哲理性短文加赏析 哲理文章好句加赏析
钟表上的故事
有人说，自己的时光中是没有故事的，恰如撑开的双手，一无所有，平淡无奇，只有心情与生活的单调与重复；有人说，时光中是藏满了故事的，如同吸水的海绵，轻轻一捏，过往的点滴便流到心头，或冷或暖，或干净或浑浊。
时光滴答滴答地走着，一格一格地走，一圈一圈地转，对谁都不快一分，也不慢一分。有人说，时光在流过，不回头地向前流，不因美好而停下，不因坎坷而后退；有人说，时光在留下，经历过的如同年轮在心里留下痕迹，也如同贝石沉在心海，或刻意或不经意间，就打捞起了过往的年华记忆。
钟表上的秒针一步步地走，扣住了时光的脉搏，与时间偕行；如同一声一声的心跳，吻合了身体的脉搏，与生命同步。有人感觉，生命是一场竞争，追求一切赶在前面；有人感觉，被时光落在了身后，只剩下孤单的前行。而时光本身不疾不徐地走着，不问快慢。
有人在时光中消极萎靡，有人在时光中积极成长；有的故事在时光中看到了结局，有的故事在时光中刚刚展开。而有时，结束了的也是一个新的起点，而新的起点和发生中，也包含了许多过去的因缘。
钟表上的秒针、分针和时针，秒针滴答滴答地走着，一圈一圈地转动着，途径着分针和时针，每一次遇见是相同的，因为分针还是分针，时针还是时针，所代表的意义未变；但，每一次遇见又是不同的，因为所代表的那个时间变了。
有时候的遇见，是久别的重逢，也是改变的契机。
秒针滴滴答答地走着，如同为生活奔波，不断为学习、工作忙碌重复的人，人不断地走着，一天又一天，在时光中，或积极进取，为明天努力；或浑噩麻木，只是随着时光漂流。在日夜的轮转中，人也学习、读书和工作，做一些积极的事情，希望能填补自己空荡的生命花园，只是在时光的流逝中，也还会感觉烦恼和迷茫。
幸而，在时光的轮转中，还有着一份重逢与遇见。秒针在一圈圈地走动，伴随着一天天的长大，在时间的家园里，有陪伴它的分针和时针，如同它的爸爸妈妈。
在秒针与分针相遇的时候，它有一种回家的感觉，分针之于秒针，一开始是亲情，秒针滴滴答答地走着，如同蹦蹦跳跳的小孩，它在一天天长大，在长大的途中，有与亲情的靠近或远离，也有与亲情融合在一起的温暖，还有一个人独行的孤独与勇敢。后来，随着秒针的成长，它又多了一份情感的期待，关于友情和爱情。
在秒针的家里，时针是严肃而缄默的，但时针的话也是最有分量的。像严肃的爸爸，他不像分针那样，随着自己每走一圈，都对自己有一步的回应，时针与分针有着遇见，但时针对分针的回应，有时候缓慢与沉默的感受不到。
分针对秒针的回应，如同妈妈对孩子的情感回应，影响了孩子自身情感，以及后来对他人情感的回应与期待。而时针对分针的回应，如同爸爸对孩子的思想、处事方式的回应，影响了孩子自身的思想，处事能力的发展。
秒针、分针、时针也如同世间的三种人，凡人，有情人和修行人。凡人一直在动，在自心和外境中不断地变动，匆匆忙忙一生，少有停下来的安逸与宁静；有情人伺机而动，对当下多了一分留恋与坦然，在对的时间移动向下一刻；修行人，在变动中有着不动，不追逐，不固执，体现更多的是沉着与宁静。
每个人都是凡人，凡人在尘世轮转，在自心、日夜的昏明，世事的发展中，一天一天地走着。
光阴是没有温度的，而人心是有冷暖的。当人的心能够去爱，或遇见相守相爱的人的时候，凡人就成了有情的人，情爱把人牵连到一起，共同走在时光中。没有情和爱的人是冷漠和麻木的，但情爱过度纠缠、沉沦的人，是火热和烦恼的，而修行的人，是在自心中寻求着安定与解脱，在自心中发觉着清凉的水，平衡着欲望的炙热。
秒针、分针与时针不停地轮转，不同的人也在围绕着不同的目标轮转，凡人为欲望、名利、金钱等轮转，有情人为爱、情、精神等轮转；修行人为心灵、智慧等轮转。
日夜在前行中轮转，也在轮转中前行。仓央嘉措在诗中说，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
