德国是什莫人
为了踏进婚姻这片“坟墓”打好坚实的基础
书是写给人看的，人又是各不相同的。一个文字工作者，他究竟是去争取匆忙的眼球，还是期盼一个耐得住性子的粉丝。这可能与时间的考验有关，也同时取决于每一个人关于认识事物的独特性。“惊愕”与“雷人”表达的是同一个意思，并无词性上的优劣。年轻人，老年人仔细阅读上下文后基本上全能理解，哪怕是先前认为：它是个陌生词，也不打紧。只要想学、想读，他投入进去，他就能学会、读懂。除非他压根就不想“获取”，比如很多人只把读书作为消遣，一本菜谱与一本《傲慢与偏见》放在一起，对于这样的人是没有任何差别。他们即使读再多的书，头脑也是空洞的。好比《镜花缘》里那些直肠国的人，边吃边拉，毫无任何消化的迹象。
阅读，原本不是什么特别高雅的事儿，它很普通。但它有自己固有的价值。它的价值不在于你读的是什么；你对于这位作者是否知根知底；你是否是出于兴趣，还是他人的强迫。这一切统统只是表象，我认为阅读的真实价值在于——自我重建。无论是小说、史籍、甚至是教你如何经商的书、要考试的教科书，一个人在读完它后，首先他得扪心自问：自己究竟读出了点什么东西？假如说这本书读完后，他什么意义也没有感受到，哪怕是连最起码的感官上的愉悦感也没有。那么，这本书就可以立刻送去废品回收站了。
这个世界没必要让所有人喜欢读书。喜欢读书的人也各有各的侧重点。但，据我观察大部分喜欢读书的人皆有一个共同点，那就是：言行的得体。关于这一点，我知道在某些生活浮躁，人欲至上的人心目中属于“思路正常”，他们会认为这一类人的反应过于迟钝，或者说缺乏实干的激情。可是，我要说！还是让我们的生活“迟钝”些好，人生短促，从头忙到脚，忙活了半辈子，不过就是佛语中的“虚妄”二字，人间的很多矛盾，尤其是普通人的矛盾绝大部分是由于表达的不流畅导致的。很多人的嘴和他的心是对应不上的，他们往往只抱怨他人无法理解自己，觉得心灵非常寂寞。却惟独不反思自己在语言上是否存在问题。自己不被人接受，是否是因为自己太过于孤芳自赏却又不值一赏的虚荣心在作怪呢？如果是。那么，这样的人最是应该去好好读书。
我们为什么要读书？其体现的是一种人类的理性，实则是心灵救赎的姿态。因为，任何一本书都是由一个人，或者几个人写出来的。人是最了解人的，而且不是神。我们读书就是要去了解书里的内容，包括它的表现形式。从而学会用理性的，地球上大部分人类可以接受的，甚至是有美感的方式，说出自我！一个“重建”后的全新的自我。他热爱生活，正如他不在乎是现实主义，浪漫主义，还是存在主义，一样。一个人只有在读完一大堆书，特别是一大堆对于现实生计无用的书后，他才可以透彻地理解那“迟钝”的背后所具有的对于信息处理的迅捷。这里，没有什么捷径可走！书，就是我们的伙伴，你可以不在乎它，但它始终会安静地躺在你的书架上，直到有一天你的“小问题”变成了“大问题”，这时倘若你再去求助于书籍，那多半是与事无补的。
我们常听做生意的大老板们抱怨，后悔自己年轻的时候没好好读书。很多底层的人还觉得奇怪呢：他不是已经拥有了一切了吗？妻妾、跑车、别墅、大量的资金，周游全世界。可是，为什么他还要后悔没好好读书呢？！我想假如说这世上的所有人都喜欢读书，这世界绝不会现在这个样子。至少那些荒唐的愚事可以减少一大半，而他们中的许多聪明人会把骗子们逼入绝境。使得“书卷气”变成一种时尚，一种范儿，而不是只晓得挥霍，只晓得拜金。我想这也是大老板们的另一种贪婪，他要得实在太多，也就是说：即使在纵欲的瞬间，他们也想体验一把浪漫的滋味。可“浪漫”却是一个文学范畴。所以当油脂堆满了他们的肚皮时，他会勾忆起自己年少时的初恋，流氓往事。甚至是杜撰自己的经历，谄媚于那些专家、教授，包括寺院里的方丈、主持。他们终究还是选择了变相的急功近利，对待文化，对待生活。这些人永远是一帮“不喜欢读书的人”，他们获得的启示不过超越他们感官体会到的假神秘。
