求高中文言文虚词意思及词性 求所有高考文言实词和文言虚词
要想区分词性，你必须了解介词、连词、助词的定义，定义是根本！在具体语境下判断词性和其他东西，主要通过语感，判断属于一词多义的那个意思，就而字说，有修饰、并列、转折，递进五种，必须在理解语句意思的基础上判断词性和用法。
文言实词填空练习（常见120个文言实词）
1、爱：①喜爱，爱护；②怜惜，同情；③吝惜，舍不得。
⑴诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱（ ）珍器重宝肥饶之地。（《过秦论》）
⑵此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱（ ）人。（《过秦论》）
⑶爱（ ）其子，择师而教之。（《师说》）
⑷嗟夫！使六国各爱（ ）其人，则足以拒秦。（《阿房宫赋》）
2、安：①安稳，安定，安全；②安逸，安乐；③安心；④安放，设置（后起意义）；⑤疑问代词，哪里，哪儿；⑥疑问副词，怎么，哪里。
⑴既来之，则安（ ）之。（《季氏将伐颛臾》）
⑵沛公曰：“君安（ ）与项伯有故？”（《鸿门宴》）
⑶然后知生于忧患，而死于安（ ）乐也。（《生于忧患，死于安乐》）
⑷臣死且不避，卮酒安（ ）足辞！（《鸿门宴》） ⑸项王曰：“沛公安（ ）在？” （《鸿门宴》） ⑹思国之安（ ）者，必积其德义。（《谏太宗十思疏》）
⑺将有作，则思知止以安（ ）人（《谏太宗十思疏》）
⑻安（ ）得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（《茅屋为秋风所破歌》）
⑼成语“皮之不存，毛将安（ ）附”
3、被：①被子；②覆盖；③施及，加于……之上；④蒙受，遭受；⑤介词，表示被动；⑥音同“披”，披在身上或穿在身上。⑦音同“披”，披散，散开。
⑴未几，成归，闻妻言，如被（ ）冰雪。（《促织》）
⑵屈原至于江滨，被（ ）发行吟泽畔（《史记•屈原列传》）
⑶虽万被（ ）戮，岂有悔哉! （《报任安书》） ⑷项王亦身被（ ）十余创。（《项羽本纪》） ⑸将军身被（ ）坚执锐（《陈涉世家》）
⑹成语“泽被（ ）后世”“被（ ）发左衽”
4、倍：①一倍，加倍；②通“背”，背向着，背对着；③通“背”，违背；④通“背”，背叛，反叛。
⑴尝以十倍（ ）之地，百万之师，叩关而攻秦。（《过秦论》）
⑵愿伯具言臣之不敢倍（ ）德也。（《鸿门宴》）
5、本：①草木的根；②根源，来源；③根本、基础的东西；④本业，特指农业；⑤推究，探究；⑥副词，本来；⑦底本，版本；⑧封建社会臣子给皇帝的奏章或书信（后起意义）。
⑴兵弱于外，政乱于内，此亡国之本（ ）也。（《韩非子》）
⑵臣闻求木之长者，必固其根本（ ）。（《谏太宗十思疏》）
⑶抑本（ ）其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》）
⑷且臣少仕伪朝，历职郎署，本（ ）图宦达，不矜名节。（《陈情表》）
⑸今背本（ ）而趋末，食者甚众，是天下之大残也。（末，指工商业；残，祸害。）（《论积贮疏》） ⑹成语“舍本（ ）逐末”“本（ ）末倒置”
6、鄙：①边邑，边远的地方；②庸俗，浅陋；③看不起，轻视，鄙视。
⑴孔子鄙（ ）其小器。（《训俭示康》）
⑵蜀之鄙（ ）有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）
⑶肉食者鄙（ ），未能远谋。（《曹刿论战》） ⑷先帝不以臣卑鄙（ ）（《出师表》）
7、兵：①兵器，武器；②用兵器伤害人；③军事，战争；④军队；⑤兵士。
⑴填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵（ ）而走。（《寡人之于国也》）
⑵是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵（ ）也’？（《寡人之于国也》）
⑶左右欲兵（ ）之。（《史记•伯夷列传》）
⑷当是时，项羽兵（ ）四十万，在新丰鸿门。《鸿门宴》
⑸可汗大点兵（ ）（《木兰诗》） ⑹废池乔木，犹厌言兵（ ）。（《扬州慢》）
⑺成语“穷兵（ ）黩武”“兵（ ）不厌诈”“厉兵（ ）秣马”“兵（ ）临城下”
8、病：①重病；②患病，生病；③疲倦，劳累；④困苦；⑤毛病，缺点；⑥担心，忧虑。
⑴其后二年，余久卧病（ ）无聊，乃使人复葺南阁子。（《项脊轩志》）
⑵臣少多疾病（ ），九岁不行。零丁孤苦，至于成立。（《陈情表》）
⑶向吾不为斯役，则久已病（ ）矣。（《捕蛇者说》）
⑷是己而非人，俗之同病（ ）。（《问说》）
⑸君子病（ ）无能焉，不病（ ）人之不己知也。（《论语》）
9、察：①观察，仔细看；②看清楚；③考察；④考察后予以推荐；⑤精明；⑥明察，细究。
⑴察（ ）邻国之政，无如寡人之用心者。（《寡人之于国也》）
⑵前太守臣逵察（ ）臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。（《陈情表》）
⑶明足以察（ ）秋毫之末，而不见舆薪。（成语“明察秋毫”）（《齐桓晋文之事》）
⑷水至清则无鱼，人至察（ ）则无徒。（《答客难》）
