浅谈如何促进彝族学生学习汉语文 浅谈如何提高中学生语文的阅读能力
在凉山不少农村学校，彝族学生的汉语水平都较差，学习语文困难大，阅读理解能力很差。可以说，阅读能力是评估彝族学生语文素质高低的重要尺度，阅读能力影响着彝族学生其他学科的学业成绩，甚至影响着彝族学生未来的发展。那么，应该怎样提高彝族学生的阅读能力呢？根据本人在越西中学的教学实践，我认为应该采用以下办法： 要加强学生在阅读中的主体地位和教师的引领指导作用。教师应该引领指导彝族学生阅读，以学生的自主阅读为主，目的是发展学生的语文综合阅读能力，借助各种常用的阅读技能，在整体感悟、理清思路、体验情境、把握意蕴、品味语言、鉴赏评价等方面进行指导。通过略读、速读的技能训练，通读课文，大体感知全文内容，理清思路，提取和筛选信息。通过精读、默读的技能训练，体味和推敲重要词句的含义和作用，培养从多角度深入解读课文，并进行鉴赏性、研究性阅读的能力。当然，这些都应该在帮助学生扫清文字关的基础上进行。 要根据实际不断改进自己的教法。要立足学生，立足文本，鼓励学生与课文平等“对话”。语文课是要读的，善读书是彝族学生学好语文的关键，语文教师要引导学生走进“文字”的世界，让学生在语言文字塑造的美的享受中学“语文”。给彝族学生上汉语文课，应遵循“首先帮助学生过文字关，其次教师要范读全文，然后学生自己阅读至少两遍教师再讲”的原则，让学生带着在自主阅读中对课文的初步理解与感受走向教师，向教师求教。在阅读课中，教师应该在帮助扫清学生文字障碍的基础上引导学生阅读理解。 注重指导学生的运用与创新。“创新”是在自读研讨的基础上，把文章内容或形式的某方面和自己的某些生活经验、文化内存、思想情感等联系起来思考，通过比较延伸、联想和推测，提炼出某种和“教参”不尽相同的内容，并用简要的文字表达出来的过程。这个环节的关键是在理解课文的基础上还要运用发散思维、求异思维、逆向思维等。应注意的是，在研讨、创新的教和学的活动过程中，教师要充分发挥主导引领作用，对学生的阅读习惯、思维方式、阅读体验等作出恰如其分的评价，必要时进行科学合理的纠正和引导，决不能无原则地对学生的思路、认识或见解等一概予以肯定或否定。 要注重指导学生诵读。指导学生诵读优美词句章节，使学生在诵读中感悟理解和运用、积累、丰富自己的知识储备，提高自己的鉴赏能力和审美情趣。 要指导学生制订阅读计划，学用结合。根据课程标准指导学生开展课外阅读，要求学生把自己觉得好的句段抄下来，并在写作文时试着使用。同时指导彝族学生利用学校的图书馆（室）、网络等搜集资料，不断积累语言材料、不断丰富自己的词汇。
摘要 培养学生的阅读理解能力，是中学语文教学的重点之一，在教学实践中，需注意指导学生按照正确的方法、方式多记、多读、多练、多积累。关键词 训练语言 阅读理解 能力语文阅读理解题是中考语文卷中的一道必考题目，且所占分值比较高，它是一种综合性的题型，能有效地检测学生的阅读理解能力和语文素质。所以，要提高中考语文成绩，就必须对学生加强阅读训练，提高初中生的阅读理解能力。只有阅读能力提高了，学生才能在中考中应答自如，立于不败之地。阅读是一个综合的内化过程，其过程中学生的思维、行为习惯对阅读效果至关重要。该阅读是增长知识、获取信息的重要途径，培养学生的阅读能力也是中学语文教学的重点。著名语文教育专家商友敬先生曾提到语文学习的三点经验：阅读能力的培养靠“读”，文章靠“写”，还应“背诵”。因此，在教学实践中，为提高学生的阅读理解能力，我注意了以下几个方面：一、让学生多记，扩大词汇量词汇量在语文学习中起着至关重要的作用，它是理解一篇文章的基础，更是一切写作的基础。每一篇文章都是由句子组成的，而句子的基本单位正是词和训词组，如不掌握词汇，就无法读懂文章，更别提写作了。为提高学生的语文阅读能力，我注意让学生平时多背多记，为培养学生兴趣，还开展了课外阅读小组、课堂朗诵比赛、成语故事大赛等系列活动，把读书放在一些学生喜闻乐见地有趣的活动中进行，更能激发学生的读书兴趣。二、引导学生多读，培养学生良好的阅读习惯读有所得，读有所悟，不读怎能有所得，怎会有所悟。阅读理解能力要注意通过大量的精读和泛读来逐步提高。精读，即仔细地读。