以丰富自己为题的作文 以丰富自己为话题作文600字
诗歌的美，美在它的意境；音乐的美，美在它的情感。就像人
一样，外在的美固然重要，但内在的美才是最真实的。
刘禹锡曾说：“斯是陋室，惟吾德馨。”“苔痕上阶绿，草色
入帘青……往来无白丁。”房子虽然简陋，但作者那高尚的情趣却
使它看起来那么的圣洁。这就是内在的力量。
然而，一个人的内在美并不是与生俱来的，它是通过后天的勤
奋与努力获得的。一个人只有不断学习，才会拥有丰富的文化底蕴
，才能展现内在美。内在美是潜移默化的，能够影响人的一生。不
要因为一点点成功就骄傲自大，洋洋自满，即使学识渊博，不跟上
时代的步伐，一味的停滞不前，也会变得无能。学海无涯，我们只
是学了其中的一滴水。可见，我们需要掌握的知识多着呢！当今社
会，往往不尽人意，一些人只会用外表华丽的服饰掩饰自己，一说
话，便暴露了他的最原始的面目。即使外表华丽高贵，内心如草莽
，也不会招人喜欢。可见，内在的美是多么重要。
当今社会建设，却仍有许多只注重外表而忽略内在的例子。一
次次食品安全问题，一次次楼台倒塌的事故……都是因为只注重表
面现象，而忽略了质量，这从而反映了制造商的人品问题。难道他
们对自己的儿女也要求只注重外表而不注重内在？有一句名言说明
了这个问题：人不可貌相，海水不可斗量。这同时也告诉了我们要
透过现象看本质。问题的结果往往隐藏在深处。告诫我们不要被表
面的现象所困惑。
一个国家的存在，不只是物质上的富有，更是其所蕴含的文化
思想。当雅典的上空飘着浓重的硝烟残火，当入侵者疯狂地掠夺希
腊人的财富，所有宫殿化为废墟，侵略者却掠夺不了希腊人创造的
文明史诗。一个民族之所以会被载入史册，那是因为它曾创造的文
明。财富固然重要，但它不会长久。文明史支撑着一个国家的灵魂
，它是不可磨灭的。
一个人的内在反映了他的各个方面，是一个人重要的出行证，
我们在追求外在美的情况下，千万别忘了同时丰富自己的文化内涵
，使自己变得更加充实，美丽。
带着微笑出发向左走，这个卑微并忧伤的我；向右走，这个忧伤而卑微的我；向前走，这外面带微笑出发的我。——题记朋友说，我是一个忧郁的孩子，喜欢一个孤独地看天——一言不发地躺在绿菌上——眼中满是淡蓝色的哀伤。朋友说，我有一种东西叫傲气，似乎对一切都是那么的无所谓，说话时盛气凌人，令人无法抗拒。其实，我的孤独并不在看天的时候，写作业时的我才是真正的无助，坐姿仅仅只是一种完美的防御。用那早已僵化的思维和那因握笔而早已沉度凹陷的中指来掩饰，面对一堆复杂的符号时的茫然，这种辛酸不为人所知，它令我快要窒息，让我几乎要崩溃。其实我的傲气只不过是一种遮掩，除了自己，没有人能看到真正的我。夜半钟声响起，醒来时一脸仓皇，不知所借。我为自己的卑微而悲伤。在中考所带来的巨大压力下，我就如此卑微苟且地活着，就像在宇宙边缘游离……拉开窗帘，一抹斜晕柔和地从窗外探了进来，抚慰着我疲惫不堪的心。提笔时突然看到窗台上有一只蜗牛在阳光下抖动着触角，缓缓地在里面动着。它是如此的渺小，如此的不堪，就连卑微的我都开鄙视这个小东西。夕阳慢慢地下沉，在我稍不留意的瞬间万丈华光便归于黯淡。蜗牛仍在缓缓地爬着，竟然爬上窗框，背着它那重重的壳缓缓地落下，然后继续爬，继续落……我哭了，泪水溅起一滩殷红，那是心中的血因感动而沸腾，我明白了许多。我随即拭干眼泪，面带微笑，迈着大步出发，从忧伤的沼泽挣扎启程，去寻找着属于自己的幸福，在卑微中孕育着伟大，不停息地奋斗……那是一种凤凰涅盘，浴火重生的喜悦，是一种永远的幸福故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。——孟子如果说生命是一座庄严的城堡，那么，伤痛就是构成城堡的砖墙；如果说生命是一片宽阔的海洋，那么，伤痛就是汇成海洋的小溪；如果说生命是一首优美的诗歌，那么，伤痛就是组成诗歌的字符。生命之中，生活之内，总会有伤痛相伴，伤痛再所难免，那么，如何面对它们呢？是的，带着伤痛出发吧！沙粒变珍珠长时间生活在海里的贝类，当他不经意张开贝壳时，海底的沙粒钻进他的嘴里。海里沙粒在贝壳嘴里滚动，促使它分泌一种有机粘性物质把沙粒包裹住，经过不断的一层层的包裹，它慢慢变成了一颗闪亮的珍珠。当人们为珍珠的亮丽而惊羡时，谁会想到贝类当初经历了多少伤痛。可是，贝类遭受伤痛的时候，他没有放弃生命也没有怨人尤人，而是带着伤痛出发，才创造了无与伦比的美丽！抽打木棉花小的时候一次看见母亲抽打着院里的木棉花，傻傻地跑上前去制止，妈妈笑笑说：“过一段时间，你就知道！”之后，每天傍晚，我都站在门口，张望着没经抽打的木棉树上那开得又多又密的木棉花，好不美丽，而抽打的只是有星星点点的粉红而已，我心中暗暗自喜。