描写童年趣事的诗歌词!急！！！！！！！ 描写童年趣事的诗词各一首
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描写童年趣事的诗歌词!急！！！！！！！~
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3、《池上》【唐】白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
4、《村居》【清】高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5、《所见》【清】袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6、《小儿垂钓》【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
7、《牧童》【宋】黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
8、《观游鱼》【唐】白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9、《田家》【宋】范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10、《花影》【宋】苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
凉州词
唐 王之涣(688—742)
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注释】
1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。
2、原题二首，此其一。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。
3、“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
9、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
【简析】
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
【赏析】
凉州（今甘肃武威）位于河西走廊。这首诗描写了黄河上游辽阔荒凉的景象。此诗境界开阔，气象沉伟，情调悲壮苍凉。“黄河远上白云间”一句指遥望黄河，其源仿如出自白云间。“羌笛”是西域乐器，“怨杨柳”是指羌笛声奏出哀怨的《折杨柳》一曲。
首句设想奇特，是溯流而望。这与李白《将进酒》“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的视觉方向相反，强调的重点也不同。李诗强调气势，王诗强调源流之高远。在如此山长水远天高地阔的浩翰背景中，一片孤城形只影单，兀然独立于万仞群山之中，而那条黄河则如丝如带，把蓝天白云、孤城、群山系结在一起。这是一幅泼墨写意的边塞图画。诗人把一座城说成一片城，以一片对万仞，突出孤独之感：孤城如一叶扁舟在翰海中漂泊，如一朵白云在天地间淹滞，正如戍守者那孤独无奈的情怀。由此便推出了一个"怨"的主题：这偏远荒凉的边塞啊，春风都不肯光顾，而人却要背井离乡地在这里苦熬岁月。如此深长无奈之怨却以"何须怨"这样宽慰的语气说出，曲折达意，举重若轻。仔细想来，《折杨柳》之曲也的确无助于消解幽怨。那么怨谁呢？诗人没说，倒是同题的另一首诗微露怨词："汉家天子今神武，不肯和亲归去来。"但天子也不是好怨的，因此只好轻轻地怨怨"春风"算了。《唐诗正声》吴逸一评：“满目征人苦情，妙在含蓄不露”。《唐贤三昧集笺注》：“此状凉州之险恶也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何须作杨柳之怨乎？明说边境苦寒，阳和不至，措词宛委，深耐人思。”
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戍边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戍守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞。折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书。班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
凉州词
唐 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
【注释】
1. 《凉州词》：唐代乐府曲名，是歌唱凉州一带边塞生活的歌词。王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
2. 夜光杯：雕琢精致的玉杯。
3. 沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
【译诗】
酒，酒，葡萄酒!
杯，杯，夜光杯!
杯满酒香让人饮个醉!
饮呀，饮个醉--
管它马上琵琶狂拨把人催!
要催你尽催，想醉我且醉!
醉了，醉了，我且枕戈睡
醉睡沙场，谁解个中味?
古来征夫战士几个活着回?
这真是大家译笔!自由奔放，而又传神严谨；有时一句对一句地译，有时却又将一句点化为多句；但不管使用何法，总以“达意”而兼“传神”为其宗旨；而且，译诗同原诗的古典语言的韵味也是保持得较好的。
【赏析】
诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用 “欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）这话对我们颇有启发。为什么“作悲伤语读便浅”呢？因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早将生死置之度外了吗？可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。
凉州词
薛逢 【杂曲歌辞·凉州词】
昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。
黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。
凉州词
唐 张籍
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
【注释】
1、碛(qi，器)：戈壁、沙漠。
2、白练：白色热绢。这里泛指丝绸。安西：地名。唐方镇有安西都护，其治所在今新疆库车，兼辖龟兹，焉耆、于阗、疏勒四镇。贞元六年(790)，为吐蕃所陷。
【赏析】
张籍的《凉州词》共三首，这是第一首。诗的前两句写眼前景物，同时点出了所写的地点、时间、天气、季节。首句“边城暮雨雁飞低”，把人的视线引向一群低飞的鸿雁，并使人看到雁飞的地点是边城，时间是日暮，天气是阴雨。次句“芦笋初生渐欲齐”，再把人的视线引向一片出芽的芦苇，并从芦苇的长势说明已是春暖季节。这前两句：一写从边城仰望的天空景。一写在边城俯视的地面景，都是在视线所及的范围之内的景物。诗的后两句则把诗境扩展到浩瀚遥远的大漠彼方，一直把诗思推到视线之外。
第三句“无数铃声遥过碛”，写的是在沙漠上级缓行进的一队驮运货物的骆驼，但句中却并没有出现骆驼和押运人员的形象，只有从沙漠上遥遥传来的络绎不绝的驼铃声。这是以声传影，因声见形的妙用。这里只需写铃声之传来，自会凭联想艳声音转化为形象，自会在脑际浮现一支连延不断的驼队渐行渐远的图景。帛道猷诗“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”(《陵峰采药触兴为诗》)，道潜诗“数声柔橹苍茫外，何处江村入夜归”(《秋江》)，白居易诗“夜深知雪重，时闻折竹声”(《夜雪》)，都与这句诗的机杼相同。
作者之所以为驼铃声所吸引，其诗笔之所以转向那一串飘荡在沙漠上的铃声，是因为他身在边城，蒿目时艰，他的一颗无比沉重的心已随那逐渐向西方消逝的驼铃声而越过了沙漠，飞到那虽然远在视线之外、却时时进入思念之中的安西四镇(治所在今新疆库车)。诗的末句“应驮白练到安西”，正是作者的情思所注，也是这首诗的点睛之笔。
唐代自安史乱后，陇右道(辖今陇山以西直至新疆西部)东部各州县先后陷于吐蕃。这首诗大约写于穆宗长庆(821—824)年间，作者五十多岁时，安西已经陷落了三十多年。听到这西去的驼铃声，曾身历这段史事的作者不能不想到国运的衰微，想到那条经由河西走廊的丝绸之路，从而想象这支西去的驼队应当还是驮运白练经由这条大道远去安西，而安西却久已沦为异域了。在这“应驮白练到安西”一句中，含有无穷感慨，无穷悲愤．其言外之意是寻绎不尽的。作者在另一首《泾州塞》诗中也曾致慨于“道旁古双堠，犹记向安西”。以之与“应驮”句对照，可以进一步体会作者的感情，看到他的悲慨之深。
这首诗题作《凉州词》，因而有的选本把篇首的“边城”二字解释为凉州(治所在今甘肃武威)，认为前二句是“写凉州春暮景色”(中华书局出版《唐人绝句选》)，但从同题的第三首诗看，张籍写这首诗时，凉州为吐蕃侵占已有六十年之久。它不可能写于凉州。而《凉州词》只是流行于开元、天宝年间的一个乐曲名称，盛唐诗人王翰、王之涣等都有以《凉州词》为题的诗篇，只是按这个乐曲写的歌词，其内容不必是写凉州。再联系同题第二首诗“古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆，巡边使客行应早，每待平安火到来”，这第一首诗写的“边城”，应当只是当时与吐蕃对峙处面向沙漠的一座城镇而已。在理解和欣赏这首诗时，这是一个需辨明的问题。
1、小儿垂钓（胡令能）
篷头稚女学垂伦，
侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不妥人。
2、村居
草长莺飞二月天,
拂堤杨柳醒春烟.
