为什么中国的宗教成不了世界四大宗教? 为什么中国的道教不被列为世界第四大宗教
作者&投稿：仲奇 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
中国的道教为什么不能成为世界四大宗教？-~
1，这与国家的强盛是分不开的。基督教因为欧洲后来的强大进行殖民扩张被传播到世界各地。
2.与强盛国家采取的对外政策分不开。中国在汉唐时盛世，但从未进行过对外殖民扩张，最多只是清扫一下周边的匈奴或突厥，中国的宗教也就无法获得对外大肆传播的客观支持。而波斯，埃及等就不同，曾经横跨欧亚盛极一时，穆斯林教得以传播。
3，这与宗教本身的特点有关。道教似乎仅仅适合东方人（东亚圈内），因为道教是与中国儒家相结合的，具有中国农业文明的特征。
4，受到外来佛教的冲击，道教一定程度上衰落。
（我倒很认为佛教成为世界性宗教是中国的原因，与印度没有多大关系）
5，儒教实际上也不能成为正真意义上的宗教
最基本的原因，是中国人不相信‘霸道、侵略’的思想，当然，中国的地理位置也有关系。
基督教本来也是邪教，它的传播完全是因为该组织崇尚武力和侵略。了解基督教历史的人，完全不会同意基督教是以其教义而被世人接受的，起初的教徒都是被征服的。
回教也是一样。
而佛教则是因为受到中国人的接受而再发扬光大的。佛教若没有受到中国人的传播，恐怕也不是什么大宗教。佛教在其发源地印度早已失传很久了。
中国的本土宗教，就是道教。
道教不劝人出家，不需要太多的弟子，一脉单传的比比皆是。
中国道教不去主动发展信众和教徒，不象基督教那么在意教徒的数量。道教讲究的就是清净无为，信或者不信随自己心意。绝对不会象基督教那样没事就聚集教徒开个小会，主动去拉近与教徒的关系，弘扬发展本教。
道教的经典都是教导人向内在修炼的，是对自己的感悟，个人与自然的协调。而不是外在动力强加的。
儒家也可以算宗教，有四书五经伦理纲常的典籍，激励着或者是束缚着人们，融入生活之中，可以说凡是行君臣之礼的，都是儒教的教徒。
中国文化向来都是内守的，三皇五帝上古传说都是讲人如何去内守，追求个人内在修为的提高。
=============================================
与楼下的朋友PK下观点。
1道教信仰三清尊神，向往天人合一。（道教派别较多，佛教在中土的派别也不少。）
2道教教义完整，老子，庄子，列子为首，其他的经典不计其数，光《道藏》就有几个类别。
3“道生一,一生二、二生三,三生万物”，还有相应的 生规 死律。
4道教注重内修，最终天人合一，羽化成仙。对教众的劝告和指引都在教义里面。多看看《道德经》《南华经》《冲虚经》你就明白了。
道教不是要求你如何做，而是让你明白道理，让你自己体味应该如何去做。
5道教虽清净无为，但戒律也不少，左仙公云：“学道不修斋戒亦徒劳山林矣”。夫戒者，戒诸恶行也。故不持戒，道无由得。三洞诸经说成甚多，略举大纲即有：三皈戒，象生五戒，八戒，在俗男女无上十戒，新出家者初真十戒，正一弟子七十二戒，老君百八时戒，天真十戒，十四持身戒，五千文金纽太清阴阳戒，太上高玄法师二十六戒，洞神三道要言五戒、十三戒、七百二十戒门，升玄内教百二十九戒，灵宝初盟闭塞六情戒，中盟智慧上品大戒、大盟三元医百八十品戒，上清智慧现身三百大戒，千二百戒……。此皆道教古底之秘传者也。自清初王常月复开坛演戒，删繁就简，传初真戒若干，中极戒若干，天仙大戒苦干，定为律坛楷模。
我们不是不讲罪，而是要求不去犯罪。道教一贯是行善积德的作风，很注重功德修为。
6道教是求今生得道成仙的，跳出三界外，不在五行中。
7阴曹地府，阎罗王审批。
每个宗教都有其自身特点，你不能拿外来宗教的特征去衡量本土宗教。而且你说的7个特性也未必是每个宗教都具备的。
中国的本土宗教更加注重自由、随性
其他几种世界性宗教往往有政教合一的传统和不断扩大教众的义务，中国本土宗教好像没有这点
与权力远离，与人为强化传播远离，因此就没有那样广。
但我觉得这才是真的教义
严格来说，中国没有自己的宗教。道教好象是宗教其实不是的，宗教有它的特点，就是1，有终极信仰的对象。
2，有全备的信仰教义。
3，解释生命的起源和归宿。
4，教导其信众在今生的责任和使命。
5，强调罪的可怕与悔改。
6，相信死不是终结。
7，相信有赏善罚恶的主宰。
，，，，，，
而道教显然不具备这些。
道教应该是哲学之类的思想学说。