⑸小大之狱，虽不能察（ ），必以情。（狱，案件；以，根据。）（《曹刿论战》）
10、朝：①早晨；②一日，一天；③上朝，朝拜，朝见（天子）；④朝廷；⑤拜见；⑥朝代；也指某皇帝的一代。
⑴强国请服，弱国入朝（ ）。（《过秦论》） ⑵序八州而朝（ ）同列，百有余年矣。（《过秦论》） ⑶朝（ ）歌夜弦，为秦宫人。（《阿房宫赋》） ⑷逮奉圣朝（ ），沐浴清化。（《陈情表》） ⑸相如每朝（ ）时，常称病。（《廉颇蔺相如列传》） ⑹三顾频烦天下计，两朝（ ）开济老臣心。（《蜀相》）⑺成语“班师回朝（ ）”“朝（ ）秦暮楚”
11、曾：①zēng，指与自己隔两代的亲属，如“曾祖”“曾孙”；②zēng，副词，用来加强语气，常与“不”连用，可译为“竟然”或“连……都……”；③通“增”，增加；④céng,，曾经。
⑴汝心之固，固不可彻，曾（ ）不若孀妻弱子。（《愚公移山》）
⑵盖将自其变者而观之，而天地曾（ ）不能以一瞬。（《赤壁赋》）
⑶所以动心忍性，曾（ ）益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）
⑷同是天涯沦落人，相逢何必曾（ ）相识。（《琵琶行》）
12、乘：①驾驭，乘坐；②登上；③趁，顺应；④顶着，冒着；⑤车，兵车，包括一车四马；⑥车的量词，“辆”。
⑴乘（ ）彼垝垣，以望复关。（《氓》）
⑵因利乘（ ）便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）
⑶然秦以区区之地，致万乘（ ）之势。（《过秦论》）
⑷张良曰：“沛公之参乘（ ）樊哙者也。”（《鸿门宴》）
⑸余以（在）乾隆三十九年十二月，自京师乘（ ）风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
⑹若夫乘（ ）天地之正，而御六气之辩（《逍遥游》）
⑺于是为长安君约车百乘（ ），质于齐，齐兵乃出。（《触龙说赵太后》）
⑻成语“乘（ ）人之危”
13、诚：①真心，不虚伪；②确实，的确；③连词，表假设，“如果”“果真”。
⑴此诚（ ）危急存亡之秋也。（《出师表》）
⑵盖在殷忧，必竭诚（ ）以待下；既得志，则纵情以傲物。（《谏太宗十思疏》）
⑶君人者，诚（ ）能见可欲，则思知足以自戒。（《谏太宗十思疏》）
⑷楚诚（ ）能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”（《史记•屈原列传》）
⑸成语“诚（ ）惶诚恐”
14、除：①台阶；②任命，授职；③去除，除掉；④修治；⑤流逝，过去。
⑴诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除（ ）臣洗马。（《陈情表》） ⑵黎明即起，洒扫庭除（ ）（《朱子家训》） ⑶兴利除（ ）弊。 ⑷爆竹声中一岁除（ ） （《元日》）
⑸即除（ ）魏阉废祠之址而葬之。（《五人墓碑记》）
15、辞：①口供；②言词，文辞；③告诉，讲话；④推辞，不接受；⑤辞别，告别；⑥文体的一种；⑦托辞，借口。
⑴求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞（ ）。（《季氏将伐颛臾》）
⑵臣死且不避，卮酒安足辞（ ）！（《鸿门宴》） ⑶臣以供养无主，辞（ ）不赴命。（《陈情表》） ⑷而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）
⑸陶渊明《归去来兮辞》（ ） ⑹妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞（ ）楼下殿，辇来于秦。（《阿房宫赋》） ⑺成语“在所不辞（ ）”“欲加之罪，何患无辞（ ）”
16、从：①跟随；②使……跟随；③依傍，紧挨着；④顺从，听从；⑤堂房亲属；⑥通“纵”，合纵。
⑴合从（ ）缔交，相与为一。（《过秦论》）⑵天下云集响应，赢粮而景从（ ）。（《过秦论》）
⑶沛公旦日从（ ）百余骑来见项王。（《鸿门宴》） ⑷樊哙从（ ）良坐。（《鸿门宴》）
⑸简能而任之，择善而从（ ）之。（《谏太宗十思疏》） ⑹升死，其印为余群从（ ）所得。（《活版》） ⑺弟走从（ ）军阿姨死。（《琵琶行》） ⑻成语“从（ ）善如流”“恭敬不如从（ ）命”
17、殆：①危险；②精神疲倦而无所得；通“怠”，懈怠；③几乎；④副词，大概，恐怕。
⑴轩凡四遭火，得不焚，殆（ ）有神护者。（《项脊轩志》）
⑵知彼知己，百战不殆（ ）。（《孙子•谋攻》）
⑶谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆（ ）遍。（《梦溪笔谈》）
⑷学而不思则罔，思而不学则殆（ ）。（《论语》）
⑸有殆（ ）而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（《游褒禅山记》）
18、当：①在（某处、某时）；②占据，把守；③掌管，主持；④判罪；⑤抵挡，阻挡；⑥担当，担任；⑦通“倘”，如果。
⑴当（ ）是时也，商君佐之，内立法度，务耕织。（《过秦论》）
⑵良曰：“料大王士卒足以当（ ）项王乎？”（《鸿门宴》）
⑶人君当（ ）神器之重，居域中之大，将崇极天之峻。（《谏太宗十思疏》）