著名教育家叶圣陶曾说过：“教师不是来讲书的，尤其不是来逐句逐句地翻，把文言翻成白话，把白话翻成另外一种白话的，他的任务在指导学生的精读，见不到处给他们点明，容易忽略处给他们指出，需要参政比较处给他们提示。当然遇到实在搞不明白处，还是给他们讲解。”课文教学就是精读，目的是掌握语言‘知识，训练语言基本技能，掌握文章结构，理解文章的思想内容。因此，在提倡学生多读的同时，我还要求他们做好读书笔记，定时检查，让班内的学生互相交流读书心得，让他们养成良好的读书习惯。三、 悉心指导学生掌握基本的、科学的读书方法1、浏览法。浏览就是粗略地读、快速地读，浏览法适用于上义所说的泛读。2、跳读法。指的是读一篇文章、一本书或一张报纸的时候，有必要地进行选择性阅读。这种方法重在“为我所用”，而且又能保证学牛的阅读量。3、精读法。“精读”与第一种方法的“浏览”相对，也是上文所提到的精读所适用的方法，就是对所选好的书或者其他读物反复地读、仔细地读、动脑筋地读，要对所阅读的材料有深刻的理解，并且掌握其思想内容以及表达方法，进而对它进行分析、评论，从而达到能够举一反三，再举一反三的理解程度。4、猜读法。就是拿到书或是其它的读物时，看到名称先猜想一下书或材料的内容、结构等，这样的猜读重在节约时间，培养学生的思维能力和想象能力。四、要有目的，有计划地读书面对浩瀚的书海，如果读书没有目的和计划，将会无所适从。中学生的大部分时间是在课堂上度过的，每天又要完成当天的学习任务，因此，可供阅读的时间，尤其是课外阅读的时间并不多，如果读书再没有目的和计划，就会使宝贵的阅读时间得不到充分地有价值地利用。中学生的阅读应以达到这样的目的为出发点：有利于基础知识的学习，有利于发挥自己的特长，有利于弥补自己的弱点，有利于阅读能力的提高。安排阅读计划时要注意：围绕课本阅读一些有关的课外书。例如，读一些与课内学习有关的科技史，人物传记，这样有助于提高课内学习的兴趣，充实课内学习的内容，使思维更加活跃。围绕自己的爱好或特点读一些有关的课外读物，一个爱好理科的学生，可以定期到阅览室读有关的报纸杂志，一个喜欢文科的学生，可以定期去读各种文学刊物，也可以利用假期阅读文学名著。至于课外书的选择，可以请教老师，请教高年级的优秀生或同班的同学，也可以请教家长。把他们的好经验学过来，实在是一种省时间的好办法，选好一本书，就可以用较少的时间得到较大的收获。书选好了，再把读书的时间分配好，不仅可以提高读书的效率，也不至于冲击课内的学习。长期坚持下去，学习中的弱点就可以得到弥补，个人的特长就可以得到发展，既促进了课内的学习，又丰富了课外的精神生活。不少学生读书缺乏目的和计划，一昧地从兴趣出发，常常看一些侦探小说、武侠小说，达到了爱不释手的地步，为看这些书而开夜车，不完成作业，结果严重干扰和影响了课内的学习，这是一种不好的读书倾向。五、让学生多做阅读理解练习题，帮助学生掌握一些阅读技巧我特别注意发挥阅读理解练习题和阅读理解测试题的作用，在不断的联系中帮助学生掌握一定的阅读技巧，不断提高学生的语文阅读能力。近年来，存不同程度的测试中，阅读理解部分所占的分值越来越高，不仅是在阅读上要求高了
彝族是云南省人口最多，支系较多，分布地区较广的少数民族。大部分居住在山区，部分居住在高寒山区，少数居住在平坝和河谷地带。主要分布在云南、四川、贵州、广西等省区，现有人口近900万，其中云南最多，有500万多人。全省绝大部分县市都有彝族分布，巍山县总人口近31万，其中彝族人口近10万。要建设和谐 、文明、幸福的巍山，不仅要抓好政治、经济、文化，更重要的要抓好少数民族地区的教育。彝族作为巍山的主体民族，抓好彝族的教育，显得非常重要。下面从重视文化因素、情感因素、艺术因素、阅读教学中教会学生阅读方法、课文诵读和典范性语言材料的积累等方面，就如何促进彝族学生学习汉语文教育 ，谈一谈我的几点看法。（一）重视文化因素汉语言有着丰富的文化内涵。汉字往往具有“视而可识，察而见意”的形象特征；字形中充溢着鲜活的诗意；汉语的字（词素）可以轻易组成丰富多彩的词汇，词组又铺排成千变万化的句子；汉语重文意、重精神。象形的文字，叮咚的诗句，丰富的意象，悠久的文化，是诗，是画，也是史。