可是，一个月后才发现，未抽打的木棉花，他的枝叶枯黄变得黯然失色，最终，它死了。原来，他没有经历伤痛，而花又太多，因不能供给这么多营养而死去了。是的，被抽打的木棉树它给予了我们丰盛的果实，那是因为伤痛，在被抽打时，谁能想像得到它经历的痛苦？带着伤痛出发，继续挑战生活。英雄舍我其谁，胜利当仁不让！越甲可吞吴“有心人，天不负，三千越甲可吞吴”，越国的勾践在屡战屡败的情况之下，他没有像个胆小者似的逃避，而是卧薪尝胆，吃尽人生凄苦，仍不放弃。这种惊人的伤痛他又如何承受呢？在巨大的伤痛之下，他仍然带着伤痛出发，后来走上讨伐吴国的路，终于成功打败了吴国，纵然有千万条伤痕布满他全身，纵使有千万种伤痛包裹着他的心，可是只要带着伤痛出发，定会走上成功的绿色通道。正如我国作家刘墉所说“纵使你失去了月亮的翅膀，你也不能失去月亮的云梯”，上帝在创造人类的时候，给每个人的成功系上伤痛，梦想带上挫折，就是为了让我们明白：成功来之不易，它伴随着痛苦，只有在千万次伤痛的磨练下，才能创造成功的奇迹。相信在伤痛之下，带着伤痛出发，总有一天会迎来胜利的曙光！带着梦想出发梦想是一盏明灯，照亮了我们的生命；梦想是一方罗盘，给迷路的我们指明方向；梦想是一帖良药，为我们愈合心中的创伤；梦想是一只白鸽，牵引着我们飞向希望的天堂。梦想是伟大的。它充满着神秘而不可思议的力量。它能使人振奋，使人勇敢，使人充满活力与激情。在大雨滂沱时，梦想会成为一把伞，为你撑起一方晴空；在无月无星的夜晚，梦想会成为一盏灯，为你照亮脚下的路；当你误入灌木丛林时，梦想会成为一把利斧，为你斩去挡道的荆棘；当你陶醉在成功的港口时，梦想又会成为一双有力的手臂，牵引你奔向又一段航程，开始全新的追求之旅……在平常的学习生活中，我们也需要梦想。因为，有了梦想，我们就有了去拼去闯的动力；有了梦想，我们才会拥有无穷的力量；有了梦想，我们就会拥有战胜困难的信心和决心，才会赢得胜利。记得是刚入初一的时候，面对全新的生活，年幼的我有些手足无措。经过一个暑假的时间，我好玩、懒散、上课不专心，与放假前的样子截然相反。前两次考试，我考的很差，都是六十多分，这让以前考前几名的我无疑是一次沉重的打击。周末的时候，作业不想做，电视不想看，电脑不想玩，对别人也是爱理不理的。只是一个人在那里看着试卷，翻着书。妈妈看到我这样，走到我身边来，语重心长地对我说：“人的一生不可能是一帆风顺的，是布满各种艰难险阻的，但是只要有梦想，它就会激励着你前进，你就会看到曙光，就会看到希望的。孩子，你的梦想呢？它还在么？”听完妈妈的话，我的心就像抽了一下子似的，突然，我好像明白了什么。是啊！是梦想陪伴我走过那些已逝的年华的。初一又是一个崭新开始，需要我带着梦想出发。人生或许不是那么顺利的，有欢乐也有泪水，即使风浪再大，我也要执着的前进着，无怨无悔。为了美好的明天，请让我们在这收获的金秋，面带微笑，对着蓝天，对这大地，向千千万万个生命大声呼喊：“带着梦想出发！”向幸福出发人在一生所经历的事中，大部分都是幸福美好的时光。虽然我们在这种时候会毫无感觉，但过后却又无限追悔。幸福，是一个模糊而又清晰的概念。人们常常在一边喝蜜时一边念叨自己多么悲惨，感觉不到幸福；而幸福仅仅是“没有痛苦的时刻”。人在一生所经历的事中，大部分都是幸福美好的时光。虽然我们在这种时候会毫无感觉，但过后却又无限追悔。以前，你在家总和你的姐妹吵架，有时话说重了，会觉得自己十分委屈，怎么生在这么个家庭。而当他们因事离开家一段时间后，你又会感觉当初和她们吵架时的情景是多么有趣，那个时候是多么幸福。曾经，你经常对父母不理睬，认为父母不理解你，认为他们这也不好，那也不好，对自己关心不够。而当你“独在异乡为异客”时，你又会想起父母，想起他们为你做饭，对你问寒问暖的情景。那个时候是多么幸福。像这样的例子不胜枚举。无论兄弟姐妹，亲戚父母，还是老师同学之间，我们曾在一起学习生活过，到了以后，这些都将变为我们记忆中的幸福时光。往近处说，我们现在能坐在教室里上课已经是无比幸福的了。回家问问自己的父母，问问他们上课是不是桌椅齐全，是不是在名副其实的“教室”里上课。我们现在能安心上课也是幸福的了。仍然问问自己的父母，他们每天是不是上完学就急急忙忙回家赶挣“工分”，回家后忙着烧一家人的饭菜。父母以及老一辈人总爱对我们说“你们现在真是生活在蜜罐里”之类的话。确实，我们真像在蜜罐里长大的，从小生活在父母的呵护中，没受过苦和累。我们有多幸福！我们拥有的幸福时光有很多很多，所以我们要珍惜现在的幸福时光，努力创造幸福的明天。带着感动出发》窗外风儿清清，鸟儿啁啾。