所以，读书吧！我的朋友们！哪怕只读那些所谓的“闲书”，也比你装腔作势地坐在星巴克里打字更有意义。书给人的快乐正如许许多多有意思的电影，如果你已看腻了资本家们垄断下炮制的大片，那不妨看一部低成本、小制作，换换口味儿。就好象一个总是沉溺在网络游戏中的孩子，有时也需要被伙伴们拉他出去踢踢毽子一样。书就睡在书架上、图书馆、电脑内的某个文件夹里等着你。它可以让你的心拥有平静，至少在你可以想象的地方，它给你留了一块，而不是替代你的生活。诚然，书的语言是出自另一个人的，但他也是你的，只要你去读它。你在他，还有好几个不同的作者间游弋，重建一个关于你自己的世界。在那里“自由王国”不会像世故的“枕边人”那样自私地抛弃你，自以为是地武断你。它永远是属于你的，只要你真诚地对它说：我要！它就永远都在。
网上资料,希望有所帮助
http://zhidao.baidu.com/question/15186833.html?si=1
德国的民族与外来人口
（一）德意志民族与少数民族
今天的德意志民族统称日尔曼人，他们是由法兰克人、萨克森人、施瓦本人和巴伐利亚人等这些古老的日尔曼部族经过近前年的同生共长而形成的。在前面介绍德国历史时，就想到了古老的日尔曼人，在此，不妨进一步说明一下。
日尔曼人是欧洲的一个古老的民族，早在公元前5世纪，他们就以部落集团的形式分布在北海和波罗的海周围的北欧地区。古罗马人称他们为日尔曼人。就其历史发展而言，它可分为南北两大支系。北支系在北欧地区发展，成为现在的瑞典人、挪威人和丹麦人的祖先。南方支系又分成东、西两支。东支包括哥牧人、汪达尔人、勃艮第人等，在此后漫长的历史长河中，该支系本身及其语言都同化在地中海沿岸各民族之中。西支此后又形成了三个区域性集团：一是北海沿岸集团，它包括巴塔维人、佛里斯人、考肯人、盎格鲁人和哥牧人等，前二个后来成为荷兰人的祖先，后三者融合成盎格鲁—撒克逊人，这一支后来去了不列颠各岛，发展成为今天的英格兰人；二是莱茵—威悉河集团，其中的卡狄人为黑森人的祖先，另外的部落在公元3世纪融合成法兰克人；三是易北河集团，其中的斯维.比人后来演变为施瓦本人，奥地利的哈布斯堡家族和普鲁士的霍亨索伦家族就源于此。这一支的马科曼尼人和夸迪人最终成为巴伐利亚人。到公元8世纪，除去不列颠各岛的盎格鲁—撒克逊人外，整个西支的日尔曼人都统一在法兰克王国之中，以后逐渐形成了今天的德意志民族。由此，我们不难看出，德意志民族的形成经历了一个漫长的发展过程。今天虽然原始形态的古老部族早已不复存在，取而代之的是与部族同名的联邦州，但由于德国历史上小邦分治的状态持续了相当长的时间，它们都以自己的方式继承了部族传统，并把这些传统、方言、乃至部族的性格特征保留下来，一直延续至今。由此，在德国，人们被分为巴伐利亚人、施瓦本人、莱茵兰人、黑森人、梅克伦堡人、萨克森人、威斯特法伦人等。人们对他们的性格特征也有一些固定的看法，比如，梅克伦堡人沉默寡言、莱茵兰人豪放开朗、威斯特法伦人老成持重、施瓦本人省吃俭用、萨克森人勤劳机灵等等。他们不仅在性格上有差异，就是在建筑和居住区的风格、日常习惯、服装以及食谱上也都保留了各自突出的特点。
