急!急!急!公司要一篇去山西旅游之后的感受 山西省旅游问题！！急！！！
作者&投稿：甘非 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
急！十万火急！公司要组织旅游活动但是旅游不是目的主要是邀请客人去公司的基地参观感受一下公司的专业度~
山西省东临河北，巍巍太行山横亘其间；西倚陕西，绵绵吕梁山逶迤之中；南靠河南；北接内蒙古。在太行山与吕梁山之间是一片广袤的平原，省会太原居中而立，北有大同、南有长治等名城。黄河绕山西的西南而流，汾河、桑干河、滹沱河等交织于三晋大地，哺育、繁衍着三晋大地无数的生灵。
最早知道山西是在一九六七年，那时节人人必读毛泽东主席的“老三篇”，其中的《纪念白求恩》提到白求恩大夫曾在五台山的抗日医院里为反法西斯战争做出贡献，从此，我童年的脑海里就留下了山西和五台山。一九七三年，好友巩跃文随父工作调动返山西老家，于当年即寄来他与同学在晋祠的合影，遂又加深了对山西的印象。而后全国“农业学大寨”，我又知道了昔阳大寨的“七沟八梁一面坡”。再后来通过电影《我们村里的年轻人》、《地道战》等，更把“右手一指太行山、左手一指是吕梁”的山西烙在心里了。随着岁月的流逝、知识的增长，我对山西的认识也一步步的加深：它是唐太祖李隆基的发祥地；是慈禧太后的出生地（有争议）…… 这些认识对于历史积淀如此沉厚的山西来说，只能算是九牛一毛。2004年10月中旬，我有幸赴山西旅游，对山西的认识就又多了一层了。
10月16日到达太原时，已是万家灯火。此时南方秋意正浓，在北方却领略到了冬夜凛冽的寒风。从机场乘车至下榻的宾馆，一路可见街道两侧的商店大都打烊，只有迎泽街依然灯火栏栅，门庭若市，一派辉煌，真不愧为太原最热闹繁华的商业街。说起迎泽街，有一则趣谈：早在阎锡山统治时期，就有迎泽街了，三十年代的统治者不知何因将其更名为迎晖街，“晖”可拆字为“日军”，于是，“迎”来了日寇对太原的统治。抗日战争结束后，又恢复为迎泽街，终于迎来了毛泽东的新中国。这是历史的巧合吗？还是冥冥中有不可抗拒的神力昭示？大家只能去意会了
10月17日，我们首先赴位于忻州河边镇的阎锡山故居参观。阎锡山曾留洋日本，作为军阀统治山西近四十年，一度出任国民政府行政院长。他的府宅，始建于1913年，完成于1937年，共建有都督府、得一楼、二老太爷府、上将军府、同武将军府、穿心院、新南院、东花园、西花园、慈幼院等大小共27个院落，近千间房屋（现存700余间），总占地面积33000多平方米。这组气势恢宏堂皇、格局变幻谲奇的近代建筑群，是研究阎氏家族繁衍兴衰的珍贵实物，也是阎锡山本人在政治仕途上升降浮沉的历史遗迹；同时它又以鲜明的文化价值和美学价值，其中尤以一组组精湛绝伦的石雕、木雕、砖雕而使中外游人留连忘返。遍布各主要建筑物下面的地道、地下室，又将这座历史沧桑的旧居蒙上一层神秘的面纱。传说中的阎锡山很讲义气，当年他发迹时，许多河边镇的老乡去投奔他，都得到善待。因果相报，这些人也为维持阎锡山四十年的统治竭尽心血。在上将军府的门额上，高高悬挂着阎锡山手书的“笃礼崇义”巨匾，这也许就是他为人处世的座右铭。相书说：足握朱砂，当得贵人。据说一丫环服侍阎锡山的父亲洗脚时，发现其脚心有一朱砂，遂说，先生才一只脚有，我是双脚都有。阎锡山的父亲立即察视，确实其两脚脚心各长有一颗朱砂，知其命主富贵，娶其为妾，此人即阎锡山之母。福州有句俗语：未生人、先生命。宿命之说何其深奥，许多东西是可遇不可求的，就看你怎样去感悟。
在近阎锡山故居的沿途，生产澄泥砚的作坊比比皆是。在这些简陋的作坊里，能工巧匠们却制作出了闻名海内外的名砚，可惜无缘一睹他们是如何巧夺天工的（听说工艺相当复杂，从取泥到成品历时久长）。档次稍差一些的煤矸石砚在工艺品店和地摊上随处可见，虽名不见经传，但做工也还精制且价格便宜，颇受游客欢迎。
