的“物本”，这当然也不能开“人”这个主体之门了。这样看来，无论“神本”、“物本”，还是所谓的“人本”，都是站在“客体”方面而有所成，并不能收缩回来站在“主体”方面，叩开主体之门以见其所成。在西方文化中，真正能触及主体之门的是作为启蒙思想的完成者和克服者的康德。康德从客体方面收缩回来，以三大批判分别透显主体在成就知识、道德和审美三个方面的能力。他在这三个方面的哥白尼式的回转，使得他不但在启蒙思想所提出的“抽象知性”的基础之上，进一步透显了知性主体。从这个意义上说，他是启蒙思想的完成者。而且进一步检定了知性主体的限度，从而更进一步地透显出道德主体和审美主体。从这个意义上说，他是启蒙思想的克服者。但是，康德毕竟是一个纯粹的哲学家，他之透显各种主体，乃是通过先验的批判，他要拉掉内在于生命的存在感受，这是一种纯粹的、抽象的哲学思考。此适合于讲批判哲学，但并不适合于讲人文主义，因为人文主义，如前所言，必须内在于生命而开启一个质实的居间领域。而康德由先验批判而透显的主体，无法避免其抽象性，他所透显的各种主体，只是知识的逻辑圆满。也就是说，他只是把各种主体作为知识放在他的义理系统中予以解析，检定限度、厘清分际。这样，各种主体在康德那里，只是有概念性、形式性，故我们说康德只是触及了主体之门。
公元前5世纪，古希腊的城邦政治高度发展，智者学派（即辩者学派，智者学派是自称）人们越来越关注人的个性与作用，后来西方智者学派的主要代表人物普罗泰哥拉提出‘人是万物的尺度’，张扬个性，提倡人的尊严与权威 ，体现人文主义的本质。到了苏格拉底提倡 ‘有思想力的人是万物的尺度’和‘美德就是知识’用美德和知识来约束人，并一定程度上肯定了人的价值，当然还有柏拉图和亚里士多德等，就不多说了，人文主义在此萌芽，人文主义和理性主义是人文精神的核心。
随着资本主义工商业的发展，意大利有一些工商业城市出现了资本主义萌芽，15世纪后期至16世纪前半期，意大利掀起一场猛烈的资本主义文艺复兴运动并达到鼎盛，出现了“美术三杰”：达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔，还有在这期间出现了许多有关人文精神的著作和美学作品，风行整个西欧，例如但丁《神曲》，以及彼特拉克《歌集》等。这是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态领域的反应，为人文主义的发展奠定了基础。
宗教改革（Reformation）是16世纪在欧洲开始的基督教自上而下的宗教改革运动。 而狭义上的新教及宗教改革，通常限定在1517年马丁·路德提出《九十五条论纲》 马丁路德这个人是有个性的一个人，在当时宗教信仰禁锢人们思想的时代，能够觉醒是一件不容易的事，更何况他还发动了宗教改革，宣传‘因信称义，’主张‘信仰得救’，解放了人的思想，揭下教廷神权统治的虚假外衣，虽然并没有成功，但也是一项壮举。
最重要的是启蒙运动，影响深远，启蒙运动是发生在17-18世纪的一场资本主义性质的反封建反教会的思想文化运动。 它的范围最广，最早开始的时候是在英国，英国是最早资本主义萌芽的国家，思想启蒙较容易，之后是法国，美德等资本主义国家，主要代表人物是孟德斯鸠，伏尔泰，等，主张理性，自由，平等，民主，科学，主要核心是理性主义 ，为之后的法国大革命，和美国独立战争奠定了思想基础，使西欧国家在思想上领先了世界其他国家，不仅如此，也启发了中国人民，开始了新民主主义革命，五四运动解放了思想，宣传民主，科学，至今让人铭记五四精神，铭记先辈们的功勋。
古希腊先哲从实际出发,以人为本,洞察宇宙,探索人生,他们的思想主张是西方人文主义思想的起源. 古希腊,古罗马文明之后,封建神学统治西方近千年,个人意识惨遭压制,人成了上帝的羔羊,人文主义思想几近湮灭. 文艺复兴中的思想巨人,以自己的作品抨击封建教会的虚伪和腐败,肯定人的价值和尊严,提倡追求自由和幸福,解放了人们的思想,"人文主义"旗帜高高飘扬. 宗教改革中"因信称义""先定论",否定了教皇的绝对权威,是人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,人文主义思想得到进一步弘扬. 启蒙运动思想家高举理性的旗帜,批判宗教迷信,封建制度和一切不合理的现象,强调人的尊严,追求自由平等,主张人权神圣不可侵犯,人文主义思想达到新的高度.
古希腊先哲从实际出发,以人为本,洞察宇宙,探索人生,他们的思想主张是西方人文主义思想的起源. 古希腊,古罗马文明之后,封建神学统治西方近千年,个人意识惨遭压制,人成了上帝的羔羊,人文主义思想几近湮灭. 文艺复兴中的思想巨人,以自己的作品抨击封建教会的虚伪和腐败,肯定人的价值和尊严,提倡追求自由和幸福,解放了人们的思想,"人文主义"旗帜高高飘扬. 宗教改革中"因信称义""先定论",否定了教皇的绝对权威,是人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,人文主义思想得到进一步弘扬. 启蒙运动思想家高举理性的旗帜,批判宗教迷信,封建制度和一切不合理的现象,强调人的尊严,追求自由平等,主张人权神圣不可侵犯,人文主义思想达到新的高度.
人文主义精神的起源与发展
人文主义精神是人文知识（人文知识是人类认识、改造自身和社会的经验总结）化育而成的内在于主体的精神成果，它蕴含于人的内心世界，见之于人的行为动作及其结果。人文精神的载体在人自身，人文精神的获得必须经过人文知识的内化、整合而变成主体的意识、思想、情感等生命体验和善行。人文精神的表现只能在人的情感里、实践中、行动上，时时刻刻影响着我们的思想与行动，下面就让我来为大家讲述一下人文精神的起源与发展。
人文主义精神起源是一条奔腾不息，源远流长的长河，西方人文精神就来源与此。想必大家都曾自历史课本上学习过西方文化。