在德国还居住着少数的丹麦人、吉普赛人和索布族人，索布族是德国唯一的少数民族。索布族人主要居住在劳齐茨山区，他们是斯拉夫人的后裔。他们的先辈随着6世纪的民族大迁移移居到易北河和萨勒河地区，在此后长期的历史发展中，形成了自己独立的语言和文化。在莱比锡大学有一个索布学研究所，专门研究这个民族的历史、语言和文化。
在德国石勒苏益格—荷尔斯泰因州的石勒苏益格地区，尤其是弗伦斯堡周围居住着少数丹麦人，他们在石荷州的州议会中还占有一个席位。
（二）外籍人
我们知道在德国8180万居民中有720万人是外籍人，即平均每12个人中就有一个外籍人。在这720万外籍人中，土耳其人就占191.8万人，它已成为德国外国人中最大的一个群体。其次是从原南斯拉夫来的移民，有近124万人。再其次是意大利人（56.3万)、希腊人（35.1万)、波兰人（26万）、奥地利人（18.6万)及罗马尼亚人、西班牙人、越南人等等。德国这些外籍人主要生活在德国南部经济发达地区，27%的外籍人生活在北莱茵—威斯特法伦，18%生活在巴登—符滕堡，11%生活在黑森州，15%生活在巴伐利亚州。而且他们之中有50%的人在德国已居住了10年以上，其中2/3的外国孩子是在这里出生的。不过根据德国的法律，外国人很难加入德国籍。但长期以来，在德国的外籍人已不仅仅是客人了，他们中的绝大多数人已成为联邦德国居民中的不可缺少的一部分。他们与德国同事间的合作也是融洽的。
近几十年来，外籍雇员和企业家对德国的经济发展作出了卓越的贡献。他们每年为德国国民生产总值创值1000多亿马克。在德国企业中共有200多万名外籍雇员，每年支付的税款和社会保险金达900亿马克，而他们得到的只有160亿马克的社会保险金。可以说德国财政支出的不少部分是由这些外籍雇员和企业家分担的。如今，在德国的一些世界性大企业中，外籍雇员都占有相当的比例，如西门子股份公司，它的外籍雇员就占到40%。
德国是世界上人口出生率最低的国家，劳动力缺乏，自60年代以来，大量外籍雇员的涌入为蓬勃发展的德国经济增添了其国内所无法提供的劳动力。战后德国人口的增长主要靠外来移民。
对于外籍雇员和外籍企业家对德国经济发展所作出的卓越贡献，联邦政府和德国人对此表示感谢。但是近年来，特别是两德统一后，随着经济的恶化、失业人数的增加、大量难民的涌入和人们不满情绪的增长，德国新纳粹和极右势力开始沉渣泛起，暴力排外事件屡见不鲜。单是1993年德国发生的暴力排外事件就有8109起，平均每天22起以上。新纳粹和极右势力暴力排外的主要目标是难民和移民。他们纵火烧毁移民住房或难民居住营，亵渎犹太人公墓，焚烧犹太教堂，明目张胆地为希特勒鸣冤叫屈。1992年11月在莫尔恩和993年5月在索林根发生的两次针对外国人的凶杀案，有8名土耳其妇女和儿童被焚身亡。这一重大恶性暴力事件震动了德国和全世界。这种排外活动既反映了一部分德国人对现状的不满情绪，也反映了新纳粹、极右势力在统一后的德国有所抬头，它造成了德国社会的动荡不安，严重影响了德国的国际声誉。最令人担忧的是，据对一系列仇外事件的肇事者及嫌疑犯的调查，其中70%以上的人年龄不道20岁，30%以上是不足18岁的年轻人。他们之中大多数人的教育水平低下，失业者的比例较高。调查结果表明，这些人并非都是新纳粹和极右势力组织的成员，也无共同动机或政治概念，他们只是感到德国人受“外国”人、尤其是申请避难者的威胁和吃了他们的亏。他们的这种排外情绪被新纳粹和极右势力利用，并在其操纵和唆使下，采取了极端主义的犯罪行为。
