又呈吴郎诗从哪些地方体现了杜甫深厚的人文精神？ 杜甫的诗《又呈吴郎》体现了诗人怎样的思想感情
杜甫乃忧国忧民只人，其实我很喜欢他的诗，这里一些注解，希望对您有帮助。
这是一首以诗代柬之作。通过劝说吴郎不要阻止老妇人打枣这件小事，体现了诗人仁民爱物、心忧天下的博大胸怀。诗人曾说：“穷年忧黎元，叹息肠内热”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）；便是他这种情怀的具体表现。
前两联诗人自述从前对这位扑枣邻妇的态度和理由，交代了她的悲惨处境，揭出她为何去打别人枣子的原因，为其行为开脱，旨在感化吴郎。首联诗人自陈在瀼西草堂居住时，是任凭邻妇在枣熟之后来打枣的。之所以不加干涉，因为她是一个没有生活来源、无儿无女、孤苦伶仃的老年寡妇。“无食无儿一妇人”，是对首句的补充说明，七字层层深入，两个“无”字颇具反复唱叹之致，写出这位老妇人凄惨辛酸的生活境况，不由得使人心生怜悯。颔联说老妇人若不是穷得实在没办法，又何至于去打人家的枣呢？正因为她担心遭到主人的斥责而心存恐惧，所以对她就更应当和气亲近。“宁有此”三字，以反诘句式阐明老妇人来打枣实出于迫不得已，言外即有无限哀怜。“恐惧”，是对她打枣时心态的合乎情理的揣测，体贴至深。“转须亲”，既是写自己，也暗示了吴郎对老妇人所应抱有的态度。清人吴乔说：“子美于君亲兄弟，友朋黎民，无刻不关其念”（《围炉诗话》卷四）。诗人体贴同情广大民众的高尚情怀，在前两联中已经得到了充分的体现。
颈联以迂曲的方式劝说吴郎。老妇人见你插篱便疑心不再让她打枣，虽未免多心过虑；但你刚到草堂住下就就插上篱笆，却也很像是真的拒绝她呢。言外便见得你这位远客定有不体贴处，难怪她疑心你。吴郎插上篱笆明明是为了防止外人偷窃，而诗人反过来却责备老妇人多事，这样写便能不伤吴郎的面子，使他易于接受意见，措辞极其委婉，真是煞费苦心了。尾联由近及远，由老妇人联想到整个社会，揭出她的贫穷是由于“征求”，由于战乱。诗人从高处落笔，再次为老妇人开脱，其意仍是要感化吴郎。由于官府征收各种赋税，使老妇人穷得一贫如洗，她便常常来向诗人诉苦。老寡妇的不幸遭遇，使诗人进而想到战乱中更多的流离失所的民众，忧伤至极不禁热泪滚滚，沾湿了衣襟。诗人的言外之意是：请你不要太小气了，当此万方多难、民不聊生之际，对这样一个无食无儿的老寡妇，为何还吝惜几颗枣子而不救她一命呢！诗人在瀼西和东屯时，除了“枣熟从人打”（《秋野五首》其一）之外，他还“药许邻人斫”（《正月三日归溪上……》），“拾穗许村童”（《暂往白帝复还东屯》）。可以说，正是这种无时无刻不关心黎民疾苦的崇高精神，才使得一部杜诗如此的激动人心而千古流传。一到瀼西“便插疏篱”的吴郎，在读完心忧天下、胸襟博大的长辈的这首诗柬后，应该感到惭愧，也当有所感悟吧！
全诗用意恳切真诚，措辞委婉含蓄，语言平易质朴，感人至深，催人泪下。清人卢德水说：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。梁启超称杜甫为“情圣”。因为他对国家、对民众、对亲人、对朋友之“情”，无往而不笃实淳厚，诚可谓千古一人。在遣辞上，诗人运用散文中常用的虚词来作接转斡旋，如“不为”、“只缘”、“宁”、“转”、“虽”、“却”、“已”、“正”等，化呆板为活泼，将律诗的音律美与散文的灵活性相结合，不但曲尽人情，而且也使全诗宛转相接，灵活而又严谨。正如明人王嗣奭所说的：此诗“直写情事，曲折明了，亦成诗家一体。大家无所不有，亦无所不可也”（《杜臆》卷九）。作为精于诗律的大家，此诗可看作杜甫以口语和虚词写律诗的典范之作。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，尊老爱幼是我国的古训，杜甫为这样一件不足挂齿的小事写首诗，多少有点小题大做的味道，并且难逃为自己扬名的嫌疑。筑不筑篱笆对打枣的老妇来说都是一回事，那都是不经允许占有别人的东西。杜甫要让他的诗有意义，就不能停留在劝吴郎拆篱笆上面。杜甫在夔州生活条件很不错，只是风俗习俗有点不太适用，做点公益活动没一点问题，劝吴郎（有人说是杜甫的女婿）给邻家的孤寡老人提供生活帮助，就比诗中苦口婆心说的那些拆篱笆的事更有意义。
《又呈吴郎》这首诗饱含着劝勉之情，诗人在堂前注目徘徊，默默向吴郎倾诉。诗中的“堂前燕”和“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》）中的“堂前燕”含义不同。
杜甫是自比吴郎，而把“堂前燕”比作是曾经和自己共度患难的前妻。这是从“客”的角度来写的。
而刘禹锡的诗，是把自己比作“堂前燕”旧日的“王谢”，而今再不是“飞入寻常百姓家”了。这是从“王谢”的角度写的。
总之，诗人的表述方式非常委婉，而用意则是劝告吴郎要善待“堂前燕”，实际上是劝告吴郎要善待前妻。
《又呈吴郎》这首诗从以下方面体现了杜甫深厚的人文精神：
1. 尊重女性：诗人通过劝说吴郎让寡妇打枣，表现了对贫穷妇女的尊重和保护。
2. 爱国情怀：诗人通过思考战乱带来的灾难，表达了自己对国家的忧虑和爱国情怀。
3. 仁爱之心：诗人对贫穷妇女充满仁爱之心，不仅劝说吴郎宽容她们，更是在诗歌中表现出对她们的关心和同情。
4. 人道主义：诗人通过关注和保护贫穷妇女，表现了对自己人道主义信仰的坚守和贯彻。
综上所述，杜甫在《又呈吴郎》这首诗中，通过尊重女性、爱国情怀、仁爱之心和人道主义等方面，展现了深厚的人文精神。