窗内阳光跳动，梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境，拉开惺忪的眼帘。生活的风车每天都周而复始的转动，而我却不感觉到那是一座褪色的雕塑，因为感动每天与我同行。生活中处处存在着感动，哪怕是一草一木，一花一石。带着感动出发，我发现生活之河中，每一种水滴碰撞声都是那样清脆悦耳。清晨，当我睁开惺忪的睡眼走在通往教室的小径上时，那嵌满的花石让我感动，它们给我以抚摩，让我在惬意中送走梦之神。充满雾气的石亭会让我感动，仿佛置身于仙境，让我感觉自己已达到生命的最高境界。那冲破云层跳动的红日，像是亭顶上的一颗宝石，却又像我人生的明灯。我快步奔向教室，开始一天的学习。课堂上突如其来的灵感会让我感动，它让我与知识并肩走入同一扇大门，开始我的行程；它让我与美同行，去欣赏行云流水的古今佳作，与跳动的音符共舞；它让我从迷雾中走出，不再犹豫，而让自己多一分自信。老师那广博的知识，会让我感动，那感动如催化剂，加速我向梦想进程的速度。总之，感动让我吮吸每一节课的精华，充实我的知识行囊。放学路上的一见一闻会让我感动。当花季来临时，群芳争艳。繁忙的蜜蜂，煽动着水晶般的翅膀，穿梭在花蕊间，嗡嗡地叫着，吮吸着，似乎在相互庆祝这美好的时节。这情景让我感动，这些小生命在自己的灿烂时期竞相展现自己，并不为生命的短暂而悲伤。这又鼓足我奋斗的勇气，去采摘生活中的花朵。带着感动出发，每一天都会将行囊充实，无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。
《丰富自己》生命不是永远张开的弓当过劳死逐渐出现在我们的身边，当知识分子英年早逝不再成为新闻，当小学生把睡一次好觉当成一种梦想，我们是否应该大声疾呼“注意休息，学会休息”?当“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，当中国农业大学校长陈章良活跃在球场时，当IT业的骄子们也擂着鼓为足球呐喊时，你是否会发现生命的一种和谐之美?古人云：一张一弛，文武之道。诚哉斯言。现在也有句话，叫“不会休息就不会工作”。如果不懂得休息，工作的疲劳不能恢复，心理的压力不能缓解，思想的包袱不能放下，身体的疾病得不到诊疗。久而久之，学习成为一种负担，工作成为一种痛苦，追求变成海市蜃楼，事业变成摧残人的恶魔。最终的结果就是厌学、厌工，甚至是厌生、厌世。休息与拼搏进取并不矛盾。“革命加拼命”“小车不倒只管推”，过去的这些口号铿锵有力，现在听起来仍旧让人肃然起敬，热血沸腾。不过，这些口号强调的是一种敢于拼搏的精神，绝不是提倡大家去蛮干乱闯。孔子的”生无所息”是针对子贡“倦于学”而说的，是强调学习不能倦怠，人生不能停步不前，并非强调不能休息。目标应该坚持不懈，追求永无止境，人生也绝不能“息”。但人生需要休息。休息就像拉力赛中的检修，就像NBA中的拉拉队表演，就像世界杯中的中场休息。它是暂停，而不是停止；它不是甘拜下风，而是前进中的一种形式。真正的休息是为了拼搏进取的休息。游手好闲、东游西逛、吃喝玩乐、得过且过，这样的人是没有乐趣的，这样的所谓休息也是没有意义的。只有为拼搏所作的休息才有意义，只有在前进的道路上忙里偷闲的小坐才有乐趣。在攀登高山时，我们停下来倒掉鞋子中的沙砾，这是真正的休息；在浩瀚的大海中航行时，我们抛下锚补充淡水等各种给养，这是真正的休息。这种休息是冲锋前的宁静，是春暖花开前种子的蛰伏。大河奔腾不息，有急有缓，有直有弯；大海咆哮不停，潮涨潮退，浪起浪落。人都需要休息，特别是在追赶成功的道路上一路狂奔的人，别忘了，和朋友小酌一杯是休息，和孩子做游戏是休息，做做家务也是休息!我拼搏，我休息，我收获，我快乐!【适用话题】休息、生无所息、生有所息【名师点睛】“休息”是个很“俗”的话题，构思不好就会写得乏味而浅薄。这篇文章开篇不俗。题目生动形象、简明有力地亮出了观点。开始两段用排比句列举了正反两方面的现象，自然地引出了论点。文章的主体按照“为什么要休息”“休息与拼搏不矛盾”“什么是真正的休息”的顺序层层深入，思路清晰。结尾使用了比喻和对偶修辞手法，并且用一种广告语形式简洁而幽默地强调了自己的观点。三人成虎《战国策·魏策》里有个“三人成虎”的故事，意思是说，谣言、谎言或讹传一再反复，就可能惑乱人心，使人们信以为真。相比而言，我倒更服膺我国民间的另一句俗语：“事不过三”。它早已成为许多事物和行为的因果命运，尤其是所有说谎者难以逃脱的幻灭定律。《伊索寓言》里有一个家喻户晓的故事：一个牧童赶着羊去村外放牧。他常常高声向村里人呼救“狼来了!”第一回和第二回，村里人都跑来相救，但又都笑着回去了。