⑷则胜负之数，存亡之理，当（ ）与秦相较，或未易量。（《六国论》）
⑸猥以微贱，当（ ）侍东宫，非臣陨首所能上报。（《陈情表》）
⑹公等遇雨，皆已失期，失期当（ ）斩。（《陈涉世家》）
⑺一夫当（ ）关，万夫莫开。（《蜀道难》）
⑻成语“当（ ）家作主”“锐不可当（ ）”
19、：①道路，通道；②途径，方法，措施；③规律，道理；④指道家，道教；⑤主张，思想，学说；⑥说，讲；⑦dǎo，通“导”，引导；⑧道义，正义；⑨风尚，风气。
⑴乘骐骥以驰骋兮，来吾道（ ）夫先路。（《离骚》）
⑵养生丧死无憾，王道（ ）之始也。（《寡人之于国也》）
⑶于是废先王之道（ ），焚百家之言（《过秦论》）
⑷上德不厚而行武，非道（ ）也。（《韩非子•五蠹》）
⑸从郦山下，道（ ）芷阳间行（《鸿门宴》）
⑹何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道（ ）哉？（《谏太宗十思疏》）
⑺余嘉其能行古道（ ），作《师说》以贻之。（《师说》）
⑻师者，所以传道（ ）受业解惑也。（《师说》）
⑼嗟乎！师道（ ）之不传也久矣！（《师说》）
⑽长桥卧波，未云何龙？复道（ ）行空，不霁何虹？（《阿房宫赋》）
⑾后世之谬其传而莫能名者，何可胜道（ ）也哉！（《游褒禅山记》）
⑿成语“道（ ）不同不相为谋”
20、得：①应该，应当；②对，合适；③能够；④收获；⑤心得，体会；⑥得意，满足；⑦融洽；⑧通“德”，感激。
⑴沛公曰：“君为我呼入，吾得（ ）兄事之。”（《鸿门宴》）
⑵则递三世可至万世而为君，谁得（ ）而族灭也？（《阿房宫赋》）
⑶当其欣于所遇，暂得（ ）于己，快然自足，不知老之将至。（《兰亭集序》）
⑷古人之观於天地……，往往有得（ ）。（《游褒禅山记》）
⑸轩凡四遭火，得（ ）不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》）
⑹为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（ ）我欤？（《鱼我所欲也》）
⑺某亦守法，于公甚相得。（《记王忠肃公翱事》）
21、度：①量长短的标准；②限度，尺度；③制度，法度；④度量，气度；⑤渡过，越过；⑥量词，表示次数；⑦duó，量长短；⑧duó，估计，揣度，推测；⑨谱曲，谱写；⑩思考，考虑。
⑴内立法度（ ），务耕织，修守战之具。（《过秦论》）
⑵试使山东之国与陈涉度（ ）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。（《过秦论》）
⑶乐盘游，则思三驱以为度（ ）。（《谏太宗十思疏》）
⑷众里寻他千百度（ ），蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）
⑸度（ ）我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
⑹会天大雨，道不通，度（ ）已失期。（《史记•陈涉世家》）
⑺但使龙城飞将在，不教胡马度（ ）阴山。（王昌龄《出塞》）
⑻诗云：“他人有心，予忖度（ ）之。” ⑼权，然后知轻重；度（ ），然后知长短。
⑽予怀怆然，感慨今昔，因自度（ ）此曲。（《扬州慢》）
⑾成语“置之度（ ）外”“一年一度（ ）”
22、非：①不对的，不合理的；②非难，责怪；③不是；④无，没有；⑤认为……不对。
⑴非（ ）蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（《劝学》）
⑵实迷途其未远，觉今是而昨非（ ）。（陶渊明《归去来兮辞》）
⑶臣之辛苦，非（ ）独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。（《陈情表》）
⑷且举世誉之而不加劝，举世非（ ）之而不加沮。（《逍遥游》）
⑸是己而非（ ）人，俗之同病。 ⑹成语“惹是生非（ ）”“是古非（ ）今”
23、复：①夹层的，双层的；②繁复，重复；③再，又；④返回；⑤恢复；⑥回答；⑦告诉，上报；⑧通“覆”，遮盖，盖上。
⑴呜呼！师道之不复（ ），可知矣。（《师说》）
⑵长桥卧波，未云何龙？复（ ）道行空，不霁何虹？（《阿房宫赋》）
⑶乃使人复（ ）葺南阁子，其制稍异于前。（《项脊轩志》）
⑷不敢出一言以复（ ）。（《送东阳马生序》） ⑸复（ ）之以掌，虚若无物。（《促织》）
⑹有复复于王者曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”（《齐桓晋文之事》）
⑺成语“髀肉复（ ）生”“故态复（ ）萌”
24、负：①背，用背驮东西；背靠着；②承载，担负，支撑；③使承担；④凭借，依仗；⑤享有；⑥违背，背弃；⑦辜负，对不起；⑧蒙受，遭受；
⑴谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负（ ）戴于道路矣。（《寡人之于国也》）
⑵使负（ ）栋之柱，多于南亩之农夫。（《阿房宫赋》）
⑶吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负（ ）！（《孔雀东南飞》）
