劝学文言文虚词

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1. 劝学中的虚词和实词有什么

文言实词兴文言翻译 xīng

起；兴起.《劝学》：“积土成山，风雨兴[3]焉.”

文言实词就文言翻译 jiù 接近；靠近；趋向.《劝学》：“木受绳则直，金~砺则利.”

文言实词望文言翻译 wàng 远望；远看.《劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.”

文言实词长文言翻译 cháng 长，与“短”相对.《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远.”

文言虚词

而

1.表修饰关系.《劝学》：“吾尝终日~思矣.”

2.表示递进关系.《劝学》：“君子博学~日参省乎己.”

3.表假设关系.《劝学》：“锲而不舍，金石可镂.锲而舍之，朽木不折.”

焉

(1)兼词，相当于“于是”、“于之”.《劝学》：“积土成山，风雨兴~.”

于

(1)介绍比较的对象，可译为“比”.《劝学》：“冰，水为之，而寒~水.”

也语气助词，用于句中

1.表陈述或解释.《劝学》：“君子生非异~，善假于物~.”

乎相当于“于”

1.连词，表递进.《劝学》：“君子博学而日参省~己.”

之[4]

(1)定语后置的标志.《劝学》：“蚓无爪牙~利.”[5]

2. 文言文《劝学》虚词实词解释

文言实词兴文言翻译 xīng 起；兴起。

《劝学》：“积土成山，风雨~焉。” 文言实词就文言翻译 jiù 接近；靠近；趋向。

《劝学》：“木受绳则直，金~砺则利。” 文言实词望文言翻译 wàng 远望；远看。

《劝学》：“吾尝跂而~矣，不如登高之博见也。” 文言实词长文言翻译 cháng 长，与“短”相对。

《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。” 而） 1.表修饰关系。

《劝学》：“吾尝终日~思矣。” 2.表示递进关系。

《劝学》：“君子愽学~日参省乎已。” 焉）（1）兼词，相当于“于是”、“于之”。

《劝学》：“积土成山，风雨兴~。” 于）（1）介绍比较的对象，可译为“比”。

《劝学》：“冰，水为之，而寒~水。” 也）语气助词，用于句中 1.表陈述或解释。

《劝学》：“君子生非异~，善假于物~。” 乎）相当于“于” 1.介绍动作行为的对象。

《劝学》：“君子博学而日参~己。” 之）（1）定语后置的标志。

《劝学》：“蚓无爪牙~利。”[1] 通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲）生非异（生，通“性”，资质、天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。

暴，同“曝”，晒干。）则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）古今异义 1.博学古义：广博地学习，广泛地学习。

例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。

2.参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。

今义：加入。 3.假古义：凭借，借助。

例：假舆马者。今义：与“真”相对。

4.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金子，黄金。 5.爪牙古义：爪子和牙齿。

例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。

6.用心古义：因为用心。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 7.绳古义：墨线。

例：木受绳则直今义：绳子，绳索。 8.跪古义：腿脚。

例：蟹六跪而二螯今义：跪下 9.疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也今义：疾病 10.致古义：达到（而致千里）今义：赠送，给予 11.寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）今义：大致指心灵、精神的某种依靠词类活用 ①名词做状语 1.君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 2.上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下） ②名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水） ③动词的使动用法木直中绳，輮以为轮（輮：名词的使动用法，使……弯曲） ④形容词作名词 1.其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度） 2.登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处） 3. 积善成德（善：形作名，善行） ⑤形容词用作动词故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词） ⑥形容词作使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快） ⑦数词作形容词用心一也（一：数词用作形容词，专一） ⑧动词作名词輮使之然也（輮：动词做名词，使弯曲的作法）一词多义 1.于：（1）寒于水（比）（2）善假于物也（介词，不译。

引进作用）（3）取之于蓝（从） 2.而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）（3）终日而思矣（表修饰）（4）而见者远（表转折）（5）锲而舍之（表假设或承接）（6）积善成德，而神明自得（表承接）（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）（8）锲而不舍（表假设，如果） ⑼蟹六跪而二螯（连词，表并列） 3.者：（1）假舟楫者（代词，指……的人）（2）不复挺者（……的原因） 4.焉：（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）（2）圣心备焉（语气词） 5.利：（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快） 6. 之（1）不如须臾之所学也（音节助词）（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青） 7.假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）（3）以是人多以书假余（借） 8.疾（1）顺风而呼，声非加疾也（强）（2）君有疾在腠理（疾病） 9.绝（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来次绝境（《桃花源记》）与世隔绝（3）以为妙绝（《口技》）极了（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）断绝关系 10.强（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强壮（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强 1.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断） 2.用心一也（判断句，“……也”表判断） 3.君子生非异也，善假于物也（判断句，“……也”表判断） 4. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……也”表判断） 5.无以至千里（固定句式，“无以……”意为“没有用来……的办法”） 6.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（定语后置） 7. 取之于蓝而。

