雅典的自然法和习惯法区别 习惯法和自然法是什么关系？雅典城邦能算是一种国家形态吗？

雅典习惯法 罗马万民法 雅典自然法 罗马公民法区别~

雅典习惯法是指在雅典城内以习惯作为日常工作的准绳
万民法是在罗马共和国后期，适用于罗马市民与外来人以及外来人与外来人之间的关于所有权与债权的法律
自然法是指处理人与自然界之间关系的法律
罗马公民法又称市民法，是在共和国前期，仅适用于罗马市民之间关于行政管理、诉讼程序、财产、婚姻家庭和继承的法律

自然法：宇宙秩序本身中作为一切指定法制基础关于正义基本和终极原则集合
习惯法：依据某种社会权威确立、具有强制性和习惯性行为规范总和。既非纯粹道德规范，也不是完全法律规范，而是介于道德与法律之间准法规范
综上所述，自然法是习惯法基础，而习惯法则是自然法进一步发展结果
城邦：指由一个单独的城镇为中心国家
所以，雅典是一种国家形态

雅典习惯法是指在雅典城内以习惯作为日常工作的准绳,自然法是指处理人与自然界之间关系的法律。

自然法：宇宙秩序本身中作为一切指定法制基础关于正义基本和终极原则集合。
习惯法：依据某种社会权威确立、具有强制性和习惯性行为规范总和。既非纯粹道德规范，也不是完全法律规范，而是介于道德与法律之间准法规范.。
综上所述，自然法是习惯法基础，而习惯法则是自然法进一步发展结果

《西方自然法和西方法治的区别?》
答：旨在维护习惯法。习惯法基于传统，而不是某个先天自然原则。要理解西方法治，不仅仅要了解法治思想，还要了解法制的制度组织原则，比如他们的法院、律师事务所等等，这样的机构。这样，才能在西方社会的运作 模式中理解其法制的意义。总之，在西方法治思想中，自然法学说源远流长，也最为重要。

《古罗马的习惯法是什么》
答：习惯法是独立于国家制定法之外，依据某种社会权威和社会组织，具有一定强制性的行为规范的总和。在现代法律体系中，习惯法的作用大大减弱了，除了在非洲一些国家习惯法仍然在实际上起着比较大的作用外，在其他主要法律体系，习惯法已经不是主要渊源。但是，习惯法仍然在一个国家的法律体系中扮演着不可或缺的...

《什么是自然法?》
答：(2)依照法律的表现形式可划分为成文法与不成文法.成文法是指所有以书面形式释出并具有法律效力的规范,包括议会通过的法律、元老院的决议、皇帝的敕令、裁判官的告示等;不成文法是指统治阶级所认可的习惯法. (3)根据罗马法的适用范围可划分为自然法、市民法和万民法.市民法是指仅适用于罗马市民的法律;万民法是...

《自然法学的历史发展》
答：萌发于古希腊哲学，其中智者学派将“自然”和“法”区分开来，认为“自然”是明智的，永恒的，而法则是专断的，仅出于权宜之计。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德则断定能够发现永恒不变的标准，以作为评价成文法优劣的参照。其中亚里士多德认为，有一种无论何处均具有同样权威、通过理性可以发现的自然法或者...

《论希腊思想中的法律与正义 教一下》
答：在《荷马史诗》中，正义女神“狄凯”和惩罚女神“忒弥斯”分别是正义和惯例法的象征。史诗通过描述两位女神之间的关系表述了正义和习惯法之间的主从关系，正义作为神人共守的秩序，是习惯法的基础，而习惯法作为人间的秩序，则是正义的体现和化身。在《神谱》中，宙斯之女“狄凯”成为正义的化身，她所...

《自然法的历史》
答：在十二世纪，格拉提安将如上理论倒置了，认为自然与神圣法是等同的。托马斯·阿奎那恢复了自然法的独立地位，他声称，作为人类理智尽善尽美的结晶，自然法可以接近，但无法完全代表神圣法。所有对人为法的评价，应以其与自然法的一致性为标准。在某种意义上，一部非正义的法律根本算不上是法律。习惯法在...

《罗马法、习惯法、成文法、十二铜表法、公民法、万民法、民法大全的基...》
答：罗马法其实就是古代罗马创建的一个法律体系，而罗马法早期就是习惯法（即法律由贵族随意确定的法律），后来随着平民们越来越希望得到一些权利，所以由习惯法发展到了成文法（即用法律条文来确定律法），由习惯法到成文法的标志是《十二铜表法》的颁布。随着侵略扩张，罗马法由罗马共和国时期的公民法（...

《简单说一下“习惯法。成文法。公民法。万民法。谥号。庙号”谢谢_百度...》
答：在法律中， 习惯 或 习惯法 是指在特定社会环境之下，可以被客观辨认出来的已经被建立的行为模式。一般来说，习惯法存在的环境有以下特征： 可观察到一定的法律实践 相关当事人认为其具有法律效力 成文法 （Statute），是指由各国的立法机关根据宪法的授权，按照一定的立法程序制订的具有普遍效力的...

《罗马法中的自然法也是成文法??习惯法也是公民法???》
答：自然法与成文法是两个对立的概念，但是罗马法理念中认为成文法是自然法的体现 习惯法是罗马法很重要的来源，罗马法中市民法与万民法的分类中，习惯法是市民法的渊源，例如市民法很重要的《十二铜表法》就是习惯法的汇编

《亚里士多德法治观的主要内容和理论基础》
答：亚里士多德著作中谈到法律的言论相当多，很难说明哪个是他为法律下的确切定义。他对法律的定义性解释，主要有以下几点：1、法律是集体智慧的结晶，是在城邦所有成员力量集中的基础上所产生的近似于神的"集体异人"；2、法律基于理性，是理性的具体化；3、法律是正义的化身和体现，用以衡量人间的是非曲直...