17日下午，我们驱车前往五台山。车窗外起伏的峰峦光秃秃的，少见绿色植物。大部分的山体裸露着贫脊的沙土，这些沙土还混杂着石砾，土质极为疏松，很不利于水土保持，更不利于庄稼生长。山梁上沟壑纵横，河床里的水几近断流。我们算是实地见识了“七沟八梁一面坡”。
五台山是文殊菩萨的道场，居中国佛教四大名山之首。五台山因东、北、中、西、南五峰突起呈台状而得名。北台海拔3058米，是华北最高峰。在376平方公里的景区范围内，奇石、怪洞、古树、名泉遍布于高山大壑之间，历代四十余处寺庙建筑座落在五峰上下，店堂、楼阁、亭、坊、壁等建筑把这座名山装点得辉煌。抗日战争时期八路军晋察冀军区司令部就设在此。五台山以悠久的佛教文化、精美的古代建筑、秀丽的自然风光、凉爽的气候特征及较多的革命斗争遗址，构筑了融佛教圣地、避暑胜地、革命圣地为一体的旅游胜地。我们重点游览了大塔院寺、显通寺等。
大塔院寺唐代为大华严阁院，明永乐五年（1407年）为大宝法王葛哩麻敕修大塔始建寺。现存殿堂是明万历六年（1578年）所敕建。寺宇居高临下，从大牌楼上山门，步步登高。天王殿、大慈延寿殿、藏经楼雄居大白塔前后。左伽蓝、右祖师分建两侧。大白塔雄冠台怀，整个寺宇布局严谨，主次分明。寺内还有山海楼、文殊发塔、转轮藏、佛足碑和清帝玄烨、弘历、顒琰御匾等名胜古迹
显通寺与大塔院寺近邻。它融佛教、喇嘛教与一寺，是清朝御定的皇庙。五台山离河北较近，皇室的很多祭祈活动都安排在此举行。寺庙建筑的屋顶采用与故宫相同的黄色的琉璃瓦，可见等级之高。相传顺治帝就在此出家。从大文殊院至解脱门，整个寺庙建筑依山而上，气势磅磗。其中的一座佛殿的外表从墙至顶全部用金铂贴制，真是金碧辉煌。而内里的千尊金佛，亦是工艺精湛、栩栩动人。站在寺庙的最高处，眺望五台山北台顶（五台山最高峰，3058米），已是一片白雪皑皑。
18日，从五台山往恒山景区，在高速公路上遥遥可见一座古城雄峙于漫漫烟尘之中，这就是历经风雨、饱受沧桑的雁门关。可惜受制于旅程安排，无缘近距离赏阅。沿途还经过平型关战役遗址，当年的大捷曾极大地鼓舞了全国人民抗日的士气，而今的平型关依然是这段历史的见证
全国重点文物保护单位――悬空寺建于恒山的一处悬崖绝壁上。整个寺庙靠几根嵌在崖壁上的木头为支撑，几百年来的风吹雨打都无法撼动，我们惊叹先人精美绝伦技艺的同时，更叹服在原始的建造方式下所需要的难以想象的毅力。
10月18日，我们来到煤都――大同市。通向大同的公路上，不时可见几十个轮子的巨型运煤卡车隆隆驶过。这些车把满载一侧的公路损坏的坑坑洼洼，而空载的一侧路况则好得多。据说这里公路的等级极高，基础不算，仅路面的水泥就厚达一米。路边的行道树下，黑黑的煤尘积了厚厚的一层。我们稍逛一会儿马路，鞋面即落满尘土，鼻孔也充溢黑泥。
云岗石窟位于大同市郊。这座闻名于世的石窟有二十多个洞窟。这些洞窟不知开掘于何年月，里面的石刻与绘画不知耗去了多少代艺人的心血。如今保存较好的，能允许入内参观的只有三个洞窟。洞窟里的石刻、绘画表现的都是神话故事和宗教故事。在洞中的原岩石上雕刻出的神像依岩石大小各异，大的高达十几米，小的只有盈盈一握。彩绘壁画的颜色经年不退，而今仍然鲜艳。那些被损毁的除大自然的因素外，人为的破坏更为残烈。我们在现场看到一个又一个空窟，就是列强掳夺后留下的，他们就是这样硬生生地把我们的国宝凿下为已有。据说在英国、加拿大、美国等博物馆内，都存有来自云岗石窟的石雕像。
大同市内的九龙壁建于明洪武二十五年（公元1392年），原为明太祖朱元璋第十三子、代王朱桂府前的照壁，距今已有六百多年的历史。九龙壁坐南向北，全长45．5米，高8米，壁厚2．02米，这座九龙壁是我国现存最大的琉璃龙壁。令人遗憾的是九龙壁四周皆是现代建筑，少了古迹的氛围。
