有恩不报非君子，有仇不报枉为人？ 如何给孩子文学，科学和人文的阅读
作者&投稿：柯孙 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
谈谈学习文学、历史、哲学与提高人文素养的认识~
元·纪君祥《赵氏孤儿》二：“猛回头早老尽英雄。有恩不报怎相逢，见义不为非为勇。”
明·黄粹吾《续西厢升仙记》二：“你立心太忍岂端人，有恩不报非君子。”
明·佚名《十义记》二七：“听娘说，心中怒起，不由人心怀怨忆。……有恩不报非君子，有仇不报枉为人。”
清·佚名《大红袍》一五：“岂不闻古人云：‘有恩不报非君子．有仇不楣非寸夫。”’
这句话实际上一句俗语的变形。
【有恩不报非君子，有仇不报非丈夫】旧谓对自己有恩惠的人不去报答，称不上君子；跟自己有冤仇的人不去报复，算不了大丈夫。
“枉为人”的枉，是副词，意思是：徒然，白白的。如：枉费心机。
为人，指做人处事的表现。枉为人是不是理解为不是正人君子、常人做人处世的表现，也就是小人的意思更合适。
其实，以德报怨，何以报德？如果用恩惠报答那些伤害你的人，那用什么来报答你的恩惠？是更加的狠辣？
以直报怨，以德报德！所以只有比对你的狠的人更狠，才能让他们公平、平等的对你施与的恩惠做出相同的回报。
但是尽管如此，这其中也并不代表法正会和当时自己的其他的同事产生矛盾。但是可惜的事情是，这个时候的法正却被自己的同事们诽谤，在他的背后说了很多他的坏话。这就导致法正这个人在当时十分的不得意。然而就算这样，当时刘璋的那些手下认为这个时候的刘备才刚刚夺取益州，还需要他们这些人的帮助才可以稳定当时的局势。况且当时的天下盛传刘备的仁德的名声，再加上这件事情已经过去很久了，因此这些人的心中也并不担心法正这个时候会动用自己的权力报复他们。
但是这些人放心的太早了。等到法正得到了刘备的信任，掌握了益州的首府的行政权之后，法正马上开始了自己的报复的行为。当时只要曾经给予法正细小的恩情法正都会十分的照顾，而只要和法正产生细小的恩怨法正都不会轻易的饶恕他们，最后导致当时刘备的领地当中的很多人因此死亡，因为诽谤法正，最后被法正杀死的人甚至多的没有办法计数。
然而这个时候的刘备却对于法正没有任何惩罚，甚至都没有过问过这件事情，这和刘备的仁德的名声却十分的不符合。那么这个时候的刘备，又是因为什么原因，才没有制止法正的行为呢？
这其中的第一个理由，就是诸葛亮阻拦了这个消息。当时的刘备的政权中，诸葛亮负责处理国家的政务，因此当时这些人想要告发法正借助自己手中的权力报复过去和自己有恩怨的人，第一个知道这个消息的人绝对是诸葛亮。但是这些人不知道的事情是，这个时候的诸葛亮考虑到法正对于刘备的军队的重要的贡献以及法正本人的谋虑，这个时候认为这些被法正杀死的人的价值并不能够和法正相媲美。再加上这个时候刘备对于法正也十分的信任，功劳十分的重大，这个时候的诸葛亮又怎么愿意因为一些小人而和法正结怨，最后导致法正和刘备的政权离心离德呢？因此这个时候的诸葛亮选择了掩盖这条消息，并没有告诉刘备，也没有因为这件事情劝说法正。
有恩必还，有仇必报”这是一种为人处世的方法，这也是生活中一种很有效的博弈策略。这点用博弈的思想来看，显得更加明了。在博弈论中，我们可以得到很多有趣而富于哲理的启示，一报还一报策略就是其中之一。它那种善意、宽容、强硬、简单明了的合作策略无论对个人还是对组织的行为方式来说，都有十分重要。
报了仇会感到快乐吗？
如果你报了仇，那么有人会感到怨恨
仇报仇的结果会是什么
两败俱伤
你愿意这种事情发生吗？如果每个人因仇恨而而产生报复心理，这个世界会有和平、安乐、和谐。。凡次种种
拥有宽宏大量的心是很重要的
报仇只会仇更仇
所以能宽恕别人那是最好不过了
吃了我的吐出来了。。记得有个歌曲就是这个吧。。。
理解“人文素养”，遵循字面内涵表述组合意义就是最实际、最便利的途径。“人文”，在这里当为确定的“人文科学”（如政治学、经济学、历史、哲学、文学、法学等）；而“素养”肯定是由“能力要素”和“精神要素”组合而成的。我看所谓的“人文素养”，即“人文科学的研究能力、知识水平，和人文科学体现出来的以人为对象、以人为中心的精神――人的内在品质”。
学习文学，可以培养大学生人文能力，扩宽研究问题的视野，采用多种角度看待问题。可以参考周作人先生的书籍。陈寅恪先生的"独立之思想，自由之人格”。