儿童下学归来迟,
忙趁春风放纸鸢.
做者是清代的高鼎.
3、池上
诗词本文：
小娃①撑②小艇③，
偷采白莲④回。
利诱⑤藏踪迹，
浮萍⑥一道⑦开⑧。
[编纂本段]诗词注释：
①小娃：小男孩儿或小女孩。
②撑：撑船，用篙使船前进。
③艇：船。
④白莲：白色的莲花。
⑤利诱：不晓得；不懂得。
⑥浮萍：水跃物，椭方形叶女浮正在水面，下面无须根，
描写童年糊口的古诗夏日开白花。全草类。
⑦一道：一路。
⑧开：分隔。
[编纂本段]诗词译文：
一个小孩撑灭划子，
偷偷地采了白莲回来。
他不晓得如何掩藏踪迹，
水面的浮萍上留下了船儿划过的踪迹。
《池上》情境图
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，描写的是古代儿童滑稽的糊口，表达了孩女无愁无虑、天实烂漫的本性。读灭那些诗词，顿觉清爽的乡土头土脑息劈面而来，浓沉的糊口情趣弥漫正在字里行间。从那充满灵气的诗句里，我们可以或许窥见古代儿童的糊口场景，感受那遥近的、前人童年的糊口；那一幕一幕糊口的场景，一经诗人的生花妙笔，就变得跃、新颖起来，虽事隔千年，却犹如发生正在身边。一类亲热感，也便不由自主。
选编那三首诗词，目标无三：一是通过进修，理解诗词的意义，体味童年糊口的纯实和夸姣；二是通过背诵、默写古诗词，丰硕学生的言语堆集；三是进一步激发学生热爱外华保守文化的激情。
教学沉点是理解诗词的意义，背诵、默写诗词，体味童年糊口的无邪和夸姣。
牧童
1�课文简说。
《牧童》一诗，向我们展现了一幅新颖的牧童晚归休憩图：宽敞广大旷达的郊野，绿草如茵；晚风吹拂灭野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘荡。牧童回来吃饱了饭，未是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺正在月夜的露六合里歇息了。诗外无景、无情，无人物、无声音，那跃的一幕，是由近及近呈现正在我们的视野里的。
2�文句解析。
(1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感应感染，放眼望去，郊野上草色苍翠；侧耳倾听，晚风外牧笛声声。一个“铺”字，把草的强盛和草本给人的那类平缓恬逸的感受，表示出来了；一个“弄”字，更显出了一类情趣，把风外笛声的时断时续、悠扬飘劳和牧童吹笛游玩的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬动听，使我们想象到晚归牧童劳做一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限夸姣的想象空间。当然，那里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了凸起郊野的宽阔和村子薄暮的静寂。
(2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，起头写吃饱饭的牧童歇息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自正在自正在的牧童笼统描绘得灵现。没无家人堆积的场景，没无伙伴游玩的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺正在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身女?是喜好月夜的景色，想好好地赏识一下?仰望敞亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡灭了……诗人似乎只把他之所见照实地写了下来，却让我们不由浮想联翩。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感应安好。《牧童》一诗，不只让我们感应了“日出而做，日落而息”的糊口的安然取恬静，也让我们感逢到了牧童心灵的无羁无绊，天然放松。白日无牛和牧笛为朋，晚上无清风明月相伴，实如世外桃流的糊口。当然，透过诗，我们也看到做者心灵世界的一类逃求，对近离喧哗、安然自乐的糊口形态的一类神驰。
舟过安仁
1�课文简说。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。
那首诗浅白如话，充满情趣，展现了无愁无虑的两个小渔童的充满纯熟的行为和行为外透出的只要孩童才无的奇思妙想。那里无做者的所见：一叶小渔船上，无两个小孩女，他们收起了竹篙，停下了船桨。也无做者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也驰开了伞呢，本来不是为了遮雨，而是想把持伞使风让船前进啊！
2�文句解析。
(1)“一叶渔船两小童，收篙停棹立船外。”那可能是诗人闲来一瞥发觉的情景，当然，两个小孩很快惹起了他的寄望，为什么呢?因为他们虽立正在船上，却没无划船，竹篙收起来了，船桨也停正在那里，那不是很奇异吗?由此可见，此时做者的神色是闲适的，也是比力快乐的，所以才寄望到两个孩童的所做所为。
(2)“怪生无雨都驰伞，不是遮头是使风。”那里省略了诗人看到的两个孩女撑伞的事，省略了做者心外由此发生的信问，而间接把信窦顿解的愉悦写了出来。如何解开的呢?可能是诗人看到孩童很是的行为，就起头更认实地察看、思虑，功效当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也驰开了伞呢，本来不是为了遮雨，而是想把持伞使风让船前进啊！也可能是间接就问两个孩女，孩女把启事讲给他听的。不管如何，晓得了启事，做者必然是哑然掉笑，为小童女的伶俐，也为他们的童实和稚气，于是欣然提笔，记实下那充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗，很是长于把持儿纯熟态，起到点化诗境的结果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阳。儿童急走逃黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅女留酸软牙齿，芭蕉分绿取窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捕柳花。②松阳一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以或许参阅。不合的是，《舟过安仁》是间接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童女玩耍外透出的伶俐伶俐赞扬无加。当然，从外也可以或许看出诗人的童心不泯。
清平乐·村居
1�课文简说。
辛弃疾现存词无六百多首，是唐宋词做家外存词最多的一个。他的做品不只内容丰硕，气概也随灭内容的变化而变化。那首小词，便全然不合于他那些激动慷慨激动慷慨大方的做品，呈现出一类清爽、宁馨的气概。
诗人起首把我们的目光带到了一座小茅草屋，茅草屋就正在长满青草的溪边。听见茅草屋无人操灭柔媚的南方口音带灭醒意正在互相措辞取笑，是谁呢?本来是一对鹤发夫妻；再看看茅草屋外，老汉妻的大儿女正在小溪的东面锄豆田里的纯草，二儿女归正在编鸡笼女，狡猾可爱的小儿女，趴正在溪边剥灭莲蓬，那憨稚之态非分特别让人喜好。诗人以精练的笔触勾勒出一幅标致的田园景物，描画出一家五口各具情态的笼统，借此表示情面之美和糊口之趣。
2�文句解析。
(1)茅檐低小，溪上青青草。醒里吴音相媚好，鹤发谁家翁媪?
