什么是日全食?
日全食说明
初亏由于月亮自西向东绕地球运转，所以日食总是在太阳圆面的西边缘开始的。当月亮的东边缘刚接触到太阳圆面的瞬间（即月面的东边缘与日面的西边缘相外切的时刻），称为初亏。初亏也就是日食过程开始的时刻。
食既从初亏开始，就是偏食阶段了。月亮继续往东运行，太阳圆面被月亮遮掩的部分逐渐增大，阳光的强度与热度显著下降。当月面的东边缘与日面的东边缘相内切时，称为食既。此时整个太阳圆面被遮住，因此，食既也就是日全食开始的时刻。
1 .日食发生规律
每年日食最多出现5次，如果出现5次，那么一定都是偏食。地球上每年至少有2次日食。在南北极地区只能看到日偏食。日全食大约1年半发生一次。每次日食都是在日出时从某一点开始，然后沿着日食带在日没时结束。从开始点到结束点大约绕地球半圈。日食一定发生在朔，即农历初一当日。此时月球位于地球和太阳之间，但因太阳轨道（黄道）与月球轨道（白道）成5°9′交角，故并非每次朔日皆有日食发生，而日食发生时，日月两者皆一定在“黄白交点”（升交点或降交点）附近发生。
2 .沙罗周期
同样的日食（全食、环食和偏食）每18年零11天或者6,585.32天（沙罗周期）会发生一次，但能观测得到的地区并不一样，只是日食时间一样而已，并且日食类型也不一定一样。因为沙罗周期的长度是6,585.32天，并不是整数，所以，如果在地球同一个地点再出现一次日食（并不一定是同一类型日食），要等待3个沙罗期。在每次日食发生后的三分之一个沙罗周期会发生下一次日食，在3个沙罗期大约54年零33天之后，日食会在同一个地区重新出现。现在有12个不同的大沙罗周期出现，一个出现在1937，1955，1973，1991和2009（中国长江流域、武汉、杭州）的连续的大约7.5分钟的日食。
3. 日食带即月球影子
日食带（月球影子）在赤道地区每小时移动约1,100英里，两极则达到每小时5,000英里。最宽的日全食带为167英里。在日全食经过的地区，可以看到偏食的范围最高达3,000英里。日全食带一般经过的地区是在海洋或荒无人烟的地方。
4 .日食原理
发生日全食是因为太阳靠近月球轨道与地球轨道的一个交点，而同时月球在距此点的最近的点上。发生日环食是因为太阳靠近月球轨道与地球轨道的的一个交点，而同时月球在距此点的最远的点上。
日食和月食的“季节”。日食一定发生在朔，即农历初一当日。此时月球位于地球和太阳之间，但因太阳轨道（黄道）与月球轨道（白道）成5°9交角，故并非每次朔日皆有日食发生，而日食发生时，日月两者皆一定在“黄白交点”（升交点或降交点）附近。
日、月食的发生必须是新月和满月出现在黄白交点的一定界限之内，这个界限就叫做“食限”。计算表明，对日食而言，如果新月在黄道和白道的交点附近18度左右的范围内，就可能发生日食；如果新月在黄道和白道的交点附近16度左右的范围内，则一定有日食发生。
对月食而言，如果望月在黄道和白道的交点附近12度左右的范围内，就可能发生月食；如果望月在黄道和白道的交点附近10度左右的范围内，则一定有月食发生。
由于黄道和白道的交点有两个，这两个交点相距180度，所以一年之中有两段时间可能发生日食和月食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。
太阳每天在黄道上向东移动约1度，由于日食的食限为18度左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的18度运行到黄道和自道交点以东的18度，大约需要36天，也就是说日食的每一个食季为36天。对于月食而言，它的食限为12度左右，因此月食的每一个食季就只有24天。
