关于龙的神话、建筑、诗歌、地名中。你还知道那些？ 关于龙的传说、故事、地名由来故事大概作文纸1篇半的样子
中国带有龙的地名有：
一，黑龙江
黑龙江省，简称黑。省会哈尔滨。位于中国东北部，是中国位置最北、纬度最高的省份。北、东部与俄罗斯隔江相望，西部与内蒙古自治区相邻，南部与吉林省接壤。
二，九龙
地理上称为九龙半岛，为中国香港的三大区域之一（香港岛、九龙、新界），是除了香港岛以外市区的主要组成部份。九龙半岛东南西三面被维多利亚港包围。
三，成都龙泉驿
位于成都市东部，为成都市11个市辖区之一，成都市东部副中心、是国务院批准的成都市城市向东发展主体区域、成都经济技术开发区所在地。成都龙泉素有“四时花不断，八节佳果香”之美誉，是国务院正式命名的“中国水蜜桃之乡”。
四，成都龙桥镇
龙桥镇位于四川省成都市区以北10公里，新都城区以西13公里，距成都外环高速公路1.7公里，省道成彭公路、成彭高速公路纵贯全境。
五，九龙坡区
九龙坡区是重庆主城区、重庆大都市区之一，地处重庆市西南部，是长江和嘉陵江环抱的重庆渝中半岛的重要组成部分。
六，青龙满族自治县
青龙满族自治县位于河北省东北部，燕山东麓，古长城脚下，隶属于秦皇岛市，素有“八山一水一分田”之称。
参考资料来源：百度百科-青龙满族自治县
参考资料来源：百度百科-九龙坡区
参考资料来源：百度百科-龙桥镇
参考资料来源：百度百科-成都龙泉
参考资料来源：百度百科-九龙半岛
参考资料来源： 黑龙江人民政府-省情
但是不好意思。字幕会多。您自己看看吧。这只是相关传说。
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰。道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润。
龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
泰山黑龙潭下边有个白龙池，据说小白龙从前住在这里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到人间做苦工。
小白龙到人间去做短工，并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄稼都快干死了，小白龙偷偷地显现龙形，帮助下了一场透雨。但它的原形还是让人发现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让它现出原形给她看看，小白龙被逼无奈，现出原形，一下子把它的妻子吓死了。后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处，在泉边盖了座白龙庙。
2 古建筑：九龙壁
盘龙藻井
盘龙柱
龙凤丹陛
3地名：南华西街的“福建龙”
至于目前宝岗地名中的“龙导尾”，则有两种说法。一说是由“龙尾导”再度以讹传讹演化而成的，“龙导尾”即是“龙尾导”。而邓伟贤则持另一种观点，据他说，宝岗一带的老人口中有“先有龙尾导，后有龙导尾”的说法，“龙导尾”是早年的居民从“龙尾导”乡新开辟的居住点。
如果说，二龙街、宝岗一带的“龙”是“南汉龙”，那么现今海珠区南华西街一带的“龙”则可称为“福建龙”。据曾在海珠区从事文化工作多年的罗国雄老人考证，南华西街道范围内的“龙”字街名来源于龙溪乡（今龙溪首约）。该乡的开乡祖乃清朝乾隆年间广州十三行的富商潘启。潘氏先祖原居于福建泉州的龙溪乡，潘启入粤经商致富后，看中现今南华西一带水道纵横，交通便利，于是在此建宅筑祠，开乡定居。为了表示不忘祖先，仍将此地命名为龙溪乡。潘启共有七子，族人日益增多，房舍随之扩辟，于是附近一带街名都带有“龙”字，由此直到改革开放前，此地逐渐发展成为“河南地”（海珠区）的中心地带。
在清代，龙溪乡江岸对面有一名叫“鳌洲”的小岛，潘启出资兴建了漱珠、环珠、跃龙三座石桥以利沟通。其中，跃龙桥由鳌洲与龙溪乡南北为渡，取从鳌洲跃入龙溪之意。于是跃龙桥附近又称跃龙里。后来，因为附近商业地带的变迁，跃龙里迁至今同庆路以东，称为“跃龙上街”，而鳌洲与“河南”之间的水道，也因为开设马路而被填埋。
河南地还有“东晋龙”
除了“南汉龙”和“福建龙”，海珠区的“龙”地名还有“东晋龙”的说法。据旧籍记载，现在海珠区新滘龙潭乡原名新村墩。东晋时，有农民起义领袖卢循自江浙率水师南下，曾于新村墩驻扎并在“河南”建寨，史称“卢循故城”。卢循小字元龙，而追随其南下者，多为疍户（水上人家），又称龙户，于是新村墩改名为“龙潭”，地名沿用至今。
“南汉龙”、“福建龙”、“东晋龙”，这三条有据可考的“龙”汇聚是现今海珠区带“龙”地名的主要由来，除此之外，其他一些专家长者也向记者讲述了他们所知道的一些说法。如夏德英老人认为宝岗一带的“龙”有可能是地势上的“风水龙”。二龙街文化站的陈建康站长则认为流经海珠区西部的马涌可能构成了“河涌龙”。
4龙的诗歌：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。(杜甫《丹青引·赠曹将军霸》)
“当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”(苏轼《塔前古桧》)。
黑潭龙
【唐】白居易
黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？
龙移
【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙
【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，
何离心之可用兮，吾将远适以自疏。
屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
（大意为：
为我驾起那娇健的飞龙，
乘上玉与象牙装饰的车辆。
心志不一岂能共处，
我将自己离去，适彼远方！
我的车队有千辆，排列整齐，
队伍威武，隆隆驱驰。
每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳，
车上飘动着五彩的云旗。）
龙潭
【唐】应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
韩愈《龙说》