⑷且夫水之积也不厚，则其负（ ）大舟也无力。（《逍遥游》）
⑸久负（ ）盛名 ⑹均之二策,宁许以负（ ）秦曲。（《史记•廉颇蔺相如列传》）
⑺秦贪，负（ ）其强，以空言求璧，偿城恐不可得。（同上）
⑻相如度秦王虽斋，决负（ ）约不偿城。（同上）
⑼臣诚恐见欺于王而负（ ）赵，故令人持璧归，间至赵矣。（同上）
⑽成语“负（ ）屈衔冤”“负（ ）隅顽抗”
25、盖：①车盖；②遮蔽，掩盖；③胜过，超过；④副词，大概，大约，表推测，推断；⑤连词，表示推测原因，译为“大概因为”；⑥ 句首语气词，表示要发议论；⑦通“盍”，何不；⑧通“盍”，何，怎么。
⑴ 盖（ ）均无贫，和无寡，安无倾。（《季氏将伐颛臾》）
⑵功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖（ ）寡。（《谏太宗十思疏》）
⑶今言“华”如“华实”之“华”者，盖（ ）音谬也。（《游褒禅山记》）
⑷盖（ ）余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少（同上）
⑸庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖（ ）矣。（《项脊轩志》）
⑹枝枝相覆盖（ ），叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）
⑺盖（ ）将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；（《赤壁赋》）
⑻盖（ ）文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》（《报任安书》）
⑼力拔山兮气盖（ ）世（《垓下歌》）
⑽嘻，善哉！技盖（ ）至此哉？（《庖丁解牛》）
26、故：①旧，与“新”相对；②旧有的，原来的；③老朋友；旧交情；④衰退，衰老；⑤原因，缘故；⑥故意，特意；⑦所以，因此；⑧复音词“是故”，因此。
⑴温故（ ）而知新，可以为师矣。（《论语》）
⑵故（ ）天将降大任于斯人也，必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》）
⑶（吴）广故（ ）数言欲亡，忿恚尉。（亡：逃亡。忿恚：使……愤怒。）（《史记•陈涉世家》）
⑷故（ ）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）
⑸孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故（ ）业，因遗策。（《过秦论》）
⑹沛公曰：“君安与项伯有故（ ）？”（《鸿门宴》）
⑺故（ ）遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
⑻豫章故（ ）郡，洪都新府。（《滕王阁序》）
⑼是故（ ）圣益圣，愚益愚。（《师说》）
⑽弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（ ）。（《琵琶行》）
⑾成语“故（ ）弄玄虚”“故（ ）伎重演”“一见如故（ ）”
27、顾：①回头看；②看；③探望，拜访；④顾念，考虑；⑤副词，表示轻微的转折，相当于“只是”、“不过”；⑥ 副词，表反问，岂，难道。
⑴三顾（ ）臣于草庐之中（《出师表》）
⑵人之立志，顾（ ）不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）
⑶樊哙曰：“大行不顾（ ）细谨，大礼不辞小让。（《鸿门宴》）
⑷每移案，顾（ ）视无可置者。（《项脊轩志》）
⑸夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾（ ）妻子（《报任安书》）
⑹相顾（ ）无言，惟有泪千行。（苏轼《江城子•乙卯正月二十日记梦》）
⑺相如顾（ ）召赵御史书曰（《史记•廉颇蔺相如列传》）
⑻顾（ ）吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（同上）
⑼如姬之欲为公子死，无所辞，顾（ ）未有路耳。（《史记•魏公子列传》）
⑽成语“瞻前顾（ ）后”
28、固：①坚固，牢固，特指地形险要和城郭坚固；②巩固、稳固，安定，使……坚固（稳固）；③坚持，坚决；④固执，顽固；⑤鄙陋；⑥本来，原来；⑦确实，实在；⑧表让步，固然。
⑴域民不以封疆之界，固（ ）国不以山溪之险。（《生于忧患，死于安乐》）
⑵生乎吾前，其闻道也固（ ）先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
⑶秦孝公据崤函之固（ ），拥雍州之地。（《过秦论》）
⑷君臣固（ ）守以窥周室，有席卷天下……（《过秦论》）
⑸斯固（ ）百世之遇也。（《五人墓碑记》） ⑹至于颠覆，理固（ ）宜然。（《六国论》） ⑺臣闻求木之长者，必固（ ）其根本。（《谏太宗十思疏》）
⑻人固（ ）有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）
⑼独夫之心，日益骄固（ ）。（《阿房宫赋》）
