遇见校园欺凌，忍气吞声还是以暴制暴，看看圣人们都是怎么做的
作者&投稿：展背 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
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刚才看到一个视频，有七八个十三四岁的少年在殴打两个同龄人，这又是一起典型的校园霸凌。看到这些视频心里总是很难受，如果孩子家长看到自己的孩子被欺负，不知道该有多难受。
碰到这种情况一般有两种选择。
一、忍气吞声
有些孩子害怕报复，不敢还手，不敢告诉家长，更不敢报警。
甚至有时候老师，家长或者警察询问，受欺负的同学也不敢揭发。
二、以暴制暴
有些孩子性格刚毅，回家自己带武器，与恶霸们大干一场，往往伤人或者伤己，得不偿失。
那我们就没有别的处理方法了吗？既能保护自己，又能惩罚恶霸。我们来看看圣人遇到类似的问题是怎么处理的。
❶
公元前598年，晋国、楚国争霸，轮番攻打陈国，陈国经常遭到劫掠。这是孔子住在陈国的第三个年头了，孔子眼看在这里已经没有施展抱负的希望了，于是对弟子们说：“还是回去吧！”回头向北准备返回卫国。
然而，刚走了不远，路过匡邑东北的蒲邑的时候，正赶上卫国大夫公叔氏被卫灵公驱逐，蒲人堵住去路，不让前行。
孔子的弟子中有个名叫公良孺的，身材高大魁梧，为人贤德，勇猛有力。公良孺率领众人与蒲地人打了起来，战斗异常激烈，只见他以一敌十，无人是他的对手。蒲地人见这人如此勇猛，一时难以制服孔子师徒，心生恐惧，于是就和孔子讲和：“只要你答应离开这里不去卫国，我们就放你走。”
孔子不但立刻表示同意，答应蒲地人说不去卫国，而且和蒲地人盟誓，订立了盟约。蒲地人就放孔子从东门出去了。
出了蒲地城门不远，摆脱了蒲地人的控制，孔子立刻变卦了，吩咐徒弟取道北上，决定前去卫国。
徒弟们都很诧异。子贡对老师不信守盟约的做法很不理解，对孔子说：“老师您这样不行啊，刚刚跟人家订立了盟约，您就不信守，这不是君子所为啊，这也太那个了吧，盟誓可以违背吗？”
大家都知道当年孔子为了教化天下，曾经周游列国十四年，一路颠沛，为的就是宣扬儒家思想。
而孔子作为儒家思想的创始人，讲究忠信是其学说核心内容之一，君子们都十分鄙视背信弃义的言行。
可是孔子这一次却背信弃义，违背自己的思想，这让弟子们怎么能信服他呢？
可是孔子作为一名圣人，脸不红心不跳地对子贡说：“你不想想这是什么情况下的盟约啊，那是受制于人没办法的事，我们是在被人要挟着不答应不行啊，这样的盟约，神都不会认可的，我们当然不必遵守！”
听老师这样一说，子贡也就理解了。于是，孔子师徒一行离开了蒲地，前往卫国。
❷
王阳明，中国历史上又一位圣人，不仅在中国粉丝无数，尤其在日本，更是偶像中的偶像。王阳明先充分吸收了儒释道三家的精华，后在“龙场悟道”，归纳为八个字则是：“吾性自足，不假外求”。也就是“致良知”、“知行合一”的心学精髓，帮其在军事上、学术上都建立的丰功伟业。
首先，不得不说王阳明是一位盖世奇才，在荡平江西数十年巨寇之前，王阳明从来没有带过兵，打过仗。我们来看看王阳明是如何率领一帮文吏弱卒打仗的。
王阳明其实一共用了三招
第一招:十家牌法
王阳明发现政府军中有很多土匪的奸细，同时土匪还能得到老百姓的通风报信，于是他采取十家牌法，也就是这10家人要相互监督，如果因监督不力，十家同罪。也就是保甲、连坐政策。这是典型的法家做法。更是与孟子所说“行不一义、杀一不辜，而得天下，皆不为也”背道而驰。
第二招:打仗“捞偏门”
王阳明打仗从来都不堂堂正正的对战，最善于攻“心”。
最经典的例子，就是在平定横水叛军时，叛军据险而据，王阳明不采取强攻，而是派400官兵连夜潜入叛军附近山头。等第二天发动攻击时候，这些人就鸣炮放火，叛军慌乱中，没办法辨认是否是自己营寨被攻陷，以为大势已去，舍弃天险逃跑了。
第三招:以毒攻毒，以贼攻贼
王阳明让投降的叛军成员告诉横冈土匪头目谢志珊、蓝天凤等人，说官兵准备11月1日接受他们投降，导致主战派的谢志珊、主降派蓝天凤的分裂，官兵趁虚而入，剿灭横冈的土匪。