到第三次，当狼真的来了，牧童又放声高呼时，村里人都没有理会。结果，牧童和羊全被狼吃掉了。这个故事的寓意是说，凡是说假话的人，最终都会得到这样的下场：即使他说的是真话，也没人相信。这个寓言还有一层意思：说谎者一次、两次可以骗住人，到第三次则只能骗住自己了。撒谎是人类的劣根性之一。一位哲学家曾说：人间的罪恶有许多工具，谎言大概是适合于所有这些工具的手柄。那么，谎言说上一千遍，就能够变为真理吗?我的回答是：决不会！洁白的真理不会有求于罪恶的谎言。谁播下真话的种子，谁才能收获真理的果实；倘若你撒下的是谎言的种子，那么你收获的只能是灾难和不幸！记得《伊索寓言》里还有一篇《狐狸和鳄鱼》，狐狸和鳄鱼争论谁的家世高贵。鳄鱼细数了祖先的许多光荣事迹，最后说，他的祖辈还当过体育场的场长呢!狐狸讥讽他说：“你即使不说，从你的皮肤也看得出来，你是经过多年锻炼的。”这个寓言的意思是说：撒谎的人是不值得一驳的。诚然，世界上没有人人都不信的谎言，但世界上也从来没有能够持久圆满到最后的谎言。说谎者最终的结局正如伊索所论定的：即使他讲了真话，也不会有人相信——真是“人世间最大的不幸莫过于此”!【适用话题】三、三人成虎、事不过三、谎言【名师点睛】这是一篇典型的议论文，文章既摆事实，又讲道理，充分表达了作者自己对三人成虎的独到见解。作为一篇成功的范例，本文教会了我们如何写好议论文。一是视角独特，观点精辟。作者由“三”联想到“三人成虎”，联想到《战国策·魏策》、《伊索寓言》，得出结论“人世间最大的不幸莫过于此!”发人之所未发，想人之所未想。如此精妙的议论，如此形象的说法，非一般考生所能及。二是形象活泼，文采斐然。由于议论文本身的特点，不少同学的文章显得思辨有余，文采不足。本文引用了大量的资料、故事，既增强了文章的可读性，又显示了读者丰富的文化积淀。说“安”古人有云：修身、齐家、治国、平天下。可见，古时之人就把修身放在了第一位。我也认为：安家、安国、安邦，必先安心。志者，必先安心。有志之士，必先有心。确定心之所向，志向也将势如破竹地冲破一切阻碍，成就一番事业。诸葛孔明忠义乾坤世人皆知，一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，便把“卧龙”这个名字照得亮堂堂的，孔明将心安在了汉室统一上，最后虽然出师未捷身先死，可后人永远将佳话围绕在了他身边。元帅岳飞将心安在大宋，一曲《满江红》，唱出了“精忠报国”的英雄气概，志者，安心，心如磐石。治者，必先安心。冰心诗中写道：“心若冰清，天塌不惊”。治国之人，必先做到天塌不惊。心安得稳，国安得就稳。勾践卧薪尝胆终报国耻的故事，再次证明了治者安心。记得从书上看过这么一句话“不可忘，不可念”，用在这里正合适，所谓国仇不可忘，天塌不可惊；家耻不可念，心应若冰清。治者，安心。心若冰清。智者，必先安心。曾经疑惑，曾经迷茫，将心放平，你便是智者。做得到宠辱不惊任庭前花开花落，做得到去留无心看天上云卷云舒，这才是将心放平，一朝不得志便抑郁而终的人，也许是诗人，也许是文学家；也许是学富五车，也许是家财万贯，但不懂得笑看风云，不懂得安心的人，决不是智者。智者，是一份潇洒、一份幽默、一份认真、一份玩笑、一份勇敢，五份安心。智者，安心。心比镜湖。知者，必先安心。佛曰：“渡人自渡。”也许这就是安心的最高境界。与人争名逐利，不如守拙归田的恬淡轻松；与人比权量力，不如渡人自渡的豁达明朗。水至清则无鱼，人至察则无友。只有懂得宽宏，懂得不把世界看得太清楚，懂得笑看得失，淡观荣辱的人，才是知者，才懂得笑看风云。知者，安心。心似苍穹。安家，安国，安邦之人，必先安心。将心安如磐石的人是“志者”；将心置若冰清的为“治者”；将心比作镜湖的必为“智者”；将心看似苍穹的实作“知者”。安心、安家、安邦，之后安天下。【适用话题】说“安”【名师点睛】这是一篇环环相扣、层层深入的考场议论文，考生打破了议论文板着面孔说理的呆板，写出了散文诗般韵味的灵动，读来如行云流水，让人惊叹不已。文章开合有度，收放自如。佳作开篇从“修身”切入，引出本文中心：“安家、安国、安邦，必先安心。”接着又以排比段的形式，提出“志者，必先安心”、“治者，必先安心”、“智者，必先安心”、“知者，必先安心”的四个分论点，在每个分论点的阐释中，又分别对应地抒写“心如磐石”“心若冰清”“心比镜湖”“心似苍穹”的“安心四境”，构思精巧层层递进。最后升华中心，由“安心”扩展到“安天下”，令人拍案叫绝。别让眼泪成为最后一滴水水，对人类有着极为重要的意义。没有水，人类将无法生存。这个道理大家都懂，但我们大多数人并未因此而觉得水有多么珍贵。