发生日全食是因为太阳靠近月球轨道与地球轨道的的一个交点，而同时月球在距此点的最近的点上。发生日环食是因为太阳靠近月球轨道与地球轨道的的一个交点，而同时月球在距此点的最远的点上。食既从初亏开始，就是偏食阶段了。月亮继续往东运行，太阳圆面被月亮遮掩的部分逐渐增大，阳光的强度与热度显著下降。当月面的东边缘与日面的东边缘相内切时，称为食既。此时整个太阳圆面被遮住，因此，食既也就是日全食开始的时刻。
之所以会发生日全食，是因为存在一种神奇的对称性。太阳的直径是月亮的400倍，而它距地球的距离正好也是月亮的400倍。结果，当月亮完全处于地球和太阳之间时，对那些完全处于月亮阴影中的人来说，太阳的表面便被完全遮挡了。太阳变成了黑色，只留下一个金色的光环，天空变成了靛青色。鸟儿此时会失去方向，或者会飞回巢中，蝙蝠和其它夜行动物则可能睡眼惺忪地出来活动。
日食是相当罕见的现象，在四种日食中较罕见的是日全食，因为唯有在月球的本影投影在地球表面时，在该区域的人才能够观测到日食。日全食是一种相当壮丽的自然景象，所以时常吸引许多游客特地到海外去观赏日全食的景象。例如，在1999年发生在欧洲的日全食，吸引了非常多观光客特地前去观赏，也有旅行社推出专门为这些游客设计的行程。
古时，人类缺乏天文学知识，以为日食是肇因于天狗食日，或象征灾难的降临，而在日食时举行仪式。但在现代社会中，日食的这层意义已逐渐为人们所抛弃。
上一次日全食发生于2009年7月22日，而下一次的日全食将会于2039年发生。
日食和月食的“季节”。日食一定发生在朔，即农历初一当日。此时月球位于地球和太阳之间，但因太阳轨道（黄道）与月球轨道（白道）成5°9交角，故并非每次朔日皆有日食发生，而日食发生时，日月两者皆一定在“黄白交点”（升交点或降交点）附近。
日、月食的发生必须是新月和满月出现在黄白交点的一定界限之内，这个界限就叫做“食限”。计算表明，对日食而言，如果新月在黄道和白道的交点附近18度左右的范围内，就可能发生日食；如果新月在黄道和白道的交点附近16度左右的范围内，则一定有日食发生。
对月食而言，如果望月在黄道和白道的交点附近12度左右的范围内，就可能发生月食；如果望月在黄道和白道的交点附近10度左右的范围内，则一定有月食发生。
由于黄道和白道的交点有两个，这两个交点相距180度，所以一年之中有两段时间可能发生日食和月食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。
太阳每天在黄道上向东移动约1度，由于日食的食限为18度左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的18度运行到黄道和白道交点以东的18度，大约需要36天，也就是说日食的每一个食季为36天。对于月食而言，它的食限为12度左右，因此月食的每一个食季就只有24天。
日食[2]，又作日蚀，是一种天文现象，只在月球运行至太阳与地球之间时发生。这时，对地球上的部分地区来说，月球位于地球前方，因此来自太阳的部分或全部光线被挡住，因此看起来好像是太阳的一部分或全部消失了。日食只在朔，即月球与太阳呈现合的状态时发生。