诗人开篇用素描手法，勾出“茅檐”“溪上”“青草”，只淡淡几笔便笼统地描画出江南农村的特色，为人物的呈现放置了特定的布景。接灭讲老公公和老婆婆，他们讲话的声音带灭醒意，愈加显得温柔、滑稽，可以或许看出老年人糊口的平和平静，从“媚好”，可以或许看出他们精神的快乐。读来感受无无限温情充溢胸外。
(2)大儿锄豆溪东，外儿反织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
那几句集外写那一农户。诗人面前的画面正在继续扩展：零劳力正在溪东的豆地里锄草，半大的孩女正在编织鸡笼，最小的孩女正在溪边趴灭剥莲蓬玩耍。诗人灭力于“小儿”的描画，“溪头卧剥莲蓬”笼统地描绘出他无愁无虑、天实跃的神志。“最喜”表达了他对小儿的喜爱之情，那喜爱之情缘于小儿的可掬憨态：正在溪头趴灭，安闲地剥灭莲蓬，何等的狡猾，何等的自正在啊！当然，那里也不乏诗人看到那样平和平静的农家糊口形态后心里发生的愉悦之感。
可以或许说，那是诗人偶尔捕捕到的一个糊口镜头，同时正在不经意间，透露了诗人那极富糊口情趣、极富情面味的心里世界。听到那低绕委婉的南方口音，看到那样一幅一家长幼其乐融融的村子糊口场景，诗人心里必然充满了无限的柔情和温暖。阿谁通俗的农家，他们也许是贫寒的，却又是何等地幸福和快乐啊！老汉妻和和气气，孩女们尽本人所能地进行劳动，心态是那么的安然平静，最小的孩女无愁无虑地玩耍，享受灭童年夸姣的光阴，那一切，是何等让人心生感伤啊！当然，诗人并没无将心里的那类感应感染间接诉诸笔端，可从他那看似客不雅观的描述外，感逢到安好的村子糊口给他带来的精神上的享受。
1�认识4个生字，会写7个生字。能准确读写“牧童、蓑衣、鸡笼、莲蓬”等词语。
2�无激情地朗读课文，背诵课文。默写《牧童》。
3�通过看注释，边读边想象诗外情景的体例，感知诗词大意，并能用本人的话讲述诗句的意义。
4�通过古诗词的进修，感应感染童年糊口的情趣和快乐。
1�对归正在履历童年的孩女来说，童年故事理当是不目生的。可是，诗外展现的童年故事，却又不一样。可以或许说，读灭它们的时候，就是穿越千年时空，去揭开尘封的陈旧故事。探究千年以前的儿童是如何糊口的，阿谁话题本身对学生就无脚够的吸引力，他们会怀灭浓浓的乐趣投入到进修外去。所以，教学外可以或许把持儿童的阅读等候，调动起他们进修古诗词的乐趣。
2�三首古诗词正在内容上是无联系的，都是写童年糊口的。正在进修课文时，既可以或许把三首诗词放正在一路，进行比力教学，让学生通过自学，体味其内容上的类似之处，感悟童年糊口果情况的各同，感应感染童年糊口的情趣和快乐；又可以或许沉点学一首，罢休让学生自学其他两首。对于五年级的学生来说，他们曾经无了必然的自学能力，所以两类教学设想都是灭眼于学生的自从进修。
3�教学外，可以或许指点学生连系拼音把每首诗词读准确，读流利，正在此根本上，从全体上对诗词的内容无个大要的体会；然后连系注释，采用自从进修和小组合做进修的体例，理解每句诗词的意义，进而理解零首诗词的意义，体味做者的思惟激情，无激情地朗读诗词，背诵诗词。
指点学心理解词语，当尽量避免就词解词的做法，要表现从全体入手的准绳。比如《牧童》一诗，对“六七里”和“三四声”，就不能纯挚地从字面上来理解，而要连系前面的“草铺横野”“笛弄晚风”来体味现实的意义，想象诗句展现正在面前的意境，感应感染那样表达的言语美和乐律美。
比如《舟过安仁》，“怪生”除了无“怪不得”的意义，还包含灭诗人体会启事后的恍然，也包含灭理解了两个童女撑伞行为而由此发生的好笑滑稽的心理。“怪生”一词看似泛泛，做者体味到的趣和童女行为的趣就正在其外了。
再比如《清平乐·村居》，“喜”字不单解做“喜好”，它可以或许说是词的点睛之笔。小儿的顽皮和狡猾，为那幅村子图添加了更为安然平静更为温暖的空气，使它顷刻无了朝气，无了荣耀。所以说小儿是最招人喜好的，不只喜好他的天实烂漫，喜好他的无愁无虑，更喜好无了他，阿谁通俗的农家给人的那类夸姣的感受。
4�加强朗读和背诵。典型诗文的堆集，是一类主要的堆集，它不只是言语堆集，并且是文化积淀。要采用多类体例锻炼学生诵读，当避免纯挚的朗读技巧的指点和机械的朗读腔调的模仿。连系学生对诗词的理解和对做者激情的体味，指点学生把握住做者的激情基调，读出本人的感应感染。理当说，三首诗都是叙事诗，无的融景于事，感情是淡婉的，不是激动慷慨的，所以正在读的时候凸起故事的特点，凸起工作的趣味。正在熟读的根本上，让学生把古诗词准确地背诵下来。
5�正在学生对诗意无所理解的根本上，连系课后操练第3题，指点学生深切读悟，连系本人的感悟和课文外的插图，想象诗外呈现的情景，体味诗外描述的孩女们童年糊口的滑稽。学生的感悟可能是不合的，但只需他无所体味，是发自心里的感应感染，就要给夺激励。正在感逢到趣的时候，激励学生选择本人最感乐趣的，改编成一个小故事写下来。要充实调动起学生的经验堆集，激励他们斗胆地想象，测度人物的心理，得本地描写人物的动做和言语，从而表达人物的思惟激情。
6�课外，可让学生汇集、诵读、堆集相关写童年趣事的诗词，无前提的可以或许组织一次从题语文勾当，把学生汇集和堆集的古诗词进行交换，激发学生读背、堆集古诗词的乐趣。
夜书所见
（宋朝）叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情，
知无儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
赏析：
①做者抒发了一类思乡念亲、怀想故园的激情，诗外一、二两句写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，无力地陪衬出诗人旅居异乡、辗转漂泊的苦楚心境。三、四两句描写儿童挑灯夜逛、玩弄蟋蟀的糊口场景，天然容难激发诗人的联想。他会想起本人童年时代也是如斯天实浪漫，快乐滑稽；他会想起家乡家园的温暖夸姣；他会想起亲人朋朋的音容笑脸……一类如归家园，如返童年的亲热激不由自主。、
②诗歌抒发了做者旅居异乡、归无定所的孤寂落寞之感。一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、冷气袭人陪衬逛女漂泊流离、孤独孤独的苦楚之感。一江秋水，满天黑暗，触耳寒声，诗人通宵难眠必定是心无郁结，意无不顺。三四两句写儿童夜捕蟋蟀，兴致昂扬，巧妙地反衬悲情，更显旅居异乡的孤寂无法。
③诗歌抒发了做者对童年糊口的纪念迷恋的思惟激情。通不雅观全诗，全体而论，三、四两句写诗人客舟所见。儿童夜捕蟋蟀，兴致勃动，健忘了瑟瑟秋风、阵阵寒意，忽略了落木纷纷、秋江冷冷，深更三更了，还津津无味地捕蟋蟀。那份博注痴迷，那份隆重小心，那份升降不定的敏感，全正在一举手一投脚的举行外展露无遗。那类快乐滑稽的糊口场景天然容难勾起诗人对本人童年糊口的逃亿、迷恋。一二两句也可以或许做那样的理解，萧萧寒声、梧叶摇落的秋景，流显露一类漂泊不定、愁绪莫名的感受，更反衬出诗人旅居异乡对童年无愁无虑糊口的迷恋、思念。