虽然在电视上见过偏远农村的贫水情况，村民们吃水得到十几里甚至几十里地外去担，滴水贵如油，绝大多数村民一辈子都不知洗澡是什么滋味。但是，对我们这些居住在城镇的人们来说，自来水一开，清水哗哗来，仿佛取之不尽，用之不竭，一吨水才几角钱，浪费一点仿佛没有什么。所以，我们可以打一壶水喝不了两杯就倒掉，洗一件衣服漂上几遍十几遍，涮拖把哗哗猛冲上十分钟。尤其是在公共场所，“水漫金山”无人过问，入厕洗完手水龙头不关就扬长而去，诸如此类的事情俯拾皆是。在肆意挥霍水资源的同时，我们似乎没有听见，“缺水”的脚步日益逼近!大自然是有情的，她馈赠给我们人类极为丰富的自然资源；大自然又是无情的，破坏性掠夺和滥用资源的人类必将遭到她的报复。当今地球上的沙漠面积以惊人的速度扩张，就是给予人类乱砍滥伐森林资源的惩罚，随狂风肆虐逞威的沙尘暴，是她向我们人类发出的警告。如果我们再不珍惜水资源，对用水加以节制，缺水必将成为我们人类生存的一大困扰。引滦入津、引黄入津，那些兴师动众的庞大工程，耗费了大量人力物力财力，就是为了解决天津的缺水问题。而现在，我国的很多大城市也都面临缺水的威胁，不得不采取分片限时供水、到外地调水等措施暂时应付难题。如果没有了水，人类将会怎样?这是一个电视公益广告提出的问题，随后屏幕上展示的是：一片片干涸、龟裂的土地，一群群蓬头垢面的人们，向天空伸出干枯的双臂，翕动同样干涸龟裂的嘴唇，嗫嚅着绝望的呻吟和企盼。这景象触目惊心。如果我们再肆无忌惮地浪费水资源，也许我们中的一部分，就将“有幸”经历这想象的惨景了。我们的后代子孙，也将“拜我们所赐”，遭受贫水的困境折磨。有一个寓言说道：如果不再节水，地球上的最后一滴水，就是我们人类的泪水。读后令人醍醐灌顶、振聋发聩。为了我们子孙后代的未来，为了人类的繁荣昌盛，为了不让我们绝望的泪水成为地球上最后一滴水，让我们每一个人，从现在开始，从一点一滴做起，珍惜每一滴水。【适用话题】水、节约水资源、保护环境【名师点睛】地球是水的星体，如果没有水，人类就失去了生存的依赖。“五十年后，水比油贵”，这句话能引起多少人的心动和行动呢?人们往往是不见黄河不死心，往往去做补救工作，为什么不能把目光放远一点，珍惜现在呢?本文标题极具警示意义，正文中四大板块，层次清晰，内容丰富，言辞切肯，全文的理性论述，确实唤醒了人们的理性思索。一步与一生我们每走一步，都在抒写自己的历史。昨天有你奋斗的一步，就会有今天你辉煌的人生。昨天有你虚度的一步，就会有你今天悔恨的一生。今天有你精彩的一步，明天就会有你卓越的人生。走不一样的路，做不同的人。一步，有时候，就是一人生。有贤者曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”古人就十分重视通过内心的自我反省来达到完美的人生形式，通过加强自身的思想修养来注重对人生道路的影响和选择。这何尝不是一步一人生的折射?穿过历史广袤无垠的时空隧道去追寻，追寻漫漫长河中不同的一小步所产生的人生一大步。“壮士不死则已，死则举大名尔”。陈胜、吴广的揭竿而起的第一步，抒写了他们轰轰烈烈的人生，他们的革命首创精神，深深影响着后来者。被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，其作者司马迁在遭受宫刑之后，曾想把自己从此消失在历史的音符中。在经过复杂的思想斗争后作出了这样一步选择：把自己活着下去的一步成就一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的作品之决定。正是他这一步，成就了一个史学家辉煌的一生。一步一天堂，一步一地狱。我们应该从细微处着眼，去走好人生每一步。自古就有很多英雄毁在了一步之上。项羽鸿门宴时若无妇人之仁，听从亚父的建议，恐怕那汉朝要改姓吧！神明如诸葛，恐怕也未想到街亭失守！拿破仑若考虑到了俄罗斯的冬天是那么寒冷，恐怕那一仗，也不见得就输得那么狼狈。┅┅诸多的一步，怎么能不让我们擦亮眼睛？人生一世，看似要经历许许多多的片段，是由它们一幕幕地拼接成的，路是一步步地走出来的，有时候，尽管步履艰难，困难重重，可我们还是会走出去的，只要我们坚信自己，只要我们的心总是向前的，只要我们不放弃自己，哪怕是微不足道的一个小小足迹，也能造就一部不同质的人生形式。例如有人因以身试法而造成终身遗恨。有人因在关键的时刻走好一步，而后成就了一个色彩斑斓的人生历程。“一着不慎，全盘皆输”，棋盘上的一着决定着整盘的命运，人生的一步何尝不决定着不同的人生形式。失败的人生形式，源于当初轻率的一步，辉煌的人生形式，就源于当初英明的一步，因而在人生旅途中，看似小小的一步，其实与一生的形式是源与流的关系，是主与次的关系，也是成与败的关系。