对于首鼠两端的土匪池仲容，王阳明采取请君入瓮的方式，进行剿杀。
可以说王阳明为了达到目的，从来没有光明正大过。
❸
由此可见，面对不可控的危险，圣人们做事从来就没有什么行为准则，而是“看事下菜”。只要守住自己的信念，管它采取什么手段，甚至可以暂时违背自己的信念。
所以孔子虽然是讲“信义”的，但是他只对君子讲。如果对那些匪徒讲“信义”岂不是害死的人更多。
所以王阳明虽然讲守“良知”，但守的这个“良知”是为了天下人。如果和土匪还要守“良知”，那江西匪患何时能除。
而反观我们普通人，有很多人都泥古不化，做事不知变通。抱着一些教条，不看时间，不看人，也不看事，就按照自己固有的道德观做事。
❹
所以校园欺凌之所以会发生在孩子身上，家长其实也有一定的责任。
我们知道大部分家长教导自己的孩子要守规矩、讲信用、不要惹是生非。
大部分家长并不会教孩子遇到欺凌怎么办？或者家长本身就不知道怎么办？
所以孩子们遇到这些恶霸要么听家长的忍气吞声，要么听电视上黑涩会的拼力一搏。
那我们怎么教孩子处理校园欺凌呢？
❺
其实，圣人们给我们做了很好的演示。
我们一定有两个准则:
一、保护好自己
遇到恶霸也好，歹徒也好，先虚与委蛇，攻心为上。他要欺负我们总要有理由，如果是要钱要物，立刻可以答应他，明天一定带上；如果是看我们不顺眼，立刻认错并答应以后不敢了。
总之，空头支票随便开。保证自己不受伤害就行。
二、脱身后立刻找人处理
脱身后立刻找老师或者家长，注意方式方法，能匿名就匿名，先保护自己，若是家长和学校都不能处理，立刻报警处理，注意留好证据。
当然，有的人可能不以为然，要是那些“恶人”报复我们怎么办？
其实，“怕报复”这三个字让多少人活在恐怖当中，而无法理性分析。
我们换位想想，我们是恶霸，我们要欺负谁？
我们肯定欺负那些胆小怕事的，害怕我们报复的，不敢声张的。
我们不敢欺负谁？
我们不敢欺负比我们厉害的，不怕我们的，敢报警的，我们是喜欢欺负人，但我们也不想没事惹事。对吧？
我知道可能还有些人会想，我这样教孩子，那孩子做岂不成了小人。拜托，圣人们都已经以身作则了，你还担心孩子会变坏？我们不要拿自己的思维来框孩子。
总之，人生就是在不断战胜自己的过程，最难的是过自己这一关。
碰到这种情况一般有两种选择。
一、忍气吞声
有些孩子害怕报复，不敢还手，不敢告诉家长，更不敢报警。
甚至有时候老师，家长或者警察询问，受欺负的同学也不敢揭发。
二、以暴制暴
有些孩子性格刚毅，回家自己带武器，与恶霸们大干一场，往往伤人或者伤己，得不偿失。
那我们就没有别的处理方法了吗？既能保护自己，又能惩罚恶霸。我们来看看圣人遇到类似的问题是怎么处理的。
❶
公元前598年，晋国、楚国争霸，轮番攻打陈国，陈国经常遭到劫掠。这是孔子住在陈国的第三个年头了，孔子眼看在这里已经没有施展抱负的希望了，于是对弟子们说：“还是回去吧！”回头向北准备返回卫国。
然而，刚走了不远，路过匡邑东北的蒲邑的时候，正赶上卫国大夫公叔氏被卫灵公驱逐，蒲人堵住去路，不让前行。
孔子的弟子中有个名叫公良孺的，身材高大魁梧，为人贤德，勇猛有力。公良孺率领众人与蒲地人打了起来，战斗异常激烈，只见他以一敌十，无人是他的对手。蒲地人见这人如此勇猛，一时难以制服孔子师徒，心生恐惧，于是就和孔子讲和：“只要你答应离开这里不去卫国，我们就放你走。”
孔子不但立刻表示同意，答应蒲地人说不去卫国，而且和蒲地人盟誓，订立了盟约。蒲地人就放孔子从东门出去了。
出了蒲地城门不远，摆脱了蒲地人的控制，孔子立刻变卦了，吩咐徒弟取道北上，决定前去卫国。
徒弟们都很诧异。子贡对老师不信守盟约的做法很不理解，对孔子说：“老师您这样不行啊，刚刚跟人家订立了盟约，您就不信守，这不是君子所为啊，这也太那个了吧，盟誓可以违背吗？”
大家都知道当年孔子为了教化天下，曾经周游列国十四年，一路颠沛，为的就是宣扬儒家思想。
而孔子作为儒家思想的创始人，讲究忠信是其学说核心内容之一，君子们都十分鄙视背信弃义的言行。
