阿弥陀佛说的第三境界是什么 说说我是用什么方法在梦中见到阿弥陀佛的
“明心见性”是佛教修学的最高境界，那“明心见性”是什么意思呢？
信愿持名，一向专念，阿弥陀佛！忆佛念佛，必定见佛！
第三重境界：“看山还是山，看水还是水。”这既是一种洞察世事后的反璞归真，也是成竹在胸的体现。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，经过长期的知识积累与反思，我们形成了较为深刻的思想观点，思想境界得到了提升，对世界的认识具有了立体感，虽然我们会从不同的角度来看待事物，也会得出不同的结论，但这一阶段我们看得更透，更明晰。有些人通过自己的修练，终于把自己提升到了第三重人生境界。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之。这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
大师说：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。对于自己来说，人生根本谈不上什么境界，似乎在自己的人生历程中，一直都是三个阶段交互错杂，时而看山是山，时而看山不是山，时而又看山还是山，反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。
有人认为，第一重境界所描述的无疑是常人状态，认为一切都是实实在在、天经地义；后来对万物之实在性发生怀疑，这便是哲人境界；最终悟到虚妄的不是外物而是自己的偏执，见到世界依旧是它的本来面目，这可谓是佛家境界。
第三，不除妄想
“不除妄想”的意思就是如果你产生了妄想，不要理会，只管念佛，妄想自然会消失。你要是再有个“我一定要除掉妄想”的念头，这本身也是妄念，那么你就永远消灭不了妄想。不要想着“消除”妄念，只要集中正念（即念佛），妄念自然无法立足。就好像太阳出来，黑暗自然就消失了。
“阿弥陀佛”是印度梵文音译，发音ē mí tuó fó ，源于梵文Amitābha，翻译成中文大意为：无量觉、无量光、无量寿等意思（阿翻作无；弥陀翻作量；佛翻作觉、光、寿，等等），因为原文含无量义，中文中没有含意完全对等的字词可以翻用，所以“阿弥陀佛”是原文音译。
阿弥陀佛也被尊称为“南无阿弥陀佛”，南无发音为nā mó ，源于梵文namas，意为对佛的尊敬、皈依、归敬、归命。阿弥陀佛是过去世一位叫“法藏”的人修学圆满后的称号，所有修学圆满、归真复原的，在印度都尊称为“佛、佛陀、如来、人天师等等”。
阿弥陀佛与观音菩萨、大势至菩萨在西方极乐世界合称“西方三圣”。大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛，净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为特色。
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
经查净土经典：《大宝积经》无量寿如来会、《佛说无量寿经》、《佛说无量清净平等觉经》、《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》、《佛说大乘无量寿庄严经》、《佛说大阿弥陀经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》、《称赞净土佛摄受经》等，及辞典名相，未有第三境界之说。
唯：境即心。境由心生，即心即境，终无心外之境。即境即心，亦无境外之心。
一切诸法，毕竟空寂。第一义谛，非空非有。
而心生执取，於本无一物中，开万有之门。
实一真如法身，心净则国土净，唯断惑有别。
著境只堕所缘境中，故现自他受用净土之相。
净土者，心性之异名；本无惑染，强名曰净；众生依止，强名曰土。
故尔，净土有四，三辈九品（上三品、中三品、下三品）。
弥陀所说国土境界，以四类净土说明如下：
凡圣同居土：带惑往生，须陀洹并初发心人所见；
方便有馀土：信愿持名，见思断尽而往生，缘觉声闻等所见；
实报庄严土：信愿持名，豁破一分无明而往生，一生补处及诸菩萨摩诃萨所见；
常寂光净土：信愿持名，到究竟之处，无明断尽而往生，惟佛所见。
第三国土境界，为实报庄严土。
智不退、般若德、圆满报身、道种智、出三界、八万四千相好之菩萨居所。
此土是大乘圆修三观，十住十行十向十地等觉法身大士。
如尘若沙各各分破无明，分身十方八相成道。
如何得至？
除信愿持名，见思断尽（於事一心不乱）外，尚须信愿持名，於理一心不乱。
豁破无明一品乃至四十一品，则生实报庄严净土，亦名分证常寂光土。
若无明断尽，则是上上实报，亦是究竟寂光也。
“凡生西方有九品人。上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心，具三心者必生彼国。复有三种众生当得往生，何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行，二者读诵大乘方等经典，三者修行六念，回向发愿生彼佛国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。”（《佛说观无量寿经》卷一）
以要言之，诸佛经道，难得难闻。
初信大乘心人，诸佛皆摄生净土。
若闻阿弥陀佛国土一切所有，起信、受持、读诵、如说修行，为人演说，乃至昼夜思惟佛刹，及佛身功德。
临寿终时，佛与圣众现其人前，经须臾间，即生彼刹。
合十
阿弥陀佛是未来佛，还没有成就如来，何谈其说第三境界？
汝心已释,吾心即存,心若已释,何存心间