要获得创造天堂的人生模式，就要有经历炼狱一般的磨难的一步，要有鲜花和掌声的人生模式，就必须有汗水和勤劳的一步。【适用话题】一步与一生【名师点睛】这篇文章开门见山地点出了议论的主题，直接阐明作者的观点，再层层深入地铺来，用了大量例证说明中心论点。说明人生的不同的每一小步，在很大程度上决定着不同的人生形式的关系。文章思路清晰，步步紧扣文章的中心论点，但是，文章语言上缺少诗情画意，显得有些呆板，虽然思路清晰，但主题表现得只是—个方面而不是一个立体，所以显得单调。成功之处告诉我们，写考场作文不一定要出奇出新，四平八稳的骨架和清晰明晓的思路同样重要。找到人生的定位人生漫漫，生命悠悠，在前进的旅程中，每一个人都要找准自己的位置，在生活大海里，请给自己准确定位。你看啊，翱翔蓝天，俯)中抓羊，那是老鹰的特长，而单薄瘦小的乌鸦，却总想要展雄鹰的姿态，捉羊不成，反成为牧羊人的囊中之物。如此结果，正是没有找准自己位置的缘故。其实，它也很漂亮，为何总要羡慕本不属于自己的东西呢?乌鸦如此，人类有时何尝不是这样?生活中时常有人会羡慕别人的种种，却又是忽视了自己拥有的不同于他人的特性。在盲目艳羡他人的同时也扼杀了自己特长，成为平庸无奇的一员。殊不知，“天生我材必有用”，每一个人都是特殊的体，上帝赋予我们独特的个性，只要我们走出盲目模仿别人的樊篱，批准自己的位，我们的人生将会变得丰富多彩。走进生活的空间，一个个鲜活的生命，向我们展示着他们的风采。世界最大广告公司创始人大卫·奥格威做过推销员，当过农夫，当过外交官，来移居美国，同时不断来往于欧洲大陆。这时的奥格威，雄心勃勃，他有两个最的心愿：一是拥有一部劳斯莱斯汽车，一是获得爵士爵位。每当黄昏时分，他便来到英国国会下议院，坐在观众席里倾听别人辩论，希望有朝一日那里也会成为自己的讲坛。但是有一天他突然发现，自己对这一切失去了兴趣。他对自己说：“这并不适合我。”然后就站起来，以一种轻松而坦然的心情走出下议院。在感到一种解脱之后，紧接而来的是内心的焦虑，38岁了，还能使生命辉煌吗?不久，他创了一家广告公司，后来他被称为现代广告教皇。找准了人生定位的大卫·奥格威演绎了自己完美的人生。让我们把目光在投向2005年春节晚会的现场，一群美丽的少女用她们优美的舞姿征服了所有的观众。“千手观音”让每一个中国人记住了她的名字。你可知，就是这群少女却是在无声世界里长大的。是的，上帝让她们失去了声音，她们却用优美的肢体语言告诉人们，在这个世界上，只要你找准自己的位置，就会获取成功!说到科学发展史，有一个名字我们不得不提起，霍金，这个生活在轮椅上的巨人，残疾的身躯让他更清楚地明白自己拥有他人所没有的发达的大脑。是的，他不可能像其他人那样在这个世界上自由徜徉，但他却可以用自己的大脑在广阔的宇宙里驰骋。霍金找到了自己的定位，他成就了21世纪科学史上的神话。所有的成功，所有的精彩，无不源于准确的定位，前贤的完美人生昭示着这一点，身边的成功人士也用活生生的事实提醒着我们。朋友，人生漫漫，生命悠悠，在前进的旅程中，每一个人都要找准自己的位置，在生活的大海里，请给自己准确定位吧!【适用话题】人生与定位、自不量力【名师点睛】本文首尾呼应，内容充实，主题突出，语言流畅，过渡自然。1．这是一篇典型的议论文，开头简洁，一句“每一个人都要找准自己的位置，在生活的大海里，请给自己准确定位。”亮明了观点。结尾仍以这一句结束，回应开头，突出主题。2．主题段中作者选取三个材料，中外结合，层层推进，使论点逐渐深化，使内容逐渐充实。其中大卫·奥格威的事例有新鲜感。3．文章语言流畅，表达准确，句式富于变化，过渡自然巧妙，如“乌鸦如此，人有时何尝不是这样？”“走进生活的空间，一个个鲜活的生命向我们展示着他们的风采”。虽然简单但过渡效果很好。摆脱悲观,做个乐观的人面对同一只在空中飞翔的小鸟,有的人为它叫苦,有的人却认为它很快乐：这就是悲观者与乐观者的区别。面对同一件事,悲观者畏首畏尾，患得患失。而乐观者则踌躇满志、自信十足。所以悲观者总是不能抓住机遇而乐观者总是能够成就辉煌。所以,从今天起,我们要做个乐观的人,摆脱悲观的阴影。悲观者之所以一事无成,就在于他态度消极,缺乏自信。一件事明明是美好的,但在悲观者看来,美好的都是短暂的,内心不免蒙上一层阴影；一件工作自己明明能够胜任,他却担心万一做不好的种种后果,自己心神不定,自然也就无法把工作做好。西汉才俊贾谊,才华横溢、卓尔不群,在当时无人能及,但就是这样一个才调绝伦的才子却因粱王坠马而遭贬,便悲观厌世,从此一蹶不振,最终一篇>聊寄心怀,便抑郁而死。粱王坠马寻常事,何用哀伤付一生？