我们要在教学中，带领、引导学生感受汉语的美丽，感受汉语背后深广的文化背景和丰富的文化内涵。彝族学生对中国传统文化中的礼数，民俗文化中的剪纸、灯谜，民间文化中的传说、神话很感兴趣，我们就可以把内地一些带有鲜明文化特色的东西运用到语言教学中去。同时，我们还可把精彩的社会生活搬到语文课堂上来，把学生引到丰富的社会生活中去。由于生活背景的不同，我们有很多学生不知道内地的诸如“红头绳”、“粽子”、“乌篷船”等一些东西，当他们和这些东西来一次“亲密接触”的时候，学生们兴奋之情溢于言表。反过来，我们要让彝族学生学好汉语文，也必须尊重和了解彝族的文化。彝族群众的名字里包含了对自然的敬畏，对神的崇拜，对子孙的祈福。（二）重视情感因素在少数民族地区的语文教学中，如果将“爱”投诸学生，使师生间的情感火花碰撞起来，点燃学生智慧的火种，照亮其稚嫩的心扉，则可以改变民族学生后天的不足，产生直接的期望效应。少数民族学生入学后对全国一统的汉语文教材，觉得不易适应。民族学生在家庭及其周围环境中使用的语言，从词汇到语法，都有自己相对固定的模式，且运用自如，可一旦进入操用汉语言教学的学校，学生不得不改变原有的习惯，学习和使用新的语言及文字。面对一个汉语文信息，少数民族学生领会时要经过许多“加工处理”。这是一个艰难的“再制作”。学生在无充分准备的基础上，每天要接受许多汉语文新信息，首先只能囫囵吞枣地接收，然后慢慢咀嚼，最后才从比较中悟出一点含义来。从词汇角度看，由于语言本身的差异，汉语中的许多语言，诸如“虔诚”“尴尬”“潦倒”“把握青春的旋律”等，很难找到它与民族语言的对应点，学生理解有一定难度；从语法角度说，民族学生习惯于“先入为主”的本民族语言的规律，常囿于把“我家门前有一朵红色凤仙花”说成“前门家我有朵花凤仙红色一”这样一种定势，因此写起文章来语法不通，逻辑混乱，颠山倒四。对于那些更为抽象的“世界观和方法论的学问”“当且仅当某数能被2除尽，它才是偶数”等哲学和数理逻辑语言，民族学生的理解速度明显不如汉族学生。于是不少教师抱怨民族学生“笨拙”，错误认为他们“天资不良”“智力低下”。这样的教师不仅对提高民族地区语文教学质量兴趣不大，更严重的是对民族学生缺乏必要的同情和理解，这不能不说是民族教育中的大憾事。现代教育理论的研究表明，人的认识能力与认知水平是由其生活与活动，历史与文化诸条件所决定的。换言之，人们认知水平和认知能力的差异并非由先天的遣传因素所决定，众所周知，在我国十一亿三千三百六十八万人口中，少数民族约占一亿左右。这些不足全国十分之一的人口分布于全国二分之一的土地上，而且多是生活在边远高寒的山区、牧区、林区，其交通之闭塞，经济文化教育之落后可想而知。如果希望少数民族学生在如此条件下也象汉族先进地区学生那样，在汉语的运用方面，思维敏捷，见多识广，思路开阔，那是不现实的。因此，在少数民族地区从事教育教学工作，只有着眼于实际，热爱和关心民族学生，千方百计解决其学习上的困难，对学生倾注全部的“爱的教育”，才能产生一种叫做“罗森塔尔效应”的期望效应。相传古代的塞浦路斯岛有位青年国王叫皮格马利翁，他精心雕刻了一具象牙少女像，每天都含情脉脉地迷恋“她”，期望“她”能象真人一样出现于人间，精诚所至，少女果真活起来……1968年，美国心理学家罗森塔尔等人，在《课堂中的皮格马利翁》一书中提出了“皮格马利翁效应”后亦称“罗森塔尔效应”。认为教师对学生的期望，会在学生的学习成绩等方面产生效应，如教师寄以很大期望的学生，经过一段时间后测试，他的学习成绩有显著提高。这是一种期望效应。现代心理学研究表明，情感是人在活动中对客观事物所持的态度和感受，人类的社会情感由道德感、美感和理智感组成。一个语文教师对自己的学生负有高度的职业道德感，每时每刻以学生为美的形象来塑造，刻意追求美的教学语言，美的教态，不断给学生以美的印象，那么，师生将处于一个和谐的美的统一体中，学生情感必然会向羡慕、信赖、崇拜、模仿教师方面发展。如此条件一经成熟，民族地区的语文教师再给学生投去激励的目光，倾注期望的感情，便可产生民族教育中的“内射效应”“模仿效应”“动机效应”等“罗森塔尔效应”。情感体验是语言学习的灵魂。