人文主义精神起源古希腊的神殿
公元前5世纪，古希腊的城邦政治高度发展，智者学派（即辩者学派，智者学派是自称）人们越来越关注人的个性与作用，后来西方智者学派的主要代表人物普罗泰哥拉提出‘人是万物的尺度’，张扬个性，提倡人的尊严与权威 ，体现人文主义的本质。到了苏格拉底提倡 ‘有思想力的人是万物的尺度’和‘美德就是知识’用美德和知识来约束人，并一定程度上肯定了人的价值，当然还有柏拉图和亚里士多德等，就不多说了，人文主义在此萌芽，人文主义和理性主义是人文精神的核心。

意大利欧元上的但丁像
随着资本主义工商业的发展，意大利有一些工商业城市出现了资本主义萌芽，15世纪后期至16世纪前半期，意大利掀起一场猛烈的资本主义文艺复兴运动并达到鼎盛，出现了“美术三杰”：达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔，还有在这期间出现了许多有关人文精神的著作和美学作品，风行整个西欧，例如但丁《神曲》，以及彼特拉克《歌集》等。这是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态领域的反应，为人文主义的发展奠定了基础。

马丁·路德雕像
宗教改革（Reformation）是16世纪在欧洲开始的基督教自上而下的宗教改革运动。 而狭义上的新教及宗教改革，通常限定在1517年马丁·路德提出《九十五条论纲》 马丁路德这个人是有个性的一个人，在当时宗教信仰禁锢人们思想的时代，能够觉醒是一件不容易的事，更何况他还发动了宗教改革，宣传‘因信称义，’主张‘信仰得救’，解放了人的思想，揭下教廷神权统治的虚假外衣，虽然并没有成功，但也是一项壮举。

启蒙运动图片
最重要的是启蒙运动，影响深远，启蒙运动是发生在17-18世纪的一场资本主义性质的反封建反教会的思想文化运动。 它的范围最广，最早开始的时候是在英国，英国是最早资本主义萌芽的国家，思想启蒙较容易，之后是法国，美德等资本主义国家，主要代表人物是孟德斯鸠，伏尔泰，等，主张理性，自由，平等，民主，科学，主要核心是理性主义 ，为之后的法国大革命，和美国独立战争奠定了思想基础，使西欧国家在思想上领先了世界其他国家，不仅如此，也启发了中国人民，开始了新民主主义革命，五四运动解放了思想，宣传民主，科学，至今让人铭记五四精神，铭记先辈们的功勋。
人文主义精神起源，人文精神也是我们人类代代相传的一种思想文化，让人收益匪浅，人文精神值得更加发扬，我们应当了解人文精神，所以我写下这篇文章，希望不会太过糟糕。
《西方人文主义精神的起源?》
答：14世纪前后新兴的资产阶级非常不满教会对精神世界的控制,要求以人为中心,而不是以神为中心.诗人但丁、艺术大师达芬奇、和莎士比亚都是人文主义的先驱