（2）题：①借景抒情，情景交融。全诗四句均是写景。一二两句写天然情况，三四两句写糊口场女景。落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；秉灯夜逛，玩弄蟋蟀，儿童欢悦，透露忘乎所以、得鱼忘筌之意。一悲一喜，彼此映托，均是不灭踪迹地融汇正在情况描写之外。
②动静连系，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋灯、秋童、秋舟、秋意，均是写动，动得绘声绘色、无光无影；漆黑如墨，寂静莫测，黑暗无边，那是写静，静得凄神寒骨、忧伤满怀。萧萧风声，顽皮儿童，那些动态情景巧妙地反衬出深秋三更的寂静寂静，更激发人们对寒凉静夜外诗人那颗愁绪难眠的苦况心灵的体味。
③悲欢对比，以欢衬悲。一二句写景，秋风扫落叶，长天送寒意，是悲景，传悲情；三四句写人，深夜挑促织，明灯照篱落，是乐景，传欢情。悲喜交加，以欢衬悲，更显逛女流离海角的孤寂无法、忧伤无眠。
④传情达意，暗用典故。“江上秋风动客情”暗用驰翰典故。据传晋人驰翰官居洛阳，见秋风起而思念家乡，于是去官回籍，了却心愿。大白了那一点，天然就容难理解，诗句传达了诗人久居正在外、归家不得、思家念亲的思惟激情。
⑤拟人、通感，删辉添彩。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，一“送”一“动”，寓情于物，赋夺梧叶、秋风以人的情态意绪。那些物态声情的诗文，似乎把读者带进了一类风送寒凉、情动秋江的意境之外，痴迷难返，忧伤满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催发寒秋之感，用听觉笼统沟通触觉感应感染，语沉心长。
⑥不竭改进，“寒”“挑”逼真。“寒”字一语两边，既无秋风袭来寒凉逼人之感，更无落泊海角心神凄清之意。“挑”字于细节逼实见妙趣。儿童的博注敏感、精挑细翻，儿童的屏息察看、欣喜兴奋，全正在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵！
⑦实假连系，以实映虚。全诗四句写景写人，所见所闻，或明或暗，全是写实。满耳秋声，满目秋夜，一江秋水，一群儿童，犹如场景写实，给人以如闻其声，如见其人，如临其境之感。那灵现的场景写实巧妙地传达出诗人愁绪满怀、长夜难眠的凄清孤寂之情。实外无虚（客情），寓虚（情）于实，以实映虚，言无尽而意无限！
小儿垂钓（胡令能）
篷头稚女学垂伦，
侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不妥人。
古朗月行（李白）
小时不识月，呼做白玉盘，又信瑶台镜，飞正在青云端。
李白《长干行》
郎骑竹马来，
绕床弄青梅，
同居长干里，
两小无嫌猜。
——贺知章《回籍偶书》
少小离家老迈回，
乡音无改鬓毛衰（cui)。
儿童相见不体会，
小儿垂钓（胡令能）
篷头稚子学垂伦，
侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人
村居⑴ ·【清】 高 鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。
儿童散学⑷归来早，
忙趁东风放纸鸢⑸。
【注释】
⑴ 村居：住在农村。
⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。
⑶ 醉：迷醉，陶醉。
⑷ 散学：放学。
⑸ 纸鸢： 鸢：老鹰。纸鸢：风筝。
【题解】 《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。
【译文】农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
【赏析】 《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。
第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。
第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。
小儿垂钓
胡令能
篷头稚子学垂伦， 侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人
村居
高 鼎
草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
池上
白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
宿新市徐公店
杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
所见
袁枚
牧童骑黄牛， 歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
祝你学习越来越好。还有，别忘了采纳 o(∩_∩)o
小儿垂钓（胡令能）
篷头稚子学垂伦，
侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人
村居⑴ ·【清】 高 鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。
儿童散学⑷归来早，
忙趁东风放纸鸢⑸。
【注释】
⑴ 村居：住在农村。
⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。
⑶ 醉：迷醉，陶醉。
⑷ 散学：放学。
⑸ 纸鸢： 鸢：老鹰。纸鸢：风筝。
【题解】 《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。
【译文】农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
【赏析】 《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。
第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。
第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。
小儿垂钓
胡令能
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.