心理学研究认为，情感及情感状态制约着人的认识活动，具有激化鼓动作用。一个学生在学习过程中如果缺乏情感的驱动，便将对学习丧失兴趣，自然就没有对学习的渴求。而适度的快乐情绪可使人精力充沛旺盛，思维清晰敏捷，有利于充分发挥学习潜能。彝族学生少有受市场经济冲击的势利和淡漠，而保留了人性中的淳朴和善良，有时一个抚摸，一个微笑，一声安慰的话语，一件小小的礼物，会让他们和你走得很近。因此，积极的情感是彝族学生“信其道”的前提，是提高他们学习效率的重要条件，同时也是“自主探究”学习的诱因与动力。所以，我们在构建彝族学生新的学习方式的过程中，需要特别重视“创设情境”和“情境激趣”。在彝族学生学习汉语文的过程中，还要特别注重老师情感的投入。我们提倡老师和学生之间的关系为：朋友、同学、父子、师生。试想，当师生之间弥漫着一层浓浓的亲情之后，为师者还有什么不能影响学生呢？（三）重视艺术因素语文的基本特点是工具性与人文性的统一。我们的教材编选了大量的文质兼美的文学作品，这些作品以其美的形象、美的意境、美的情感给学生以艺术的感染。语文学习要挖掘其中的艺术因素，给学生以美的启迪和陶冶，给学生以快乐的体验。彝族是一个能歌善舞的民族，很多学生有歌唱天赋。在语言学习过程可以利用教材内容本身的活泼性、丰富性让学生在学习过程中唱起来、跳起来。我在调查中发现彝族学生对现代记叙文的学习感到有些困难，但对诗歌的学习既有兴趣又学得快，有时一节课就可以把比较长的诗背下来。究其原因就是诗歌有韵律感，读起来上口。那么我们可以引导学生多吟读、大声读，让学生在声调的高低起伏中识记、感受、品味。语文教材中有很多篇目可以排成课堂短剧，如《雷雨》、《石壕吏》、《祝福》等。在学习这些篇目时，可以指导学生扩充课文内容进行表演，让学生在剧情表演中学得知识，在视觉感知中强化理性思考。（四）重视在阅读教学中教会学生阅读方法阅读对于开启学生智慧，提高语言素养起着至关重要的作用。然而阅读方法的缺乏长期以来严重影响了彝族学生阅读兴趣和阅读效率。笔者认为在彝族学生汉语文阅读教学中，老师要通过感知、理解等有规律的思维活动，培养学生阅读理解各类文章的能力，以促进他们的语言能力及思维能力的发展。还要结合课文思想内容及表现形式的理解，将阅读各体文体的思路及技巧展示给学生，这样使他们在理解课文的同时，还能够掌握阅读理解的思维方法。具体说，就是要通过对篇章的阅读，掌握阅读同类文章的规律。在此基础上，又要注意到各类文体的阅读思路及所使用的思维方式的差异。如阅读小说作品，一般应从情节入手，并结合作者创造的典型环境完整地理解人物形象及人物间的相互关系，进而把握作品的思想意义及艺术特色；阅读散文，则要从理清结构线索入手，领会作者的情思，把握文章的主旨及写作技巧；对诗歌这种体裁的作品，则往往要从诵读入手，品味语言的魅力，通过想象、联想和理解诗歌的意境，进而完全掌握诗歌的内涵和本质。（五）重视课文诵读和典范性语言材料的积累我们大家都明白厚积薄发，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的道理，要想提高语文能力，就要注重语言、语感的积累。虽然我们彝族学生使用的是和汉族学生一样的教材，但整体而言，我们学生的汉语文素养与汉族学生是不可同日而语的。虽然是到了高中，但阅读有困难，口语表达不清楚、不规范的不乏其人，作文中病句连篇的现象更是比较常见。面对这样的学生，我们不能机械地按照《新课程标准》和教参建议确定教学目标，而应从语言学习的规律出发，充分利用作为课文高度典范的优势，指导学生诵读。在诵读中去丰富学生的词汇和语言知识，要求他们处理好停顿、重音、语调和速度等小技巧，感悟作者的思想和情感，让学生明白如何把话讲得清晰、正确，用语贴切、得体。同时，还应要求学生在理解课文的基础上多背诵一些经典性的篇章，并适当向课外拓展延伸，以此不断丰富学生的语言材料。而对于文中那些富有哲理、充满诗意的段落、句子还应结合学生实际设计一些仿写训练，这样不仅有利于帮助学生掌握一些语言形式，增强语言感情能力，还有利于启发学生的思维，收到事半功倍的效果。总之，只要是能促进学生学习汉语文的任何有效方法，我们都应不断探索总结，使彝区的汉文化教育取得良好的效果。