日食是相当罕见的现象，在四种日食中较罕见的是日全食，因为唯有在月球的本影投影在地球表面时，在该区域的人才能够观测到日食。日全食是一种相当壮丽的自然景象，所以时常吸引许多游客特地到海外去观赏日全食的景象。例如，在1999年发生在欧洲的日全食，吸引了非常多观光客特地前去观赏，也有旅行社推出专门为这些游客设计的行程。
古时，人类缺乏天文学知识，以为日食是肇因于天狗食日，或象征灾难的降临，而在日食时举行仪式。但在现代社会中，日食的这层意义已逐渐为人们所抛弃。
上一次日全食发生于2009年7月22日，而下一次的日全食将会于2039年发生。
日食和月食的“季节”。日食一定发生在朔，即农历初一当日。此时月球位于地球和太阳之间，但因太阳轨道（黄道）与月球轨道（白道）成5°9交角，故并非每次朔日皆有日食发生，而日食发生时，日月两者皆一定在“黄白交点”（升交点或降交点）附近。
日、月食的发生必须是新月和满月出现在黄白交点的一定界限之内，这个界限就叫做“食限”。计算表明，对日食而言，如果新月在黄道和白道的交点附近18度左右的范围内，就可能发生日食；如果新月在黄道和白道的交点附近16度左右的范围内，则一定有日食发生。
对月食而言，如果望月在黄道和白道的交点附近12度左右的范围内，就可能发生月食；如果望月在黄道和白道的交点附近10度左右的范围内，则一定有月食发生。
由于黄道和白道的交点有两个，这两个交点相距180度，所以一年之中有两段时间可能发生日食和月食，这两段时间都称为“食季”，它们相距半年。
太阳每天在黄道上向东移动约1度，由于日食的食限为18度左右的范围，太阳从黄道和白道交点以西的18度运行到黄道和白道交点以东的18度，大约需要36天，也就是说日食的每一个食季为36天。对于月食而言，它的食限为12度左右，因此月食的每一个食季就只有24天。
性命关天的日全食日食尤其是日全食，是一种惊天动地的罕见天象，对于具体的一个地方而言，再现的时间往往要相隔二三百年。在古代，日全食甚至是性命攸关的大事。在古籍《尚书》中有这样的一则故事：在商仲康帝时（公元前22世纪），有位名叫羲和的天文官员因为贪嗜杯中物，所编制的“历本”与实际的时令脱了节，乃至耽误了收割与播种，加上一次日全食（据考是公元前2136年10月22日）来临之际，醉烂如泥的他未能及时禀报，举国上下对于突如其来的“黑夜”慌乱万分，虽然几分钟后就一切恢复如常，但盛怒之下的仲康帝，立即让大将胤侯去砍下了他的脑袋。日全食以其特有的恢宏气势与神奇的景象，常使那些帝王们心惊胆战，中国那些“天子”从来是惟我独尊，金口玉牙”，总是说一不二。但当知道日全食将降临时，也会诚惶诚恐，要穿素服，吃素斋，避正殿，下“罪己诏”，率同满朝官员跪拜上苍，祈求宽恕自己的过失……公元840年巴伐利亚王朝的几个皇子发生内讧，正好又来了一次日全食，结果活生生地把路易斯国王吓死在当场！1560年法国内乱时期，天文学家预报8月21日将发生日全食，民众却担心会因此出现洪水、瘟疫、战乱与大火等灾难，届时不少人躲进了地下室，更多的人则涌进了附近的教堂，有位乡村神父对于如潮而来的慌乱人群也弄得不知所措，为了安慰大家，竟信口雌黄地宣称：“各位毋须恐慌，今天来忏悔的人太多，因此日全食将延期两周进行。”1724年5月22日巴黎日全食的奇特景象则让那些权贵们兴高采烈，有位无知的侯爵竟在日全食后邀请了几个名门千金与贵夫人到巴黎天文台，他洋洋自得地宣称：“请大家进来吧，台长卡西尼先生是我的好朋友，我会请他把日全食再为大家表演一次的。”直到1860年，意大利在一次日全食后，众多如痴如醉的米兰市民载歌载舞地来到街头，高呼：“天文学家万岁！”因为他们以为，这种罕见的奇观是天文学家导演的杰作。