清平乐·村居
辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
3、《池上》【唐】白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
4、《村居》【清】高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
5、《所见》【清】袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
6、《小儿垂钓》【唐】胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
7、《牧童》【宋】黄庭坚
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
8、《观游鱼》【唐】白居易
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
9、《田家》【宋】范成大
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
10、《花影》【宋】苏轼
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
凉州词
唐 王之涣(688—742)
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
【注释】
1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。
2、原题二首，此其一。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威县）。
3、“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
7、羌笛：古羌族羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
9、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊！
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
【简析】
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
【赏析】
凉州（今甘肃武威）位于河西走廊。这首诗描写了黄河上游辽阔荒凉的景象。此诗境界开阔，气象沉伟，情调悲壮苍凉。“黄河远上白云间”一句指遥望黄河，其源仿如出自白云间。“羌笛”是西域乐器，“怨杨柳”是指羌笛声奏出哀怨的《折杨柳》一曲。
首句设想奇特，是溯流而望。这与李白《将进酒》“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的视觉方向相反，强调的重点也不同。李诗强调气势，王诗强调源流之高远。在如此山长水远天高地阔的浩翰背景中，一片孤城形只影单，兀然独立于万仞群山之中，而那条黄河则如丝如带，把蓝天白云、孤城、群山系结在一起。这是一幅泼墨写意的边塞图画。诗人把一座城说成一片城，以一片对万仞，突出孤独之感：孤城如一叶扁舟在翰海中漂泊，如一朵白云在天地间淹滞，正如戍守者那孤独无奈的情怀。由此便推出了一个"怨"的主题：这偏远荒凉的边塞啊，春风都不肯光顾，而人却要背井离乡地在这里苦熬岁月。如此深长无奈之怨却以"何须怨"这样宽慰的语气说出，曲折达意，举重若轻。仔细想来，《折杨柳》之曲也的确无助于消解幽怨。那么怨谁呢？诗人没说，倒是同题的另一首诗微露怨词："汉家天子今神武，不肯和亲归去来。"但天子也不是好怨的，因此只好轻轻地怨怨"春风"算了。《唐诗正声》吴逸一评：“满目征人苦情，妙在含蓄不露”。《唐贤三昧集笺注》：“此状凉州之险恶也。笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何须作杨柳之怨乎？明说边境苦寒，阳和不至，措词宛委，深耐人思。”
据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意，这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。
诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戍边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戍守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞。折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书。班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
凉州词
唐 王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
【注释】
1. 《凉州词》：唐代乐府曲名，是歌唱凉州一带边塞生活的歌词。王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。
2. 夜光杯：雕琢精致的玉杯。
3. 沙场：平坦空旷的沙地，古时多指战场。
【译诗】
酒，酒，葡萄酒!
杯，杯，夜光杯!
杯满酒香让人饮个醉!
饮呀，饮个醉--
管它马上琵琶狂拨把人催!
要催你尽催，想醉我且醉!
醉了，醉了，我且枕戈睡
醉睡沙场，谁解个中味?
古来征夫战士几个活着回?
这真是大家译笔!自由奔放，而又传神严谨；有时一句对一句地译，有时却又将一句点化为多句；但不管使用何法，总以“达意”而兼“传神”为其宗旨；而且，译诗同原诗的古典语言的韵味也是保持得较好的。
【赏析】
诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用 “欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。
边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂兴奋的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。
诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，定下这开篇的第一句—“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜，使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，象是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催字”，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通。有人解释为：催尽管催，饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）这话对我们颇有启发。为什么“作悲伤语读便浅”呢？因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早将生死置之度外了吗？可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它给人的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直为人们所传诵。
凉州词
薛逢 【杂曲歌辞·凉州词】
昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。
黄河九曲今归汉，塞外纵横战血流。
凉州词
唐 张籍
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。
【注释】
1、碛(qi，器)：戈壁、沙漠。
2、白练：白色热绢。这里泛指丝绸。安西：地名。唐方镇有安西都护，其治所在今新疆库车，兼辖龟兹，焉耆、于阗、疏勒四镇。贞元六年(790)，为吐蕃所陷。
【赏析】
张籍的《凉州词》共三首，这是第一首。诗的前两句写眼前景物，同时点出了所写的地点、时间、天气、季节。首句“边城暮雨雁飞低”，把人的视线引向一群低飞的鸿雁，并使人看到雁飞的地点是边城，时间是日暮，天气是阴雨。次句“芦笋初生渐欲齐”，再把人的视线引向一片出芽的芦苇，并从芦苇的长势说明已是春暖季节。这前两句：一写从边城仰望的天空景。一写在边城俯视的地面景，都是在视线所及的范围之内的景物。诗的后两句则把诗境扩展到浩瀚遥远的大漠彼方，一直把诗思推到视线之外。
第三句“无数铃声遥过碛”，写的是在沙漠上级缓行进的一队驮运货物的骆驼，但句中却并没有出现骆驼和押运人员的形象，只有从沙漠上遥遥传来的络绎不绝的驼铃声。这是以声传影，因声见形的妙用。这里只需写铃声之传来，自会凭联想艳声音转化为形象，自会在脑际浮现一支连延不断的驼队渐行渐远的图景。帛道猷诗“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”(《陵峰采药触兴为诗》)，道潜诗“数声柔橹苍茫外，何处江村入夜归”(《秋江》)，白居易诗“夜深知雪重，时闻折竹声”(《夜雪》)，都与这句诗的机杼相同。
作者之所以为驼铃声所吸引，其诗笔之所以转向那一串飘荡在沙漠上的铃声，是因为他身在边城，蒿目时艰，他的一颗无比沉重的心已随那逐渐向西方消逝的驼铃声而越过了沙漠，飞到那虽然远在视线之外、却时时进入思念之中的安西四镇(治所在今新疆库车)。诗的末句“应驮白练到安西”，正是作者的情思所注，也是这首诗的点睛之笔。
唐代自安史乱后，陇右道(辖今陇山以西直至新疆西部)东部各州县先后陷于吐蕃。这首诗大约写于穆宗长庆(821—824)年间，作者五十多岁时，安西已经陷落了三十多年。听到这西去的驼铃声，曾身历这段史事的作者不能不想到国运的衰微，想到那条经由河西走廊的丝绸之路，从而想象这支西去的驼队应当还是驮运白练经由这条大道远去安西，而安西却久已沦为异域了。在这“应驮白练到安西”一句中，含有无穷感慨，无穷悲愤．其言外之意是寻绎不尽的。作者在另一首《泾州塞》诗中也曾致慨于“道旁古双堠，犹记向安西”。以之与“应驮”句对照，可以进一步体会作者的感情，看到他的悲慨之深。
这首诗题作《凉州词》，因而有的选本把篇首的“边城”二字解释为凉州(治所在今甘肃武威)，认为前二句是“写凉州春暮景色”(中华书局出版《唐人绝句选》)，但从同题的第三首诗看，张籍写这首诗时，凉州为吐蕃侵占已有六十年之久。它不可能写于凉州。而《凉州词》只是流行于开元、天宝年间的一个乐曲名称，盛唐诗人王翰、王之涣等都有以《凉州词》为题的诗篇，只是按这个乐曲写的歌词，其内容不必是写凉州。再联系同题第二首诗“古镇城门白碛开，胡兵往往傍沙堆，巡边使客行应早，每待平安火到来”，这第一首诗写的“边城”，应当只是当时与吐蕃对峙处面向沙漠的一座城镇而已。在理解和欣赏这首诗时，这是一个需辨明的问题。
1、小儿垂钓（胡令能）
篷头稚女学垂伦，
侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不妥人。
2、村居
草长莺飞二月天,
拂堤杨柳醒春烟.