10月19日，我们游览晋祠。晋祠位于太原市西南二十五公里的悬瓮山下，是为奉祀西周晋国诸候唐叔虞而建。虽已深秋，晋祠内仍绿意盎然。如织的游人流连于各处名胜。“难老”泉被誉为“晋阳第一泉”，多少年来喷涌不息，即使在最干旱的时候，也依旧淙淙不止。晋祠古殿的前廊上，悬挂着保存良好的历代名人所题的匾额，这些墨宝熠熠生辉，成为当今游客瞻仰的重要内容。香雾迷漫的“晋溪书院”内一片静谧，王氏宗祠就设在里面，祠内供奉着王氏先祖，陈列着王氏族谱，展示着海内外历代王氏杰出人物的事迹，瞻仰后令人敬仰之心顿生。
10月20日下午，我们在瑟瑟的秋风中来到平遥古城。屹立于蒙蒙烟尘中的古城雄姿依然，被宽濶的护城河环绕着。上到城墙，我们实地见识了平遥古城墙犄角建筑在战略防御方面的科学性，古城堡内陈列的古兵器和战车又把我们带进了当年的金戈铁马。在城内，我们还参观了平遥古县衙、城隍庙、日升昌票号等名胜，这些建筑保存了中国汉民族城市建筑在明清时期的所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷，具有深厚的文化底蕴。这些享誉中外的文物古迹和晋商文化，异彩纷呈，闻名遐迩。日升昌票号采取的密押汇兑方式就是中国最早开始运用的汇票，它在为纵横天下的晋商提供汇兑便利的同时，促进了中国商业的大流通，至今仍为世人传颂。
在县衙的门口，我们欣赏到这样一幅署联，颇有警世作用：
莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累已
要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天
而县衙的大堂联更佳，多被世人引用：
吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓
得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官
后来听说在我们到平遥的前天，平遥古城墙的一隅因保护不力而崩塌，被中央电视台披露、抨击。但我们游览的这一段还保护的较好。
因电影《大红灯笼高高挂》而声名雀起的乔家大院位于祁县境内，是全国著名的商业金融巨贾乔致庸的宅第。它始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，于民国初年建成现存规模。虽经世代沧桑，但至今保存完好。该院为全封闭的城堡式建筑群，占地面积8724平方米，建筑面积3870平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。设计精巧，俯视平面呈“喜喜”字形，外观气势宏伟，内视富丽堂皇。现如今该大院虽被祁县县政府辟为民俗博物馆，内里摆设了一些文物、史料等供游人参观，但大部分游客的心境依然淫浸在《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》所带来的效应之中，忙于摄影留念。这几天（06年2月末至3月初）电视剧《乔家大院》在中央电视台上映，反响较好，人们对乔家大院的渊源和背景就会有一个更深层次的了解，人们看乔家大院的眼光将更具内涵，那些人为地去充实展览内容的“民俗”，将继续被游客淡漠甚至遗忘。
给你几个方面的论点你自己发挥吧
第一是山西的古文，黄河流域文化。旅游有体会的就好写，没留意的可以找找资料。
第二是历史。
第三是山西在改革开放后为全国建设做出的贡献（出了煤，贡献了其他地方，山西本地却受到了环境污染的危害）
将这些里面的优良的地方挖掘出来，结合到工作中，再升华一下，上面是最喜欢看了。