学习历史，读史明智，不过确实可以看到另类的历史，大家眼中的历史和你通过各方所知道的历史是不同的。 汇集和综合了中外历史、文化、哲学、宗教、文学、艺术、伦理、心理学等多门现代人文知识，帮助人们走进人文殿堂。通过本教材的学习，了解和掌握中外优秀的文化知识，并把知识内化为人文精神，培养高尚的道德情操，树立正确的人生观、价值观，为学好其他课程及人们的终身发展奠定坚实的基础。
儿童文学与小学语文教学有着天然的血缘关系，有相同的服务对象——学生和儿童，相似的功能——语言学习和人文教育，因此儿童文学在小学语文教学中的重要性是不言而喻的，符合语文教学工具性与人文性统一的要求。小学语文教师必须具备一定的儿童文学素养和对儿童文学的鉴赏力、判断力，具有儿童文学作品的感悟能力和审美鉴赏能力，才能带领孩子阅读、欣赏儿童文学。
儿童文学是指根据儿童的需要，专为儿童创作或改编，适合他们阅读的文学作品[1]。儿童对文学的需要是一种天性。儿童文学是发自儿童性灵的文学，藉由阅读他们，教学他们，我们可以贴近孩子，走向儿童的心灵世界，儿童文学伴随着很多孩子长大。从听父母讲故事开始，儿童会在不同的年龄阶段主动的接近不同的文学作品。
元·纪君祥《赵氏孤儿》二：“猛回头早老尽英雄。有恩不报怎相逢，见义不为非为勇。”
明·黄粹吾《续西厢升仙记》二：“你立心太忍岂端人，有恩不报非君子。”
明·佚名《十义记》二七：“听娘说，心中怒起，不由人心怀怨忆。……有恩不报非君子，有仇不报枉为人。”
清·佚名《大红袍》一五：“岂不闻古人云：‘有恩不报非君子．有仇不楣非寸夫。”’
这句话实际上一句俗语的变形。
【有恩不报非君子，有仇不报非丈夫】旧谓对自己有恩惠的人不去报答，称不上君子；跟自己有冤仇的人不去报复，算不了大丈夫。
“枉为人”的枉，是副词，意思是：徒然，白白的。如：枉费心机。
为人，指做人处事的表现。枉为人是不是理解为不是正人君子、常人做人处世的表现，也就是小人的意思更合适。
其实，以德报怨，何以报德？如果用恩惠报答那些伤害你的人，那用什么来报答你的恩惠？是更加的狠辣？
以直报怨，以德报德！所以只有比对你的狠的人更狠，才能让他们公平、平等的对你施与的恩惠做出相同的回报。
但是尽管如此，这其中也并不代表法正会和当时自己的其他的同事产生矛盾。但是可惜的事情是，这个时候的法正却被自己的同事们诽谤，在他的背后说了很多他的坏话。这就导致法正这个人在当时十分的不得意。然而就算这样，当时刘璋的那些手下认为这个时候的刘备才刚刚夺取益州，还需要他们这些人的帮助才可以稳定当时的局势。况且当时的天下盛传刘备的仁德的名声，再加上这件事情已经过去很久了，因此这些人的心中也并不担心法正这个时候会动用自己的权力报复他们。
但是这些人放心的太早了。等到法正得到了刘备的信任，掌握了益州的首府的行政权之后，法正马上开始了自己的报复的行为。当时只要曾经给予法正细小的恩情法正都会十分的照顾，而只要和法正产生细小的恩怨法正都不会轻易的饶恕他们，最后导致当时刘备的领地当中的很多人因此死亡，因为诽谤法正，最后被法正杀死的人甚至多的没有办法计数。
然而这个时候的刘备却对于法正没有任何惩罚，甚至都没有过问过这件事情，这和刘备的仁德的名声却十分的不符合。那么这个时候的刘备，又是因为什么原因，才没有制止法正的行为呢？
这其中的第一个理由，就是诸葛亮阻拦了这个消息。当时的刘备的政权中，诸葛亮负责处理国家的政务，因此当时这些人想要告发法正借助自己手中的权力报复过去和自己有恩怨的人，第一个知道这个消息的人绝对是诸葛亮。但是这些人不知道的事情是，这个时候的诸葛亮考虑到法正对于刘备的军队的重要的贡献以及法正本人的谋虑，这个时候认为这些被法正杀死的人的价值并不能够和法正相媲美。再加上这个时候刘备对于法正也十分的信任，功劳十分的重大，这个时候的诸葛亮又怎么愿意因为一些小人而和法正结怨，最后导致法正和刘备的政权离心离德呢？因此这个时候的诸葛亮选择了掩盖这条消息，并没有告诉刘备，也没有因为这件事情劝说法正。
有恩必还，有仇必报”这是一种为人处世的方法，这也是生活中一种很有效的博弈策略。这点用博弈的思想来看，显得更加明了。在博弈论中，我们可以得到很多有趣而富于哲理的启示，一报还一报策略就是其中之一。它那种善意、宽容、强硬、简单明了的合作策略无论对个人还是对组织的行为方式来说，都有十分重要。
报了仇会感到快乐吗？
如果你报了仇，那么有人会感到怨恨
仇报仇的结果会是什么
两败俱伤
你愿意这种事情发生吗？如果每个人因仇恨而而产生报复心理，这个世界会有和平、安乐、和谐。。凡次种种
拥有宽宏大量的心是很重要的
报仇只会仇更仇
所以能宽恕别人那是最好不过了
吃了我的吐出来了。。记得有个歌曲就是这个吧。。。