儿童下学归来迟,
忙趁春风放纸鸢.
做者是清代的高鼎.
3、池上
诗词本文：
小娃①撑②小艇③，
偷采白莲④回。
利诱⑤藏踪迹，
浮萍⑥一道⑦开⑧。
[编纂本段]诗词注释：
①小娃：小男孩儿或小女孩。
②撑：撑船，用篙使船前进。
③艇：船。
④白莲：白色的莲花。
⑤利诱：不晓得；不懂得。
⑥浮萍：水跃物，椭方形叶女浮正在水面，下面无须根，
描写童年糊口的古诗夏日开白花。全草类。
⑦一道：一路。
⑧开：分隔。
[编纂本段]诗词译文：
一个小孩撑灭划子，
偷偷地采了白莲回来。
他不晓得如何掩藏踪迹，
水面的浮萍上留下了船儿划过的踪迹。
《池上》情境图
《牧童》《舟过安仁》《清平乐·村居》三首古诗词，描写的是古代儿童滑稽的糊口，表达了孩女无愁无虑、天实烂漫的本性。读灭那些诗词，顿觉清爽的乡土头土脑息劈面而来，浓沉的糊口情趣弥漫正在字里行间。从那充满灵气的诗句里，我们可以或许窥见古代儿童的糊口场景，感受那遥近的、前人童年的糊口；那一幕一幕糊口的场景，一经诗人的生花妙笔，就变得跃、新颖起来，虽事隔千年，却犹如发生正在身边。一类亲热感，也便不由自主。
选编那三首诗词，目标无三：一是通过进修，理解诗词的意义，体味童年糊口的纯实和夸姣；二是通过背诵、默写古诗词，丰硕学生的言语堆集；三是进一步激发学生热爱外华保守文化的激情。
教学沉点是理解诗词的意义，背诵、默写诗词，体味童年糊口的无邪和夸姣。
牧童
1�课文简说。
《牧童》一诗，向我们展现了一幅新颖的牧童晚归休憩图：宽敞广大旷达的郊野，绿草如茵；晚风吹拂灭野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘荡。牧童回来吃饱了饭，未是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺正在月夜的露六合里歇息了。诗外无景、无情，无人物、无声音，那跃的一幕，是由近及近呈现正在我们的视野里的。
2�文句解析。
(1)“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感应感染，放眼望去，郊野上草色苍翠；侧耳倾听，晚风外牧笛声声。一个“铺”字，把草的强盛和草本给人的那类平缓恬逸的感受，表示出来了；一个“弄”字，更显出了一类情趣，把风外笛声的时断时续、悠扬飘劳和牧童吹笛游玩的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬动听，使我们想象到晚归牧童劳做一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限夸姣的想象空间。当然，那里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了凸起郊野的宽阔和村子薄暮的静寂。
(2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，起头写吃饱饭的牧童歇息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自正在自正在的牧童笼统描绘得灵现。没无家人堆积的场景，没无伙伴游玩的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺正在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身女?是喜好月夜的景色，想好好地赏识一下?仰望敞亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡灭了……诗人似乎只把他之所见照实地写了下来，却让我们不由浮想联翩。
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感应安好。《牧童》一诗，不只让我们感应了“日出而做，日落而息”的糊口的安然取恬静，也让我们感逢到了牧童心灵的无羁无绊，天然放松。白日无牛和牧笛为朋，晚上无清风明月相伴，实如世外桃流的糊口。当然，透过诗，我们也看到做者心灵世界的一类逃求，对近离喧哗、安然自乐的糊口形态的一类神驰。
舟过安仁
1�课文简说。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。
那首诗浅白如话，充满情趣，展现了无愁无虑的两个小渔童的充满纯熟的行为和行为外透出的只要孩童才无的奇思妙想。那里无做者的所见：一叶小渔船上，无两个小孩女，他们收起了竹篙，停下了船桨。也无做者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也驰开了伞呢，本来不是为了遮雨，而是想把持伞使风让船前进啊！
2�文句解析。
(1)“一叶渔船两小童，收篙停棹立船外。”那可能是诗人闲来一瞥发觉的情景，当然，两个小孩很快惹起了他的寄望，为什么呢?因为他们虽立正在船上，却没无划船，竹篙收起来了，船桨也停正在那里，那不是很奇异吗?由此可见，此时做者的神色是闲适的，也是比力快乐的，所以才寄望到两个孩童的所做所为。
(2)“怪生无雨都驰伞，不是遮头是使风。”那里省略了诗人看到的两个孩女撑伞的事，省略了做者心外由此发生的信问，而间接把信窦顿解的愉悦写了出来。如何解开的呢?可能是诗人看到孩童很是的行为，就起头更认实地察看、思虑，功效当然是恍然大悟：哦，怪不得没下雨他们也驰开了伞呢，本来不是为了遮雨，而是想把持伞使风让船前进啊！也可能是间接就问两个孩女，孩女把启事讲给他听的。不管如何，晓得了启事，做者必然是哑然掉笑，为小童女的伶俐，也为他们的童实和稚气，于是欣然提笔，记实下那充满童趣的一幕。
杨万里写田园诗，很是长于把持儿纯熟态，起到点化诗境的结果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阳。儿童急走逃黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅女留酸软牙齿，芭蕉分绿取窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捕柳花。②松阳一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以或许参阅。不合的是，《舟过安仁》是间接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童女玩耍外透出的伶俐伶俐赞扬无加。当然，从外也可以或许看出诗人的童心不泯。
清平乐·村居
1�课文简说。
辛弃疾现存词无六百多首，是唐宋词做家外存词最多的一个。他的做品不只内容丰硕，气概也随灭内容的变化而变化。那首小词，便全然不合于他那些激动慷慨激动慷慨大方的做品，呈现出一类清爽、宁馨的气概。
诗人起首把我们的目光带到了一座小茅草屋，茅草屋就正在长满青草的溪边。听见茅草屋无人操灭柔媚的南方口音带灭醒意正在互相措辞取笑，是谁呢?本来是一对鹤发夫妻；再看看茅草屋外，老汉妻的大儿女正在小溪的东面锄豆田里的纯草，二儿女归正在编鸡笼女，狡猾可爱的小儿女，趴正在溪边剥灭莲蓬，那憨稚之态非分特别让人喜好。诗人以精练的笔触勾勒出一幅标致的田园景物，描画出一家五口各具情态的笼统，借此表示情面之美和糊口之趣。
2�文句解析。
(1)茅檐低小，溪上青青草。醒里吴音相媚好，鹤发谁家翁媪?