又是老师留的作业吧 没去亲身感受过 怎么写体会呀 留的作业太可笑了 等于白日做梦玩呢
就写几个字就可以了呀
啊！山西一片黑。
完事
最好直接电话联系好客人，安排附近的旅游景点，在公司附近就餐，在开展相应的公司活动的就很好的。。。。
大同—悬空寺—应县—太原—晋祠—乔家大院—平遥，这是一般顺序，前三个景点以打通为根据地，后面以太原为根据地。沿着同蒲线坐车就可以了
这样可以么？
山西省东临河北，巍巍太行山横亘其间；西倚陕西，绵绵吕梁山逶迤之中；南靠河南；北接内蒙古。在太行山与吕梁山之间是一片广袤的平原，省会太原居中而立，北有大同、南有长治等名城。黄河绕山西的西南而流，汾河、桑干河、滹沱河等交织于三晋大地，哺育、繁衍着三晋大地无数的生灵。
最早知道山西是在一九六七年，那时节人人必读毛泽东主席的“老三篇”，其中的《纪念白求恩》提到白求恩大夫曾在五台山的抗日医院里为反法西斯战争做出贡献，从此，我童年的脑海里就留下了山西和五台山。一九七三年，好友巩跃文随父工作调动返山西老家，于当年即寄来他与同学在晋祠的合影，遂又加深了对山西的印象。而后全国“农业学大寨”，我又知道了昔阳大寨的“七沟八梁一面坡”。再后来通过电影《我们村里的年轻人》、《地道战》等，更把“右手一指太行山、左手一指是吕梁”的山西烙在心里了。随着岁月的流逝、知识的增长，我对山西的认识也一步步的加深：它是唐太祖李隆基的发祥地；是慈禧太后的出生地（有争议）…… 这些认识对于历史积淀如此沉厚的山西来说，只能算是九牛一毛。2004年10月中旬，我有幸赴山西旅游，对山西的认识就又多了一层了。
10月16日到达太原时，已是万家灯火。此时南方秋意正浓，在北方却领略到了冬夜凛冽的寒风。从机场乘车至下榻的宾馆，一路可见街道两侧的商店大都打烊，只有迎泽街依然灯火栏栅，门庭若市，一派辉煌，真不愧为太原最热闹繁华的商业街。说起迎泽街，有一则趣谈：早在阎锡山统治时期，就有迎泽街了，三十年代的统治者不知何因将其更名为迎晖街，“晖”可拆字为“日军”，于是，“迎”来了日寇对太原的统治。抗日战争结束后，又恢复为迎泽街，终于迎来了毛泽东的新中国。这是历史的巧合吗？还是冥冥中有不可抗拒的神力昭示？大家只能去意会了
10月17日，我们首先赴位于忻州河边镇的阎锡山故居参观。阎锡山曾留洋日本，作为军阀统治山西近四十年，一度出任国民政府行政院长。他的府宅，始建于1913年，完成于1937年，共建有都督府、得一楼、二老太爷府、上将军府、同武将军府、穿心院、新南院、东花园、西花园、慈幼院等大小共27个院落，近千间房屋（现存700余间），总占地面积33000多平方米。这组气势恢宏堂皇、格局变幻谲奇的近代建筑群，是研究阎氏家族繁衍兴衰的珍贵实物，也是阎锡山本人在政治仕途上升降浮沉的历史遗迹；同时它又以鲜明的文化价值和美学价值，其中尤以一组组精湛绝伦的石雕、木雕、砖雕而使中外游人留连忘返。遍布各主要建筑物下面的地道、地下室，又将这座历史沧桑的旧居蒙上一层神秘的面纱。传说中的阎锡山很讲义气，当年他发迹时，许多河边镇的老乡去投奔他，都得到善待。因果相报，这些人也为维持阎锡山四十年的统治竭尽心血。在上将军府的门额上，高高悬挂着阎锡山手书的“笃礼崇义”巨匾，这也许就是他为人处世的座右铭。相书说：足握朱砂，当得贵人。据说一丫环服侍阎锡山的父亲洗脚时，发现其脚心有一朱砂，遂说，先生才一只脚有，我是双脚都有。阎锡山的父亲立即察视，确实其两脚脚心各长有一颗朱砂，知其命主富贵，娶其为妾，此人即阎锡山之母。福州有句俗语：未生人、先生命。宿命之说何其深奥，许多东西是可遇不可求的，就看你怎样去感悟。