倘若贾谊仍能以乐观的态度面对生活,相信他的一生会更加光彩灿烂。与贾谊的悲观态度截然相反,史蒂芬·霍金这位科学界的“泰山北斗”在面临厄运时仍能以一颗乐观之心面对。有一次一位女记者问道：“霍金先生,难道你不为被固定在轮椅上感到悲哀吗？”霍金用手指在键盘上敲出了这样的话：“我的大脑还能思考,我的手指还能活动,我还有我爱和爱我的人,我还有一颗感恩的心,感谢上帝给了我一个思想飞扬的空间。”这是何等的乐观与豁达！霍金不但其科学成就令人景仰,其精神态度也令人钦佩。乐观者就是这样,对工作对生活始终充满信心,相信自己能够改变命运。乐观者懂得欣赏生活中的快乐,他们流连春日鲜花烂漫,夏日莲叶田田,秋日红叶飞舞,冬日梅花傲雪。带着这份恬适悠然的心情上路,自然会洒下满路的芬芳。我们承认乐观与悲观是一对“孪生兄弟”,它们在历史的长河中正结伴走来。乐观便是李白“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信,是岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情，是苏轼“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的豁达；而悲观则是李清照“这次第，怎一个愁字了得”的哀伤，是柳永“杨柳岸，晓风残月”的凄凉，是项羽“此天亡我，非战之过也”的慨叹。既然悲观让人忧伤，让人消极，而乐观让人自信、豁达、向上，何不摆脱悲观，做个乐观的人，去赢得精彩的人生？【适用话题】乐观与悲观【名师点睛】本文是一篇写作规范的议论文。题目即论点，观点明确、正确，论据典型，论证思路清晰，正反对比，既摆事实，又讲道理，更有古诗文句支撑，说服力很强。行文流畅自然，在“起、承、转、合”方面做的很巧妙，不着痕迹，尤其是末段堪称“豹尾”，响亮有力，令人发省。唯感缺憾的便是论据犹显不足。
丰富自己为人生点赞
你若盛开，蝴蝶自来。丰富自己，成功自然会青睐于你。
一只鸟儿划过泰戈尔的窗前，他心情激荡，用优美的语言写下空灵的感动，几个月之后，华美的篇章便传到人们耳边。一粒普通的种子掉落到达尔文脚下，他将其拾起，数十年之后，《进化论》震惊了全球。一束强烈的光线照射到爱因斯坦身上，在窗后留下一地阴影，数年之后，光量子理论照亮了理论物理发展的航向。先贤们的成功让人艳羡，或许有人说他们只是碰巧而已，但却别忘了机遇只垂青于有准备的头脑，他们的成功何尝不是因为他们平时的不断努力，不断丰富自己？
我曾经慨叹于牛顿的丰功硕果，以为只有天才的头脑才能将枯燥难耐的物理演绎为一组迷人的数字方程，但牛顿在教堂中黑暗的小屋里独涉书山的艰辛又有几人知道？曾经歆羡于海伦·凯勒的皇皇巨作，以为只有超人才能在残缺的身体上勾勒出生命的轨迹，但海伦在黑暗无光的世界中艰难摸索的苦楚又有谁能真正体验？辉煌的背后必定是不断丰富自己的艰辛历程。
回眸前贤遗迹如烟，而我于雾霭沉沉中懂得了生命的暗示：不断地丰富自己，平凡的生命也会成为伟岸的躯体，黯淡的生命也会充满绚丽的光彩。不断地充实自己，巴尔扎克才能在枯燥难耐的鹅毛笔下享受世间百态的顿悟；不断地丰富自己，毛主席才能在贫瘠荒凉的黄土高原上拥有运筹帷幄决胜千里的自信。
丰富自己其实并不难，有时需要艰辛的努力，但有时也许只要一本带着淡淡墨香的书。奇妙的文字在眼前跳跃，在《大卫科波菲尔》中你会得到克服困难的勇气和信心；在《水浒传》中你会明白人与人之间的情与义、善与恶；在《鲁滨逊漂流记》中你会学会自立自强；在《红楼梦》中会品味到世间人情冷暖……你的心会随着书中的人物一起跳动，随着他们笑，随着他们悲……在这些阅读中，你的心灵就会渐渐地充实起来。
丰富自己，有时也许只要一路的风景。明媚的阳光，或是细细的雨丝；树上的绿光，或是芬芳的花香；宽阔的马路，或是泥泞的山间小道。你静下来，远离世俗的干扰，这个世界只剩下你和自然作伴。这时候，大自然会教给你远比书本还多的知识，你的心灵便会充实起来。
丰富自己比取悦他人更有力量。泰戈尔说：我不能选择那最好的，是那最好的选择我。丰富自己，让我们赢得最好的，为我们的人生点赞！
书,一个多么简单而又平凡的眼啊!但是,它却在我心目中占着特高的地位.在我记忆的长河中,总有“书的故事”在我的脑海里涟漪着,我与书结下了不解之缘,每当捧起一本本包着书皮的书时,心里又不禁想起了往事……
书,对于我又是多么重要的啊!如果我认定生命排第一,那么,书肯定是仅次于生命一—排名老二了.我曾经为书哭过,为书伤心过,那也许就是我对书的依恋.每当看着一本本书“退休”时,我会感到无比的悲痛,那好比是把我的肉挖去了一半.我把书小心翼翼地藏进书柜里,我不忍心挖出自己的肉呢?