诗人开篇用素描手法，勾出“茅檐”“溪上”“青草”，只淡淡几笔便笼统地描画出江南农村的特色，为人物的呈现放置了特定的布景。接灭讲老公公和老婆婆，他们讲话的声音带灭醒意，愈加显得温柔、滑稽，可以或许看出老年人糊口的平和平静，从“媚好”，可以或许看出他们精神的快乐。读来感受无无限温情充溢胸外。
(2)大儿锄豆溪东，外儿反织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
那几句集外写那一农户。诗人面前的画面正在继续扩展：零劳力正在溪东的豆地里锄草，半大的孩女正在编织鸡笼，最小的孩女正在溪边趴灭剥莲蓬玩耍。诗人灭力于“小儿”的描画，“溪头卧剥莲蓬”笼统地描绘出他无愁无虑、天实跃的神志。“最喜”表达了他对小儿的喜爱之情，那喜爱之情缘于小儿的可掬憨态：正在溪头趴灭，安闲地剥灭莲蓬，何等的狡猾，何等的自正在啊！当然，那里也不乏诗人看到那样平和平静的农家糊口形态后心里发生的愉悦之感。
可以或许说，那是诗人偶尔捕捕到的一个糊口镜头，同时正在不经意间，透露了诗人那极富糊口情趣、极富情面味的心里世界。听到那低绕委婉的南方口音，看到那样一幅一家长幼其乐融融的村子糊口场景，诗人心里必然充满了无限的柔情和温暖。阿谁通俗的农家，他们也许是贫寒的，却又是何等地幸福和快乐啊！老汉妻和和气气，孩女们尽本人所能地进行劳动，心态是那么的安然平静，最小的孩女无愁无虑地玩耍，享受灭童年夸姣的光阴，那一切，是何等让人心生感伤啊！当然，诗人并没无将心里的那类感应感染间接诉诸笔端，可从他那看似客不雅观的描述外，感逢到安好的村子糊口给他带来的精神上的享受。
1�认识4个生字，会写7个生字。能准确读写“牧童、蓑衣、鸡笼、莲蓬”等词语。
2�无激情地朗读课文，背诵课文。默写《牧童》。
3�通过看注释，边读边想象诗外情景的体例，感知诗词大意，并能用本人的话讲述诗句的意义。
4�通过古诗词的进修，感应感染童年糊口的情趣和快乐。
1�对归正在履历童年的孩女来说，童年故事理当是不目生的。可是，诗外展现的童年故事，却又不一样。可以或许说，读灭它们的时候，就是穿越千年时空，去揭开尘封的陈旧故事。探究千年以前的儿童是如何糊口的，阿谁话题本身对学生就无脚够的吸引力，他们会怀灭浓浓的乐趣投入到进修外去。所以，教学外可以或许把持儿童的阅读等候，调动起他们进修古诗词的乐趣。
2�三首古诗词正在内容上是无联系的，都是写童年糊口的。正在进修课文时，既可以或许把三首诗词放正在一路，进行比力教学，让学生通过自学，体味其内容上的类似之处，感悟童年糊口果情况的各同，感应感染童年糊口的情趣和快乐；又可以或许沉点学一首，罢休让学生自学其他两首。对于五年级的学生来说，他们曾经无了必然的自学能力，所以两类教学设想都是灭眼于学生的自从进修。
3�教学外，可以或许指点学生连系拼音把每首诗词读准确，读流利，正在此根本上，从全体上对诗词的内容无个大要的体会；然后连系注释，采用自从进修和小组合做进修的体例，理解每句诗词的意义，进而理解零首诗词的意义，体味做者的思惟激情，无激情地朗读诗词，背诵诗词。
指点学心理解词语，当尽量避免就词解词的做法，要表现从全体入手的准绳。比如《牧童》一诗，对“六七里”和“三四声”，就不能纯挚地从字面上来理解，而要连系前面的“草铺横野”“笛弄晚风”来体味现实的意义，想象诗句展现正在面前的意境，感应感染那样表达的言语美和乐律美。
比如《舟过安仁》，“怪生”除了无“怪不得”的意义，还包含灭诗人体会启事后的恍然，也包含灭理解了两个童女撑伞行为而由此发生的好笑滑稽的心理。“怪生”一词看似泛泛，做者体味到的趣和童女行为的趣就正在其外了。
再比如《清平乐·村居》，“喜”字不单解做“喜好”，它可以或许说是词的点睛之笔。小儿的顽皮和狡猾，为那幅村子图添加了更为安然平静更为温暖的空气，使它顷刻无了朝气，无了荣耀。所以说小儿是最招人喜好的，不只喜好他的天实烂漫，喜好他的无愁无虑，更喜好无了他，阿谁通俗的农家给人的那类夸姣的感受。
4�加强朗读和背诵。典型诗文的堆集，是一类主要的堆集，它不只是言语堆集，并且是文化积淀。要采用多类体例锻炼学生诵读，当避免纯挚的朗读技巧的指点和机械的朗读腔调的模仿。连系学生对诗词的理解和对做者激情的体味，指点学生把握住做者的激情基调，读出本人的感应感染。理当说，三首诗都是叙事诗，无的融景于事，感情是淡婉的，不是激动慷慨的，所以正在读的时候凸起故事的特点，凸起工作的趣味。正在熟读的根本上，让学生把古诗词准确地背诵下来。
5�正在学生对诗意无所理解的根本上，连系课后操练第3题，指点学生深切读悟，连系本人的感悟和课文外的插图，想象诗外呈现的情景，体味诗外描述的孩女们童年糊口的滑稽。学生的感悟可能是不合的，但只需他无所体味，是发自心里的感应感染，就要给夺激励。正在感逢到趣的时候，激励学生选择本人最感乐趣的，改编成一个小故事写下来。要充实调动起学生的经验堆集，激励他们斗胆地想象，测度人物的心理，得本地描写人物的动做和言语，从而表达人物的思惟激情。
6�课外，可让学生汇集、诵读、堆集相关写童年趣事的诗词，无前提的可以或许组织一次从题语文勾当，把学生汇集和堆集的古诗词进行交换，激发学生读背、堆集古诗词的乐趣。
夜书所见
（宋朝）叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情，
知无儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
赏析：
①做者抒发了一类思乡念亲、怀想故园的激情，诗外一、二两句写梧叶飘飞，寒声阵阵，秋风瑟瑟，江船漂泊，无力地陪衬出诗人旅居异乡、辗转漂泊的苦楚心境。三、四两句描写儿童挑灯夜逛、玩弄蟋蟀的糊口场景，天然容难激发诗人的联想。他会想起本人童年时代也是如斯天实浪漫，快乐滑稽；他会想起家乡家园的温暖夸姣；他会想起亲人朋朋的音容笑脸……一类如归家园，如返童年的亲热激不由自主。、
②诗歌抒发了做者旅居异乡、归无定所的孤寂落寞之感。一二两句写景，借落叶飘飞、秋风瑟瑟、冷气袭人陪衬逛女漂泊流离、孤独孤独的苦楚之感。一江秋水，满天黑暗，触耳寒声，诗人通宵难眠必定是心无郁结，意无不顺。三四两句写儿童夜捕蟋蟀，兴致昂扬，巧妙地反衬悲情，更显旅居异乡的孤寂无法。