在近阎锡山故居的沿途，生产澄泥砚的作坊比比皆是。在这些简陋的作坊里，能工巧匠们却制作出了闻名海内外的名砚，可惜无缘一睹他们是如何巧夺天工的（听说工艺相当复杂，从取泥到成品历时久长）。档次稍差一些的煤矸石砚在工艺品店和地摊上随处可见，虽名不见经传，但做工也还精制且价格便宜，颇受游客欢迎。
17日下午，我们驱车前往五台山。车窗外起伏的峰峦光秃秃的，少见绿色植物。大部分的山体裸露着贫脊的沙土，这些沙土还混杂着石砾，土质极为疏松，很不利于水土保持，更不利于庄稼生长。山梁上沟壑纵横，河床里的水几近断流。我们算是实地见识了“七沟八梁一面坡”。
五台山是文殊菩萨的道场，居中国佛教四大名山之首。五台山因东、北、中、西、南五峰突起呈台状而得名。北台海拔3058米，是华北最高峰。在376平方公里的景区范围内，奇石、怪洞、古树、名泉遍布于高山大壑之间，历代四十余处寺庙建筑座落在五峰上下，店堂、楼阁、亭、坊、壁等建筑把这座名山装点得辉煌。抗日战争时期八路军晋察冀军区司令部就设在此。五台山以悠久的佛教文化、精美的古代建筑、秀丽的自然风光、凉爽的气候特征及较多的革命斗争遗址，构筑了融佛教圣地、避暑胜地、革命圣地为一体的旅游胜地。我们重点游览了大塔院寺、显通寺等。
大塔院寺唐代为大华严阁院，明永乐五年（1407年）为大宝法王葛哩麻敕修大塔始建寺。现存殿堂是明万历六年（1578年）所敕建。寺宇居高临下，从大牌楼上山门，步步登高。天王殿、大慈延寿殿、藏经楼雄居大白塔前后。左伽蓝、右祖师分建两侧。大白塔雄冠台怀，整个寺宇布局严谨，主次分明。寺内还有山海楼、文殊发塔、转轮藏、佛足碑和清帝玄烨、弘历、顒琰御匾等名胜古迹
显通寺与大塔院寺近邻。它融佛教、喇嘛教与一寺，是清朝御定的皇庙。五台山离河北较近，皇室的很多祭祈活动都安排在此举行。寺庙建筑的屋顶采用与故宫相同的黄色的琉璃瓦，可见等级之高。相传顺治帝就在此出家。从大文殊院至解脱门，整个寺庙建筑依山而上，气势磅磗。其中的一座佛殿的外表从墙至顶全部用金铂贴制，真是金碧辉煌。而内里的千尊金佛，亦是工艺精湛、栩栩动人。站在寺庙的最高处，眺望五台山北台顶（五台山最高峰，3058米），已是一片白雪皑皑。
18日，从五台山往恒山景区，在高速公路上遥遥可见一座古城雄峙于漫漫烟尘之中，这就是历经风雨、饱受沧桑的雁门关。可惜受制于旅程安排，无缘近距离赏阅。沿途还经过平型关战役遗址，当年的大捷曾极大地鼓舞了全国人民抗日的士气，而今的平型关依然是这段历史的见证
全国重点文物保护单位――悬空寺建于恒山的一处悬崖绝壁上。整个寺庙靠几根嵌在崖壁上的木头为支撑，几百年来的风吹雨打都无法撼动，我们惊叹先人精美绝伦技艺的同时，更叹服在原始的建造方式下所需要的难以想象的毅力。
10月18日，我们来到煤都――大同市。通向大同的公路上，不时可见几十个轮子的巨型运煤卡车隆隆驶过。这些车把满载一侧的公路损坏的坑坑洼洼，而空载的一侧路况则好得多。据说这里公路的等级极高，基础不算，仅路面的水泥就厚达一米。路边的行道树下，黑黑的煤尘积了厚厚的一层。我们稍逛一会儿马路，鞋面即落满尘土，鼻孔也充溢黑泥。
云岗石窟位于大同市郊。这座闻名于世的石窟有二十多个洞窟。这些洞窟不知开掘于何年月，里面的石刻与绘画不知耗去了多少代艺人的心血。如今保存较好的，能允许入内参观的只有三个洞窟。洞窟里的石刻、绘画表现的都是神话故事和宗教故事。在洞中的原岩石上雕刻出的神像依岩石大小各异，大的高达十几米，小的只有盈盈一握。彩绘壁画的颜色经年不退，而今仍然鲜艳。那些被损毁的除大自然的因素外，人为的破坏更为残烈。我们在现场看到一个又一个空窟，就是列强掳夺后留下的，他们就是这样硬生生地把我们的国宝凿下为已有。据说在英国、加拿大、美国等博物馆内，都存有来自云岗石窟的石雕像。