心中有了山水，就会对山水生出向往之情，小桥流水，楼外青山，是人之向往，在转山转水之时，也因山水之姿而陶冶情操，开阔胸怀。多一分山水之情，人心就少一分荒漠之感；多一分山水之意，人心就多了一分诗意。
心中有了佛，就会对佛塔生出恭敬之心，修行悟道，离苦得乐，也是人之向往，在转佛塔、念佛号、读经文之时，也是为脱离烦恼，而得清净之心。心中多一分佛的慈悲，就少一分作恶之心；心中多一分佛的智慧，就少一分烦恼之心。
心中有了什么，确立了什么，就会在什么之中轮转、前行，而在前行的途中，只为途中与你相遇。
有时候，花未开，不是因为它不想开，而是属于它开放的时间未到；有时候，未与你相遇，只是中间隔着时间的距离。时间一格一格地走，能把彼此的距离拉远，也能让彼此相遇重逢。
就像秒针、分针与时针，时间的走动，让它们分离，但其实它们从未分离，因为彼此心心相印，心是在一起的。
看不见时间，但听得见钟表上滴答滴答地声音，看得见日夜的轮转，感受到四季的更迭。时间只是流过，而能留下的，是人自己的故事。
用心计较般般错，退步思量事事宽。当你计较某个人时，对方的一言一行，谈吐举止你都会觉得可恶，当你放宽心去面对时就没有过不去的人和事
妙文博览永远昂扬奋斗的步履
四川 徐敬德 编写
【小引】
说到奋斗，我们立刻会联想拼搏，刻苦，顽强，吃苦耐劳，任劳任怨，坚忍不拔……总之一句话，奋斗是难，奋斗是苦，奋斗是为了达到某个目标而不得不付出的努力！
但如果有人告诉你，奋斗是幸福的，你会同意吗？
【妙文一】
需要奋斗是幸福的
吴 明
试想一种如此美好的生活：
出生了，父母都会在家全心全意地照顾你，母亲产假里有全薪，父亲也可以享受9个月的“产假”。
16周岁，你完成了9年制义务教育，父母可以获得生活津贴。16周岁以后，想继续深造也没问题，国家给你学习津贴。
病了不用慌，你可以享受病假补贴，其数额视病假的长短而定，相当于你的工资75%至100%，医疗费用大部分由国家承担。
失业了就去领救济金吧，每月相当于1.3万人民币，比上海、北京普通白领的工资还要高。如果你再打一份不用交税的零工，日子就过得相当的红火了。
不想工作，无所事事？念大学去啊——反正也是免费。
老了，国家养你。
这样的生活怎么样？
别以为这是异想天开，这是瑞典人的真实生活！富裕的国家制定了从摇篮到坟墓的福利保护，公民不愁吃不愁穿不愁病，失业了也能很快乐，老了也生活得很体面。生活环境优美，担心的只是全球变暖之类的问题。这样的生活天上人间，不是神仙赛神仙啊！
且慢，来看看这样的数据：每年有2000个瑞典人自杀，是自杀率最高的国家之一。当地新闻里，“自杀”司空见惯。自杀的原因之一就是生活太好，无须奋斗，没有压力，无所事事，无忧之余就想，上帝要我来干什么？找不到生活的意义，想不通就自杀。
在想想我们的生活：我们要制定5年计划，长远目标，每天勤奋工作，可怜的薪水要孝顺父母，养活孩子，一不小心成了房奴，又得养房子，还务必养好身子，病了，昂贵的医药费让你吃不了兜着走。自杀？哪里敢！养育之恩还得待报，培养孩子的重任压在肩头，生命可不是我们自己的！我们失眠、抱怨，做梦也想中500万。
可不曾想到，奋斗令我们的生命充满生机，责任让我们的生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。
不要抱怨生活的艰辛，原来，需要奋斗也是一种幸福。
（选自《mazda生活》）
【赏析】