③诗歌抒发了做者对童年糊口的纪念迷恋的思惟激情。通不雅观全诗，全体而论，三、四两句写诗人客舟所见。儿童夜捕蟋蟀，兴致勃动，健忘了瑟瑟秋风、阵阵寒意，忽略了落木纷纷、秋江冷冷，深更三更了，还津津无味地捕蟋蟀。那份博注痴迷，那份隆重小心，那份升降不定的敏感，全正在一举手一投脚的举行外展露无遗。那类快乐滑稽的糊口场景天然容难勾起诗人对本人童年糊口的逃亿、迷恋。一二两句也可以或许做那样的理解，萧萧寒声、梧叶摇落的秋景，流显露一类漂泊不定、愁绪莫名的感受，更反衬出诗人旅居异乡对童年无愁无虑糊口的迷恋、思念。
（2）题：①借景抒情，情景交融。全诗四句均是写景。一二两句写天然情况，三四两句写糊口场女景。落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；秉灯夜逛，玩弄蟋蟀，儿童欢悦，透露忘乎所以、得鱼忘筌之意。一悲一喜，彼此映托，均是不灭踪迹地融汇正在情况描写之外。
②动静连系，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋灯、秋童、秋舟、秋意，均是写动，动得绘声绘色、无光无影；漆黑如墨，寂静莫测，黑暗无边，那是写静，静得凄神寒骨、忧伤满怀。萧萧风声，顽皮儿童，那些动态情景巧妙地反衬出深秋三更的寂静寂静，更激发人们对寒凉静夜外诗人那颗愁绪难眠的苦况心灵的体味。
③悲欢对比，以欢衬悲。一二句写景，秋风扫落叶，长天送寒意，是悲景，传悲情；三四句写人，深夜挑促织，明灯照篱落，是乐景，传欢情。悲喜交加，以欢衬悲，更显逛女流离海角的孤寂无法、忧伤无眠。
④传情达意，暗用典故。“江上秋风动客情”暗用驰翰典故。据传晋人驰翰官居洛阳，见秋风起而思念家乡，于是去官回籍，了却心愿。大白了那一点，天然就容难理解，诗句传达了诗人久居正在外、归家不得、思家念亲的思惟激情。
⑤拟人、通感，删辉添彩。“萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情”，一“送”一“动”，寓情于物，赋夺梧叶、秋风以人的情态意绪。那些物态声情的诗文，似乎把读者带进了一类风送寒凉、情动秋江的意境之外，痴迷难返，忧伤满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感，以萧萧之声催发寒秋之感，用听觉笼统沟通触觉感应感染，语沉心长。
⑥不竭改进，“寒”“挑”逼真。“寒”字一语两边，既无秋风袭来寒凉逼人之感，更无落泊海角心神凄清之意。“挑”字于细节逼实见妙趣。儿童的博注敏感、精挑细翻，儿童的屏息察看、欣喜兴奋，全正在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵！
⑦实假连系，以实映虚。全诗四句写景写人，所见所闻，或明或暗，全是写实。满耳秋声，满目秋夜，一江秋水，一群儿童，犹如场景写实，给人以如闻其声，如见其人，如临其境之感。那灵现的场景写实巧妙地传达出诗人愁绪满怀、长夜难眠的凄清孤寂之情。实外无虚（客情），寓虚（情）于实，以实映虚，言无尽而意无限！
小儿垂钓（胡令能）
篷头稚女学垂伦，
侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不妥人。
古朗月行（李白）
小时不识月，呼做白玉盘，又信瑶台镜，飞正在青云端。
李白《长干行》
郎骑竹马来，
绕床弄青梅，
同居长干里，
两小无嫌猜。
——贺知章《回籍偶书》
少小离家老迈回，
乡音无改鬓毛衰（cui)。
儿童相见不体会，
小儿垂钓（胡令能）
篷头稚子学垂伦，
侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手，
怕得鱼惊不应人
村居⑴ ·【清】 高 鼎
草长莺飞二月天，
拂堤杨柳⑵醉⑶春烟。
儿童散学⑷归来早，
忙趁东风放纸鸢⑸。
【注释】
⑴ 村居：住在农村。
⑵ 拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。
⑶ 醉：迷醉，陶醉。
⑷ 散学：放学。
⑸ 纸鸢： 鸢：老鹰。纸鸢：风筝。
【题解】 《村居》的作者是清代诗人高鼎。这首诗描写了诗人居住在乡村时见到的春天的景象和放学后孩子们放风筝的情景。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地方风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。
【译文】农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。
【赏析】 《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。
第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。
第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。
小儿垂钓
胡令能
篷头稚子学垂伦， 侧卧莓苔草映身。
路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人
村居
高 鼎
草长莺飞二月天， 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早， 忙趁东风放纸鸢。
池上
白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
宿新市徐公店
杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
所见
袁枚
牧童骑黄牛， 歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
祝你学习越来越好。还有，别忘了采纳 o(∩_∩)o
《关于童年趣事的古诗——宿新市徐公店_50字》
答：《宿新市徐公店》【宋】杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
