丹的文言文解释

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1. 求丹客文言文翻译谢谢

丹士

【原文】

嘉靖中，松江一监生，博学有口，而酷信丹术。有丹士先以小试取信，乃大出其金，而尽窃之。生惭愤甚，欲广游以冀一遇。忽一日，值于吴之阊门①。丹士不俟启齿，即邀饮肆中，殷勤谢过。既而谋曰：“吾侪得金，随手费去。今东山一大姓②，业有成约，侯吾师来举事。君肯权作吾师，取偿于彼，易易耳！”生急于得金，许之。乃令剪发为头陀③，事以师礼。大姓接其谈锋④，深相钦服，日与款接，而以丹事委其徒辈，且谓师在，无虑也。一旦复窃金去，执其师，欲讼之官。生号泣自明，仅而得释。及归，亲知见其发种种⑤，皆讪笑焉。

——冯梦龙《古今笑》

【注释】

①吴之阊门：吴，即今之苏州；阊门，为苏州最繁华的西市。②大姓：本指世家大族，这里指富豪人家。③头陀：佛教名词，即行脚乞食的人。④谈锋：指好口才。⑤种种：形容头发短少。

【译文】

明朝嘉靖年间，松江有一名监生，读了不少书，口才也不错，十分笃信炼丹术。有个丹士先施展一些小法术取信监生，等监生拿出所有钱财想拜师习术时，丹士却偷走监生所有钱财。监生既羞又恨，于是四处周游，希望有天能再让他碰上这丹士。突然有一天，在苏州西市遇到了丹士，丹士不等监生开口，就主动邀监生到酒馆喝酒，并且婉言赔罪，接着说：“像我们这种人，钱一到手就立即花完。不过没关系，现在有个东山大户，已经和我约好，等我师父来就开始炼丹，先生是否肯暂时冒充我师父，等我从他那儿拿了钱就还给你，此事非常容易。”监生急于收回失金，就答应丹士。丹士于是要监生剃光头发，扮成僧人模样，而丹士也以老师之礼对待监生。大户将监生接到家中，两人相谈非常愉快，而大户对监生的博学也佩服不已，每天都热忱款待，而把炼丹的事交给丹士，说既然有师父在，一切不会有问题。一天，丹士在盗取大户财物后逃走，大户把监生报到官府要告他，监生大哭表明自己的身份，才得以释放。监生回到故乡后，亲友见到他剃光头发的狼狈模样，都在背后嘲笑不已。

2. 丹字的解释是什么意思

丹dān〈名〉（1）（象形。

甲骨文字形，外面框框象矿井形，里边的一横是加上的符号，表示那里有丹砂。本义：辰砂，朱砂）（2）同本义[cinnabar]丹，巴越之赤石也。

象采丹井。——《说文》砺砥砮丹。

——《书·禹贡》有始州之国，有丹山。——《山海经·大荒北经》加之以丹矸。

——《荀子·正论》乃丹书帛曰“陈胜王”，置入所罾鱼腹中。——《史记·陈涉世家》（3）又如：丹矸（丹砂）；丹砂（一种红色矿物，也叫“朱砂”）；丹砾（矿物之丹砂，可为药用）；丹铅（丹砂和铅粉，是古人校勘文字的用具）（4）道家炼制的所谓长生不老药。

又称丹头；丹液[pillsofimmortality]。如：炼丹；丹剂（丹药，丹饵）（5）古代用作染色的颜料[redpigment]凡画者丹质。

——《仪礼·乡射礼记》（6）指南方。古代五行说以五色配五方，南方属火，火色丹，故称[southern]。

如：丹山（南方当日之地）（7）帝王的，帝王居住的[imperial]。如：丹诏（皇帝的诏书）；丹跸（帝王的车驾）；丹书铁券（皇帝颁给功臣使其世代享受免罪特权的诏书）（8）依成方制成的颗粒状或粉末状的中成药[pellet;powder]山海丹灵丹妙药。

3. 正赤如丹在文言文里是什么意思

【正赤如丹】意思是【红的像朱砂一样】。

出自姚鼐《惜抱轩诗文集》之《登泰山记》。《登泰山记》是清代姚鼐在乾隆年间创作的泰山题材著名散文。

【原段】

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴（chū）蒱（pú），数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓（jiàng hào）驳色，而皆若偻（loǚ）。

【译文】

戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

4. 关于文言文的解释

核舟记原文明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（wǎng）不因势象形，各具情态。

尝贻（yí）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍（shǔ）许。

中轩敞（chǎng）者为舱，篛（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。

启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sǎn）之。

船头坐三人，中峨冠而多髯（rán）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。

东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。

东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zhě）中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。

卧右膝，诎（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。舟尾横卧一楫（jí）。

楫左右舟子各一人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。

居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。

又用篆（zhuàn）章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。

而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。

嘻，技亦灵怪矣哉！古文翻译明朝有个技艺奇妙精巧的人名叫做王叔远。（他）能用一寸长的木头，雕刻宫殿房屋、器具、人物物品，甚至飞禽走兽、树木山石，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。

（他）曾经送给我（作者）一艘用桃核雕刻的船，刻的应当是苏轼坐船游览赤壁。船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。

中间高起并宽敞的部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷遮盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。

打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴。”

用石青涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，黄庭坚在他的左边。

苏东坡、黄庭坚一起看一幅画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。

鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。

佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄庭坚不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来. 船尾横放着一支船桨。

船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像在大声呼叫的样子。

在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。船的顶部较平，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。

还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。总计一条船上，刻有五个人；刻有八扇窗户；刻有篛竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。

可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。咦，技艺也真是神奇啊！一词多义奇：明有奇巧人曰王叔远 —— 奇异、罕见、（手艺）奇妙，奇特。

舟首尾长约八分有奇 —— 零数，余数。有：明有奇巧人曰王叔远 —— 有。

舟首尾长约八分有奇 —— 通“又”用在整数和零数之间。为：为宫室、器皿、人物 —— 雕刻。

中轩敞者为舱 —— 是。可：高可二黍许——大约。

珠可历历数也——可以端：东坡右手执卷端——名词，“画卷的右端” 其人视端容寂——形容词，“端正、正” 木：能以径寸之木——木材。以至鸟兽、木石——树木。

者：中轩敞者为舱——。

的部分居右者椎髻仰面——。

的人曰：明有奇巧人曰王叔远——叫作文曰：“天启壬（rén）戌（xū）秋日——是扇：旁开小窗，左右各四，共八扇——扇，量词居左者右手执蒲葵扇——扇子启：启窗而观，雕栏相望焉——打开天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻——古代称立春、立夏为“启” 而：中峨冠而多髯者为东坡——连词，并且而计其长曾不盈寸——转折，但是以：能以径寸之木——用以至鸟兽、木石——甚至特殊句式倒装句尝贻余核舟一，原句应为：尝贻余一核舟。又用篆章一，原句应为：又用一篆章。

盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。倒装句表强调。

省略句则题名其上，省略于，原句应为：则提名于其上。双重否定句罔不因势象形，罔：没有一个，无不。