大同市内的九龙壁建于明洪武二十五年（公元1392年），原为明太祖朱元璋第十三子、代王朱桂府前的照壁，距今已有六百多年的历史。九龙壁坐南向北，全长45．5米，高8米，壁厚2．02米，这座九龙壁是我国现存最大的琉璃龙壁。令人遗憾的是九龙壁四周皆是现代建筑，少了古迹的氛围。
10月19日，我们游览晋祠。晋祠位于太原市西南二十五公里的悬瓮山下，是为奉祀西周晋国诸候唐叔虞而建。虽已深秋，晋祠内仍绿意盎然。如织的游人流连于各处名胜。“难老”泉被誉为“晋阳第一泉”，多少年来喷涌不息，即使在最干旱的时候，也依旧淙淙不止。晋祠古殿的前廊上，悬挂着保存良好的历代名人所题的匾额，这些墨宝熠熠生辉，成为当今游客瞻仰的重要内容。香雾迷漫的“晋溪书院”内一片静谧，王氏宗祠就设在里面，祠内供奉着王氏先祖，陈列着王氏族谱，展示着海内外历代王氏杰出人物的事迹，瞻仰后令人敬仰之心顿生。
10月20日下午，我们在瑟瑟的秋风中来到平遥古城。屹立于蒙蒙烟尘中的古城雄姿依然，被宽濶的护城河环绕着。上到城墙，我们实地见识了平遥古城墙犄角建筑在战略防御方面的科学性，古城堡内陈列的古兵器和战车又把我们带进了当年的金戈铁马。在城内，我们还参观了平遥古县衙、城隍庙、日升昌票号等名胜，这些建筑保存了中国汉民族城市建筑在明清时期的所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷，具有深厚的文化底蕴。这些享誉中外的文物古迹和晋商文化，异彩纷呈，闻名遐迩。日升昌票号采取的密押汇兑方式就是中国最早开始运用的汇票，它在为纵横天下的晋商提供汇兑便利的同时，促进了中国商业的大流通，至今仍为世人传颂。
在县衙的门口，我们欣赏到这样一幅署联，颇有警世作用：
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吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓
得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官
后来听说在我们到平遥的前天，平遥古城墙的一隅因保护不力而崩塌，被中央电视台披露、抨击。但我们游览的这一段还保护的较好。
因电影《大红灯笼高高挂》而声名雀起的乔家大院位于祁县境内，是全国著名的商业金融巨贾乔致庸的宅第。它始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，于民国初年建成现存规模。虽经世代沧桑，但至今保存完好。该院为全封闭的城堡式建筑群，占地面积8724平方米，建筑面积3870平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。设计精巧，俯视平面呈“喜喜”字形，外观气势宏伟，内视富丽堂皇。现如今该大院虽被祁县县政府辟为民俗博物馆，内里摆设了一些文物、史料等供游人参观，但大部分游客的心境依然淫浸在《大红灯笼高高挂》、《昌晋源票号》所带来的效应之中，忙于摄影留念。这几天（06年2月末至3月初）电视剧《乔家大院》在中央电视台上映，反响较好，人们对乔家大院的渊源和背景就会有一个更深层次的了解，人们看乔家大院的眼光将更具内涵，那些人为地去充实展览内容的“民俗”，将继续被游客淡漠甚至遗忘。
给你几个方面的论点你自己发挥吧
第一是山西的古文，黄河流域文化。旅游有体会的就好写，没留意的可以找找资料。
第二是历史。
第三是山西在改革开放后为全国建设做出的贡献（出了煤，贡献了其他地方，山西本地却受到了环境污染的危害）
将这些里面的优良的地方挖掘出来，结合到工作中，再升华一下，上面是最喜欢看了。
又是老师留的作业吧 没去亲身感受过 怎么写体会呀 留的作业太可笑了 等于白日做梦玩呢
就写几个字就可以了呀
啊！山西一片黑。
完事