⑽仆非敢如此也。请略陈固（ ）陋。（《报任安书》） ⑾成语 “固（ ）若金汤”
29、归：①女子出嫁；②返回；③送回，归还；④归附，归顺；⑤汇聚；⑥通“馈”，赠送。
⑴寡人闻古之贤君，四方之民归（ ）之，若水之归（ ）下也。（《勾践灭吴》）
⑵汝今何罪过，不迎而自归（ ）？（《孔雀东南飞》） ⑶后五年，吾妻来归（ ）。（《项脊轩志》） ⑷自牧归（ ）荑，洵（的确，确实）美且异。（《静女》）
⑸成语“完璧归（ ）赵”
30、国：①国家；②周代诸侯国以及汉以后侯王的封地；③国都，京城。
⑴登斯楼也，则有去国（ ）怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。（《岳阳楼记》）
⑵九国（ ）之师，逡巡而不敢进。（《过秦论》）
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
2．指示代词，这，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。（《逍遥游》）
④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
（二）助词。
1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
（三）动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
2.【其】（一）用作代词，又分几种情况：
1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。
2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）
4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）
5．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（二）用作副词。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？
（三）用作连词。
1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假设关系，相当于“如果”。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）
3．【而】本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。
（1）连词
1)表并列，今译为：而且、又。例释：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）④明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》⑤永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》。
注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）④亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》。⑤余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》。
3)表递进，译为：并且、而且。例释：①君子博学而日参省乎己《师说》。②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》。
4)表转折，今译为：却、但。例释：①青取之于蓝而青于蓝。《荀子�6�1劝学》。②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）。③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。④园日涉以成趣，门虽设而常关《归去来兮辞》。⑤郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详《石钟山记》。
5)表假设，今译为：如果、假使。例释：①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。③人而无信，不知其可也。《论语�6�1为政》④秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇閵相如列传》。
6)表因果，今译为：因而、所以。例释：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。③玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《劝学》。④微波入焉，涵淡澎湃而为此也《石钟山记》。
7)表修饰，今译为：着、地。例释：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③怒而飞，其翼若垂天之云《逍遥游》。④念天地之悠悠，独怆然而涕下《登幽州台歌》。