不仅如此,我还为书“卖过命”呢?说起来倒也难以相信,不过,那绝对不是谎言,而是出自肺腑的真心话.小学二年级的时候,哥哥为我习了一本书,我非常喜欢它.但是由于我的知识还不够渊博,看起来非常费劲——总得查字典.一天,我坐在一个很浅的小池的岸边,夕阳无限美好,但我无心欣赏,双手还是捧着那本书看着,可当我留心注意查字典时,那本珍爱的书就在我不经意的时候,“偷偷溜走了”,“啪”的一声掉在那池里.一刹那间,我就像一只失了魂的动物,一下子把头扎进池里,想去抢救那本落了水的课本,书是摸到了,可是那令人遗憾的事情又发生了,我不公游泳啊!我身体又不高,难以踏着地.我搂住书在池里挣扎着.也许就是天意,大兄就在这时出现了,我得救了.但是,回家后又是挨打又是挨骂的.我哭了,眼睛里充满了无限痛苦与忧愁,但是,那并不是因为那一顿打,而是对那本书的不幸遭遇而感到忧愁.书都浸烂了,翻开书面,眼见的是那浑浊的一片……我又哭了.也许你会取笑我的行为,但是,如果你我有了同感,那恐怕你也会情不自禁.
书,我一生的梦想就是拥有全世界的书.我是连做梦都想,但也许这是难以实现的愿望.不过,我不感到绝望,因为,在度过每个春夏秋冬中,是书,它培养了我的情操,陪伴着我成长、生活,因此,我无比欣慰.但是提醒一点：那全都是健康的,有意义的书!
中国自古以来都是一个为世人所称道的泱泱大国,华夏民族那种质朴而纯正的精神更是影响了世世代代的中国人,直至今日.
几千年前的孔子劝告君主要以德治国,为政以德,善待百姓；告戒百姓要安分守己,道德为首……从古至今,百家争鸣,道德为上.当然,千年前的思想并不能完全代表现代社会的我们,但它却始终贯彻了一个“德”字,这为千年后的我们同样起到了不可忽视的作用.到了新时期,党和国家培育我们要做有理想、有道德、有纪律、有文化的公民.因此,不管在哪个时期,道德始终具有国家社会生活中最重要的地位.
那么,到底应该怎样才能成为一个有道德的人呢?
1、从小事做起
古语说的好,不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.无论什么事情必须从点滴做起,才能成为习惯,让道德成为习惯,
例如,拾金不昧,童年的儿歌仿佛又响彻在耳畔,“我在马路边捡到一分钱,把它交给警察叔叔手里边……”这也许是老生常谈的问题,但又有谁能够真正做到呢?钱对人的诱惑的巨大的,一分钱摆在面前,也许会无动于衷,那么假若是百万大钞从天而降呢?若真是那样,那么也许任谁也是难以抗拒的吧!但并不是所有人都是这样,对于金钱的诱惑,始终是内心的贪欲在作崇,每个人都有贪念,但关键是人自身能否抑制住这种贪欲,若能够抑制,并亲手送给它真正的主人,那么,你就是个道德高尚的人.即使在现实生活中,也不泛这样的事例.相反,如果把它揣进自己的腰包里,并且丝毫没有愧疚之心,无疑,那只有道德低下的人才做得出.
如今,物质生活日益丰富,各种诱惑摆在我们面前,等待选择.我们必须抑制住内心的贪欲,享乐欲.只有这样,才能成为有道德的人.
中国自古以来都是一个为世人所称道的泱泱大国,华夏民族那种质朴而纯正的精神更是影响了世世代代的中国人,直至今日.
几千年前的孔子劝告君主要以德治国,为政以德,善待百姓；告戒百姓要安分守己,道德为首……从古至今,百家争鸣,道德为上.当然,千年前的思想并不能完全代表现代社会的我们,但它却始终贯彻了一个“德”字,这为千年后的我们同样起到了不可忽视的作用.到了新时期,党和国家培育我们要做有理想、有道德、有纪律、有文化的公民.因此,不管在哪个时期,道德始终具有国家社会生活中最重要的地位.
那么,到底应该怎样才能成为一个有道德的人呢?
1、从小事做起
古语说的好,不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.无论什么事情必须从点滴做起,才能成为习惯,让道德成为习惯,
例如,拾金不昧,童年的儿歌仿佛又响彻在耳畔,“我在马路边捡到一分钱,把它交给警察叔叔手里边……”这也许是老生常谈的问题,但又有谁能够真正做到呢?钱对人的诱惑的巨大的,一分钱摆在面前,也许会无动于衷,那么假若是百万大钞从天而降呢?若真是那样,那么也许任谁也是难以抗拒的吧!但并不是所有人都是这样,对于金钱的诱惑,始终是内心的贪欲在作崇,每个人都有贪念,但关键是人自身能否抑制住这种贪欲,若能够抑制,并亲手送给它真正的主人,那么,你就是个道德高尚的人.即使在现实生活中,也不泛这样的事例.相反,如果把它揣进自己的腰包里,并且丝毫没有愧疚之心,无疑,那只有道德低下的人才做得出.
如今,物质生活日益丰富,各种诱惑摆在我们面前,等待选择.我们必须抑制住内心的贪欲,享乐欲.只有这样,才能成为有道德的人.