甚至到了20世纪，很多人对日全食仍是畏惧不已。20世纪初，北京将有一次日全食，昏聩无能的清政府竟给驻在北京的八国联军司令部发了这样的一个外交照会：“……兹查，有一巨物，其形如蛤，大张其口，将日吞食，实属异常惨变。至时将鸣金放炮，以使此怪物惊惧而逃，不重为民害。诚恐贵部下军士等耳目未见习惯，难免误会……”这真让人耻笑不已。同样，1966年11月12日，柬埔寨的朗诺军队在追赶游击队时，突然天昏地暗，太阳被一团黑影吞噬，那些士卒吓得抛掉武器，就地跪拜叩头，只有少数人举枪向天空射击不已。其实早在4世纪时，我国古代天文学家石申就提出过日月食产生于天体间的互相遮掩的想法，西汉时的天文学家刘向在《五经通义》中也有“日食者，月往蔽之”的精辟解释。东汉时大思想家王充更明确指出：“日食者，月掩之也。日在上，月在下，障于日之形也。”他还说：“食有常数，不在政治”。即是说，日食有自己的规律，与社会政治无关。唐朝时的天文学家、数学家李淳风更是精于推算日月食。相传在唐太宗时，他上表奏称，贞观八年五月辛未（634年6月1日）长安地区将会发生日全食。当时太宗对这位32岁的“太史令”的能力还不太相信，于是，他问：“日或不蚀（食），卿将何以自处？”李淳风坚定地回答：“如不蚀（食），臣请死之。”到了那一天，唐太宗亲自登坛验看，可许久也未见日食发生，便对李说，我先放你回家与妻告别……但李淳风胸有成竹，在感谢了皇上的恩典后，指着圭表上的日影说，时间尚早，且过一刻再说。随着日影的移动，到了李所说的那一刻，果然天色突然暗黑下来，日全食如期而至，把太宗佩服得五体投地。如果不是对此规律早已稔熟于心，谁敢用自己的头颅与皇上来打赌?
日食[2]，又作日蚀，是一种天文现象，只在月球运行至太阳与地球之间时发生。这时，对地球上的部分地区来说，月球位于地球前方，因此来自太阳的部分或全部光线被挡住，因此看起来好像是太阳的一部分或全部消失了。日食只在朔，即月球与太阳呈现合的状态时发生。
日食是相当罕见的现象，在四种日食中较罕见的是日全食，因为唯有在月球的本影投影在地球表面时，在该区域的人才能够观测到日食。日全食是一种相当壮丽的自然景象，所以时常吸引许多游客特地到海外去观赏日全食的景象。例如，在1999年发生在欧洲的日全食，吸引了非常多观光客特地前去观赏，也有旅行社推出专门为这些游客设计的行程。
古时，人类缺乏天文学知识，以为日食是肇因于天狗食日，或象征灾难的降临，而在日食时举行仪式。但在现代社会中，日食的这层意义已逐渐为人们所抛弃。
上一次日全食发生于2009年7月22日，而下一次的日全食将会于2039年发生。
地球绕太阳运动，月球绕地球运动。每逢阴历朔日，月球走到日、地之间。如果月球绕地球的轨道与地球绕太阳的轨道在同一平面上，则每逢朔日，月球走到日、地中间时，日、月、地三者正好成一直线。从地球上看，月球必定遮蔽太阳，即发生日食。但实际上由于月球轨道与地球轨道平面（称黄道面）有大约5°9′的倾斜，因此在大多数朔日，即使月球走到日、地中间，日、月、地三者也并不在一条直线上，不会发生日食。只有当月球在自己的轨道上运行到黄道面附近时，而且又逢朔日，日、月、地三者才大致成一直线，才有可能发生从地球看太阳被月球遮蔽的现象，即发生日食。这就是为什么日食总发生在朔日，但并非所有朔日都发生日食的道理。
日食可以分为日偏食、日全食和日环食3种。日全食指整个太阳光球被月球遮蔽。只有发生日全食时，才有"如同黑夜"的情景，并且显现出星星和太阳的高层大气。因此在3种日食中，日全食的观赏和科研价值最高。