3. 文言文《劝学》中有哪些虚词和实词

实词；就、望、长、

虚词；而、焉、于

文言实词兴文言翻译 xīng

起；兴起.《劝学》：“积土成山，风雨兴[3]焉.”

文言实词就文言翻译 jiù 接近；靠近；趋向.《劝学》：“木受绳则直，金~砺则利.”

文言实词望文言翻译 wàng 远望；远看.《劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.”

文言实词长文言翻译 cháng 长，与“短”相对.《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远.”

文言虚词而

1.表修饰关系.《劝学》：“吾尝终日~思矣.”

2.表示递进关系.《劝学》：“君子博学~日参省乎己.”

3.表假设关系.《劝学》：“锲而不舍，金石可镂.锲而舍之，朽木不折.”

焉

(1)兼词，相当于“于是”、“于之”.《劝学》：“积土成山，风雨兴~.”

于

(1)介绍比较的对象，可译为“比”.《劝学》：“冰，水为之，而寒~水.”

也语气助词，用于句中

1.表陈述或解释.《劝学》：“君子生非异~，善假于物~.”

乎相当于“于”

4. 求《劝学》实词虚词整理,按顺序来

（一）虚词一、而1、青，取之于蓝而青于蓝2、冰，水为之而寒于水3、君子博学而日参省乎己4、则知明而行无过矣5、吾尝终日而思矣6、吾尝跂而望矣7、登高而招，臂非加长也，而见者远8、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰9、假舆马者，非立足也，而致千里10、假舟楫者，非能水也，而绝江河11、积善成德，而神明自得12、蟹六跪而二螯13、锲而舍之锲而不舍二、乎1、君子博学而日参省乎己三、其1、其曲中规四、所1、不如须臾之所学也五、为1、水为之而寒于水2、輮以为轮六、焉1、积土成山，风雨兴焉2、积水成渊，蛟龙生焉3、圣心备焉七、也1、輮使之然也2、不如须臾之所学也3、不如登高之博见也4、臂非加长也5、声非加疾也6、非利足也7、非能水也8、君子生非异也，善假于物也9、用心一也用心躁也八、以1、輮以为轮2、无以至千里无以成江海3、学不可以已九、于1、青，取之于蓝而青于蓝2、冰，水为之而寒于水3、善假于物也十、则1、故木受绳则直，金就砺则利2、则知明而行无过矣十一、者1、不复挺者，輮使之然也2、非蛇鳝之穴无可寄托者3、而见者远，而闻者彰4、假舆马者假舟楫者十二、之1、锲而舍之2、蚓无爪牙之利，筋骨之强3、非蛇鳝之穴无可寄托者4、取之于蓝而青于蓝5、水为之而寒于水6、輮使之然也7、不如须臾之所学也不如登高之博见也（二）实词1、君子博学而日参省乎己参：检验，检查2、吾尝跂而望矣跂：踮起脚后跟3、不如登高之博见也博见：看见的范围广，见得广4、声非加疾也疾：声音宏大5、而闻者彰彰：明显，清楚。

6、非利足也利足：脚走得快7、故不积跬步跬：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。

8、驽马十驾驾：指代马车一天的行程9、蟹六跪而二螯跪：蟹脚拓展资料：一、《劝学》需要背诵段落原文1、君子曰：学不可以已。2、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。4、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。二、创作背景诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。

荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。三、文章讲述的学习方法论文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

《劝学的虚词有哪些?》
答：（一）虚词一、而 1、青，取之于蓝而青于蓝 2、冰，水为之而寒于水 3、君子博学而日参省乎己 4、则知明而行无过矣 5、吾尝终日而思矣 6、吾尝跂而望矣 7、登高而招，臂非加长也，而见者远 8、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 9、假舆马者，非立足也，而致千里 10、假舟楫者，...