百家姓的由来
1.赵Zhào：造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。
赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。
2.钱Qián：彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。
3.孙Sūn：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字“孙”作为姓。
4.李Lǐ：皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。
5.周Zhōu：相传黄帝时就有一位叫周昌的大将，至商代又有一名叫周任的太史，这两个人的后代都以周为姓氏，还有以周文王或者周公的部分后人也以周为姓，以及唐朝时为避唐玄宗名讳，姬姓改为周姓。
6.吴Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，其子孙称为吴氏。
7.郑Zhèng：郑桓公遗族以国名为姓。
8.王Wáng：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。
9.冯Féng：毕公高的后人就以封地为姓。
10.陈Chén：最早出自妫姓，胡公满的子孙们以国为姓。
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。
按文献记载，成文于北宋初。
原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
《百家姓》采用四言体例，对姓氏进行了排列，而且句句押韵，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
扩展资料：
后世影响
启蒙教育
《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。
关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。
“
姓氏文献
姓氏的延续，可以使人们从基因学、遗传学的角度认同同为炎黄子孙的血脉相连。
中国有着寻根问祖的传统，认为这样是为祀祖尊宗，求得祖先佑护，同时也是传承祖德、光宗耀祖，认为每个人与祖先都是血脉相连的，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过血脉，流传到自己身上。
因为有着这种传统，通过《百家姓》这篇启蒙文学对姓氏传承、使人们对姓氏的认识。
作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。
《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。
《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。
它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。
2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。
相关书法
《百家姓》作为一部影响力很大的启蒙读物，相关的书法作品很多。
如王羲之字帖《右军正草百家姓》伪作，该书虽假，书法功力也是相当不错。
另外还有成亲王爱新觉罗·永瑆（1752-1823）等名家书写的《百家姓》等。