可是孔子这一次却背信弃义，违背自己的思想，这让弟子们怎么能信服他呢？
可是孔子作为一名圣人，脸不红心不跳地对子贡说：“你不想想这是什么情况下的盟约啊，那是受制于人没办法的事，我们是在被人要挟着不答应不行啊，这样的盟约，神都不会认可的，我们当然不必遵守！”
听老师这样一说，子贡也就理解了。于是，孔子师徒一行离开了蒲地，前往卫国。
❷
王阳明，中国历史上又一位圣人，不仅在中国粉丝无数，尤其在日本，更是偶像中的偶像。王阳明先充分吸收了儒释道三家的精华，后在“龙场悟道”，归纳为八个字则是：“吾性自足，不假外求”。也就是“致良知”、“知行合一”的心学精髓，帮其在军事上、学术上都建立的丰功伟业。
首先，不得不说王阳明是一位盖世奇才，在荡平江西数十年巨寇之前，王阳明从来没有带过兵，打过仗。我们来看看王阳明是如何率领一帮文吏弱卒打仗的。
王阳明其实一共用了三招
第一招:十家牌法
王阳明发现政府军中有很多土匪的奸细，同时土匪还能得到老百姓的通风报信，于是他采取十家牌法，也就是这10家人要相互监督，如果因监督不力，十家同罪。也就是保甲、连坐政策。这是典型的法家做法。更是与孟子所说“行不一义、杀一不辜，而得天下，皆不为也”背道而驰。
第二招:打仗“捞偏门”
王阳明打仗从来都不堂堂正正的对战，最善于攻“心”。
最经典的例子，就是在平定横水叛军时，叛军据险而据，王阳明不采取强攻，而是派400官兵连夜潜入叛军附近山头。等第二天发动攻击时候，这些人就鸣炮放火，叛军慌乱中，没办法辨认是否是自己营寨被攻陷，以为大势已去，舍弃天险逃跑了。
第三招:以毒攻毒，以贼攻贼
王阳明让投降的叛军成员告诉横冈土匪头目谢志珊、蓝天凤等人，说官兵准备11月1日接受他们投降，导致主战派的谢志珊、主降派蓝天凤的分裂，官兵趁虚而入，剿灭横冈的土匪。
对于首鼠两端的土匪池仲容，王阳明采取请君入瓮的方式，进行剿杀。
可以说王阳明为了达到目的，从来没有光明正大过。
❸
由此可见，面对不可控的危险，圣人们做事从来就没有什么行为准则，而是“看事下菜”。只要守住自己的信念，管它采取什么手段，甚至可以暂时违背自己的信念。
所以孔子虽然是讲“信义”的，但是他只对君子讲。如果对那些匪徒讲“信义”岂不是害死的人更多。
所以王阳明虽然讲守“良知”，但守的这个“良知”是为了天下人。如果和土匪还要守“良知”，那江西匪患何时能除。
而反观我们普通人，有很多人都泥古不化，做事不知变通。抱着一些教条，不看时间，不看人，也不看事，就按照自己固有的道德观做事。
❹
所以校园欺凌之所以会发生在孩子身上，家长其实也有一定的责任。
我们知道大部分家长教导自己的孩子要守规矩、讲信用、不要惹是生非。
大部分家长并不会教孩子遇到欺凌怎么办？或者家长本身就不知道怎么办？
所以孩子们遇到这些恶霸要么听家长的忍气吞声，要么听电视上黑涩会的拼力一搏。
那我们怎么教孩子处理校园欺凌呢？
❺
其实，圣人们给我们做了很好的演示。
我们一定有两个准则:
一、保护好自己
遇到恶霸也好，歹徒也好，先虚与委蛇，攻心为上。他要欺负我们总要有理由，如果是要钱要物，立刻可以答应他，明天一定带上；如果是看我们不顺眼，立刻认错并答应以后不敢了。
总之，空头支票随便开。保证自己不受伤害就行。
二、脱身后立刻找人处理
脱身后立刻找老师或者家长，注意方式方法，能匿名就匿名，先保护自己，若是家长和学校都不能处理，立刻报警处理，注意留好证据。
当然，有的人可能不以为然，要是那些“恶人”报复我们怎么办？
其实，“怕报复”这三个字让多少人活在恐怖当中，而无法理性分析。
我们换位想想，我们是恶霸，我们要欺负谁？
我们肯定欺负那些胆小怕事的，害怕我们报复的，不敢声张的。
我们不敢欺负谁？
我们不敢欺负比我们厉害的，不怕我们的，敢报警的，我们是喜欢欺负人，但我们也不想没事惹事。对吧？
我知道可能还有些人会想，我这样教孩子，那孩子做岂不成了小人。拜托，圣人们都已经以身作则了，你还担心孩子会变坏？我们不要拿自己的思维来框孩子。
总之，人生就是在不断战胜自己的过程，最难的是过自己这一关。