因为佛教、基督教之类的教派它们的教义更容易利用，它们可能开始的出发点是好的，可是后来的人利用宗教来达到他们的野心，例如基督教，黑暗的统治;佛教，为什么历史上有那么多次灭佛？道教也有野心家，但是是少数，而且道家主张的是清静无为，注重个人的修行，讲究超脱，它不是那些崇拜的信仰，不是拯救众生，它只是一种追求，它对世俗看的很淡，所以很少去影响世俗，历史上著名的道家人物都是远离俗世或者游戏人生的，他们将世俗的荣华富贵看的很淡，所以并不注重发展门徒，最著名的老子，如果不是被逼无赖，连《道德经》都不一定会留下，如果是那样的话，老子恐怕将无人知晓，从这就可以看出道家对名利的态度了。
仅是本土宗教，受众不广
所谓中国的宗教，所指的也就是道教和儒教1，这与国家的强盛是分不开的。基督教因为欧洲后来的强大进行殖民扩张被传播到世界各地。
2.与强盛国家采取的对外政策分不开。中国在汉唐时盛世，但从未进行过对外殖民扩张，最多只是清扫一下周边的匈奴或突厥，中国的宗教也就无法获得对外大肆传播的客观支持。而波斯，埃及等就不同，曾经横跨欧亚盛极一时，穆斯林教得以传播。
3，这与宗教本身的特点有关。道教似乎仅仅适合东方人（东亚圈内），因为道教是与中国儒家相结合的，具有中国农业文明的特征。
4，受到外来佛教的冲击，道教一定程度上衰落。
（我倒很认为佛教成为世界性宗教是中国的原因，与印度没有多大关系）
5，儒教实际上也不能成为正真意义上的宗教
最基本的原因，是中国人不相信‘霸道、侵略’的思想，当然，中国的地理位置也有关系。
基督教本来也是邪教，它的传播完全是因为该组织崇尚武力和侵略。了解基督教历史的人，完全不会同意基督教是以其教义而被世人接受的，起初的教徒都是被征服的。
回教也是一样。
而佛教则是因为受到中国人的接受而再发扬光大的。佛教若没有受到中国人的传播，恐怕也不是什么大宗教。佛教在其发源地印度早已失传很久了。
中国的本土宗教，就是道教。
道教不劝人出家，不需要太多的弟子，一脉单传的比比皆是。
中国道教不去主动发展信众和教徒，不象基督教那么在意教徒的数量。道教讲究的就是清净无为，信或者不信随自己心意。绝对不会象基督教那样没事就聚集教徒开个小会，主动去拉近与教徒的关系，弘扬发展本教。
道教的经典都是教导人向内在修炼的，是对自己的感悟，个人与自然的协调。而不是外在动力强加的。
儒家也可以算宗教，有四书五经伦理纲常的典籍，激励着或者是束缚着人们，融入生活之中，可以说凡是行君臣之礼的，都是儒教的教徒。
中国文化向来都是内守的，三皇五帝上古传说都是讲人如何去内守，追求个人内在修为的提高。
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与楼下的朋友PK下观点。
1道教信仰三清尊神，向往天人合一。（道教派别较多，佛教在中土的派别也不少。）
2道教教义完整，老子，庄子，列子为首，其他的经典不计其数，光《道藏》就有几个类别。
3“道生一,一生二、二生三,三生万物”，还有相应的 生规 死律。
4道教注重内修，最终天人合一，羽化成仙。对教众的劝告和指引都在教义里面。多看看《道德经》《南华经》《冲虚经》你就明白了。
道教不是要求你如何做，而是让你明白道理，让你自己体味应该如何去做。
5道教虽清净无为，但戒律也不少，左仙公云：“学道不修斋戒亦徒劳山林矣”。夫戒者，戒诸恶行也。故不持戒，道无由得。三洞诸经说成甚多，略举大纲即有：三皈戒，象生五戒，八戒，在俗男女无上十戒，新出家者初真十戒，正一弟子七十二戒，老君百八时戒，天真十戒，十四持身戒，五千文金纽太清阴阳戒，太上高玄法师二十六戒，洞神三道要言五戒、十三戒、七百二十戒门，升玄内教百二十九戒，灵宝初盟闭塞六情戒，中盟智慧上品大戒、大盟三元医百八十品戒，上清智慧现身三百大戒，千二百戒……。此皆道教古底之秘传者也。自清初王常月复开坛演戒，删繁就简，传初真戒若干，中极戒若干，天仙大戒苦干，定为律坛楷模。
我们不是不讲罪，而是要求不去犯罪。道教一贯是行善积德的作风，很注重功德修为。
6道教是求今生得道成仙的，跳出三界外，不在五行中。
7阴曹地府，阎罗王审批。
每个宗教都有其自身特点，你不能拿外来宗教的特征去衡量本土宗教。而且你说的7个特性也未必是每个宗教都具备的。
中国的本土宗教更加注重自由、随性
其他几种世界性宗教往往有政教合一的传统和不断扩大教众的义务，中国本土宗教好像没有这点
与权力远离，与人为强化传播远离，因此就没有那样广。
但我觉得这才是真的教义
严格来说，中国没有自己的宗教。道教好象是宗教其实不是的，宗教有它的特点，就是1，有终极信仰的对象。
2，有全备的信仰教义。
3，解释生命的起源和归宿。
4，教导其信众在今生的责任和使命。
5，强调罪的可怕与悔改。
6，相信死不是终结。
7，相信有赏善罚恶的主宰。
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而道教显然不具备这些。
道教应该是哲学之类的思想学说。