8)表示目的关系。①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
9)表方位，今译为：以。例释：①三代而下，有学而不问。《问说》②由孔子而来，至今百有余岁《孟子》
10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”
（2）代词
1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》。②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》。③孰是君也，而可无死乎？《勾践灭吴》。④蚤缫而绪，蚤织而缕《种树郭橐驼传》。
2)近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》
(3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。例释：①荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍《察今》。②白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》。
(4)音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行《论语》。
(5)语气词，用在句尾，今译为：啊、吧。例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《左传�6�1宣公四年》(若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。)
(6)通“耐”、“能”，今译为：能够、才能。例释：①行柔而刚，用弱而强《淮南子�6�1原道训》②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《庄子�6�1逍遥游》
(7)与“而”有关的复合虚词。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已《口技》。
【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
4．【以】难点例释：
A．“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗？“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以”字起初是个动词，属实词。用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的)。“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。
B．在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。
（一）介词
1．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》
2．表示凭借。译为：凭，靠。①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）④以资政殿学士行《指南录后序》。
3．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》。
4．表示时间、处所。译为：于，在，从。①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6．表示依据。译为：按照，依照，根据。①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经�6�1氓》）
（二）连词。
1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）③各各竦立以听。（《促织》）
3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：①不赂者以赂者丧（《六国论》）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词。1．作语助，表示时间、方位和范围。例：①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：缘由，原因。 ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。
2．通“已”，止。①无以，则王乎？
【以为】
1.认为,把……当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！
2.把……作为或制成。①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
