唐朝爱穿胡服，那如何区分汉人和西域人？ 唐代穿胡服的历史背景？
唐朝是个开放、包容的朝代，西域各国都愿意与唐朝交往，各国的商人也纷纷来到中国经商。如果你穿越到唐朝的长安，你会看到繁荣的街道上到处都有卷胡子、穿胡服的西域人，运气好的话还能看到印度人和波斯人。但有一点需要提醒你，穿胡服的不一定就是胡人，唐朝的男女受西域胡人的影响，也喜欢穿一种叫翻领袍的胡服，所以还要从长相上区分。翻领袍，唐朝时人们喜欢穿胡服，有些胡服的领子向外翻开，很像今天西服的领子。在发掘过的唐朝墓室壁画中有很多的胡人形象，他们大多是来自西域或外邦的使者商人，他们大多身穿翻领袍，以此说明，翻领袍应是从西域或外邦传入中原的胡服样式之一。
胡服流行于唐朝开元、天宝年间，女子流行穿胡服骑马。
胡服的特征是翻领、对襟、窄袖。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。唐代流行于西域地区以及波斯等国的胡服卡弗坦，卡弗坦形制为锦绣浑脱帽，翻领窄袖袍，条纹小口裤和透空软锦鞋。流行的原因是初唐至盛时期，中原与西域经济文化交往及胡舞的兴盛。
《新唐书·五行志》中即记有"天宝初,贵族及士民好为胡服胡帽"的史实。 唐代所谓的"胡服",不单指少数民族的服装,还包括大量异国之服。唐代是中国封建社会发展史上的巅峰时期,当时的首都长安,不仅是中国-、经济、文化中心,也是世界著名的都会和东西文化交流中心。据史书记载,和唐朝政府有来往的国家,先后有300多个,在当时的长安城内不仅居住着汉族人、回纥人、龟兹人、南诏人,还有大量的外国人,如日本人、新罗(朝鲜)人、波斯(伊朗)人、阿拉伯人、越南人及印度人等。这些兄弟民族和外国使者云集长安,从中国文化中取吸了大量精华,直到今日,在中国东邻地区的一些国家,如日本、朝鲜等地,仍保留着中国传统的服制。中国人民也从异族文化中获取了不少有益的东西,胡服在中原地区的流行,就是一个具体的反映。 和以往相比,唐代崇尚胡服的一个显著特点,就是妇女著胡服者甚多。这种现象与当时的文化生活有密切关系,尤其是胡舞的流行,对妇女服装的变化带来了很大的影响。
稹诗：“自从胡骑起烟尘，毛毳腥膻满城洛，女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐……胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊。”唐玄宗时酷爱胡舞胡乐，杨贵妃、安禄山均为胡舞能手，白居易《长恨歌》中的“霓裳羽衣曲”与霓裳羽衣舞即是胡舞的一种。另有浑脱舞、柘枝舞、胡旋舞等对汉族音乐、舞蹈、服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记：“天宝初，贵游士庶好衣胡帽，妇人则簪步摇，衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象可见于石刻线画等古迹，较典型者，即为上戴浑脱帽，身着窄袖紧身翻领长袍，下着长裤，足登高靿革靴。《舆服志》云，“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”当为此种装束，画中所见形象还腰系鞢 带，上佩刀剑饰物，真可谓英姿勃勃
胡人原说的是中国北头的蒙古高原地区的游牧族群，先秦之前中原称呼他们为北狄，而秦汉时期塞北让强悍的匈奴一统后，汉人统称他们为胡人。《汉书·匈奴传》记载，匈奴人居然也自称胡人：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。”
总之，所谓胡人，总体上是一些个喜欢骑马征战与结邦结盟的混合游牧民族，是以“倾江山”的名义纠集起来的民族集团而不是同种族群。在各个历史朝代对北方少数民族的称谓已然还有譬如北鞑子，鞑靼，北蛮子，北夷等等。
胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，即塞外民族西戎和东胡的服装，与当时中原地区宽大博带式的汉族汉服，有较大差异。后亦泛称汉服以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动便利。
胡服流行于唐朝开元、天宝年间，女子流行穿胡服骑马。它的特征是翻领、对巾、窄袖。在陕西等地的墓中壁画有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有这类服装的妇女。唐代流行于西域地区以及波斯等国的胡服卡弗坦，卡弗坦形制为锦绣浑脱帽，翻领窄袖袍，条纹小口裤和透空软锦鞋。
流行的原因是初唐至盛时期，中原与西域经济文化交往及胡舞的兴盛。到了宋明时期，汉族皇帝又颁布法令禁止胡服和胡俗，复兴汉服和汉文化。
起源 “胡服之制，冠则惠文，带则贝带，履则靴，裤则上褶下裤。自战国赵武灵王，胡服骑射，裤褶传人中国，历代皆以为戎服，或用其冠，或用其履，或用其衣服及带，或三者全用，晋代民间，始偶用之。南北朝之世，北朝以胡服定为常服，南朝系汉族，仍为戎服，比及隋唐，帝王定为田猎之服，或上下公服，民间则为时服流风最盛。
。溯其由传人以至兴盛，由军用以至民服，历史悠长，变化复杂，王(国维)氏《胡服考》言之最详，不赘。唯唐代胡服，何以特盛，向来无人研究，王氏所考，亦未提及。依愚所见，不外以下三因:唐代胡人，杂居内地，为数众多;贵族阶级，废古之席坐，而为胡人倚坐;朝臣侍从，弃车而尚骑马。
综上所述，胡人和汉人还是有着本质的不同和区别。
胡服通常穿短裤，长裤和皮靴。身体紧窄，活动方便,它与当时的中原宽腰带风格的汉族服装截然不同。胡服是西方和北方民族的古代汉族为西方和北方民族的胡族所穿的衣服的统称，即塞尔维亚以外的锡荣族和东湖族的衣服。后来，除了汉服之外，它也通常被称为胡服。
1.胡服的特点
胡服饰在唐代开元和天宝年间很流行。妇女普遍穿胡服骑马。它的特点是翻领，一条毛巾和窄袖。陕西等地墓葬的壁画有很多反映。在新疆吐鲁番阿斯塔纳出土的丝绸画中也发现有这种服装的妇女。唐朝在西方地区和波斯胡夫卡夫坦地区都很流行。卡弗坦的形状像是一顶漂亮的帽子，窄袖翻领，条纹长裤和空气软鞋。
2.流行原因
流行的原因是唐初至鼎盛时期中原与西域之间的经济和文化交流以及繁荣。在宋明时期，汉高祖颁布法令，禁止胡服和风俗习惯，恢复了汉服和汉文化。 “胡服的制度，冠是徽纹，腰带是腰带，靴子是靴子，裤子是百褶裤。”皇冠，鞋子，衣服和皮带，或全部三个，都在金朝使用。
3.胡服盛行
在南北朝，北朝以族服饰为例。南方王朝是汉族，现在仍然是荣福。与隋唐相比，皇帝是野外狩猎或公职。从后代到繁荣，从军事到文职，它的历史悠久，变化复杂。只有唐朝的胡服，为什么如此特别，从未研究过，也没有提及。
汉人和西方人讲的声音不同，各有特点。尽管服装很受欢迎，但这两种类型的服装都有自己的特点，并且容易区分。
卡弗坦形制为锦绣浑脱帽，翻领窄袖袍，条纹小口裤和透空软锦鞋。
胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动便利。
汉人和西域人说话不同音，长得也有自己的特点，非常好区分。