说实话，当我读到文章的前半部分的时候，我也认为 “这样的生活天上人间”，真是“不是神仙赛神仙啊”，同时，我也认为这分明就是异想天开！当得知这就是瑞典人的真实生活的时候，对他们充满了由衷的羡慕！读到“瑞典是自杀率最高的国家之一”时，心情不免沉重。等读完全文，我完全同意了作者的观点：“不要抱怨生活的艰辛，原来，需要奋斗也是一种幸福。” 是啊，奋斗是苦累，却也是快乐；是艰难，却也是幸福！奋斗付出的是艰辛和痛苦，收获却是成功和喜悦！如果一切都不需要奋斗了，我们的手生来干什么？我们的脚生来干什么？我们大脑还有什么用？我们的生命因奋斗而存在，让我们高唱奋斗歌！
【妙文二】
脚 印
张 峰
大地是稿纸，脚印是诗行。人人都在用自己的脚印，写着自己的人生的史诗。
所有的路都会有尽头，没有尽头的是开拓者的脚印。
智者坦然地走自己的路，留下的脚印任人评说；愚者频频回顾，听着众人对自己脚印的评说，终于不知道该如何迈步了。
路承载脚印，脚印延伸着路。
有些人的人生之所以显得辉煌，是因为他们敢在别人没有到过的地方留下自己的脚印；有些人的人生之所以显得灰暗，是因为他们始终跟在别人的后面亦步亦趋。
脚印的美不在于它们是否能拼成精美的图案，而在于它们把人生渡向了什么样的彼岸。
脚印可以涂改，可以美化，甚至可以彻底抹掉，但脚印所连成的人生履历却一成不变。
满足于沿着老路走去的脚步，也许会平安，也许会很悠闲，但绝对不可能成为新路的起点。
所有的路都是由脚印演化而成的，而脚印一旦固化成路，又极有可能误导后来的脚步。
受人敬仰的脚印，多从荆棘中踏出。
名贵的鞋子，留下的脚印未必名贵。
走错路并不可怕，可怕的是走错了却不承认，还要把自己的脚印诠释为人生的经典。
道路越泥泞，留下的脚印越清晰；负重越重，留下的脚印越深刻。
盲从者的头脑里，全是别人的脚印踩出来的路。
（选自《mazda生活》
【赏析】
这是一篇哲理深邃的文章，这是一首奋斗者脚印的颂歌！
有些人的人生之所以显得辉煌，是因为他们敢在别人没有到过的地方留下自己的脚印。脚印的美不在于它们是否能拼成精美的图案，而在于它们把人生渡向了什么样的彼岸。满足于沿着老路走去的脚步，也许会平安，也许会很悠闲，但绝对不可能成为新路的起点。名贵的鞋子，留下的脚印未必名贵。受人敬仰的脚印，多从荆棘中踏出。道路越泥泞，留下的脚印越清晰；负重越重，留下的脚印越深刻……
读过这些，我们不得不被折服！是的，“人人都在用自己的脚印，写着自己的人生的史诗。”那就让我们都做一个奋斗者，永远昂扬奋斗的步履吧！
【原文】你可以在网络上查找（略）。
【赏析】
《海燕》赏析
《海燕》这篇散文诗采用象征手法，“托义于物”、“借此言彼”。例如：“大海的波涛”象征革命高潮时的广大人民群众的力量；“暴风雨”象征席卷一切的革命浪潮和风暴；“海燕”象征英勇善战的无产阶级革命先驱；海鸥、海鸭、企鹅象征害怕革命会破坏他们的安乐窝的形形色色的假革命和不革命者。
本篇作品采用了有力的烘托和对比的手法。例如：为了表现海燕的勇敢、乐观和对暴风雨的渴望，通过暴风雨来临前夕大海海面变化的描写来烘托，并以海鸥、海鸭、企鹅的呻吟、飞窜、恐惧、躲藏与海燕那高傲的飞翔、欢乐的叫喊形成鲜明的对比，有力地突出了海燕的英勇和乐观。再如：写风、云、雷、电一齐出动，以此背景烘托海燕的豪迈激昂、振奋人心的战斗号召。
《海燕之歌》通篇运用了比喻、夸张、拟人、排比、反复等修辞手法，使语言鲜明形象，优美而有气势，增强了表达效果。全诗语言充满激情，节奏感强，使人振奋。特别是结尾“让暴风雨来得更猛烈些吧!”既是期盼、呼唤革命的风暴，又是对人民的战斗召唤。
高尔基创造了“海燕”的艺术形象，欢呼即将来临的革命风暴，为无产阶级唱出了一曲充满战斗激情的颂歌。即使在今天，本文仍具有现实意义：可以鼓舞我们不惧怕困难，迎着困难前进，向困难挑战，其乐无穷!
希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~
祝你学习进步，更上一层楼！(*^__^*)
看19748560的QQ空间的日志，里面有的是，自己看1