德国新纳粹和极右势力重新抬头，暴力排外事件屡见不鲜，这一现象的出现究其根源是有其深刻的历史、政治、社会原因的。
二战后法西斯主义思想在德国并没有被彻底肃清，它仍深深地残留在一部分人的心中。日尔曼人种优越论仍有相当的市场，这种思想一遇到适合发展的环境便会乘机抬头。
两德统一后，德国进入了一个具有转折性意义的新时期，它对德国政治、经济、文化、社会等领域产生了巨大的冲击、新问题、新矛盾层出不穷。
统一后，德国背上了东部这个沉重的包袱，经济不断滑坡，失业率扶摇直上，难民潮汹涌，东西部矛盾尖锐。西部居民认为他们为统一付出的代价太大，平均每人每年要为此多付出3000马克。而东部居民则普遍感到，统一后他们沦为“二等公民”，同工不同酬，受西部人的歧视，因而有一种失落感，特别是年轻人感到前途渺茫，对未来失去信心，悲观情绪日甚。在急剧的社会政治动荡中，年轻人丧失了原有的价值标准、思想方向和伦理观念。而新纳粹和极右势力在所谓“民族主义”的掩护下提出的一些口号正迎合了这部分年轻人的心理，使之成为新纳粹的工具，盲目排外、仇外。
德国的统一改变了德国昔日在欧洲的地位和作用，一些怀旧的极右分子想重新支配欧洲，拉起了所谓“民族主义”的大旗。他们煽动青年人和不明真相的老百姓，鼓吹日尔曼种族优越论，把矛头直指外国人，提出了“德国人的德国”的口号。从历史上看，强烈的民族主义情绪非但未能给欧洲带来持久的和平，相反地却一再把欧洲拖向战争的深渊，它是保持德国和欧洲和平与稳定的最大危险。
新纳粹和极右势力的沉渣泛起及一系列暴力排外事件，为德国广大公众敲响了警钟。它使得人们行动起来，采取坚决手段，谴责这一犯罪行经，维护统一德国的社会安定。
在新纳粹暴力开始之初，德国政府并没有予以充分的重视，他们认为极右党派只是昙花一现，成不了大气候，因而也未采取强有力的措施。由此致使新纳粹的凶焰逐步升级，气势更为嚣张，有愈演愈烈之势。在国内外舆论的压力下，近几年科尔政府为了维护德国的威望和利益，公开承认极右势力的暴力排外活动是“德国的耻辱”，明确表示他谴责仇外活动，要毫不留情地追究并严惩这些暴力行为，并对极右暴力组织采取了强有力的措施，取缔了极右的新纳粹组织。德国举行了一系列群众集会，在慕尼黑举行的群众集会有几十万人参加，这是二战以来规模最大的群众集会。集会上人们谴责极右势力的排外行为，并手持点燃的蜡烛拉成手链，以此来表达德国人对外来移民的关心及对暴力排外活动的抗议。
在对极右势力严惩的同时，联邦政府还提出了一系列与仇外行动作斗争的青年计划，并开展了大规模的反对极端主义与仇外行动的宣传运动，以此来限制有政治动机的暴力行为的泛滥。
超越国界的德语
德语属于印欧语系中的日尔曼语族，它与丹麦语、挪威语、瑞典语、荷兰语及英语均为亲属语言。德语语法较难掌握，句形为“框形结构”，动词（谓语）放在句首或句尾，其他句子成份（如宾语、表语、状语、副词等）放在句中。德语还根据人称和时间的不同，动词要变位和变时态，名词要变格，而且名词还有性属之分。虽说德语的语法比较难，但它的单词还是比较容易书写和记忆的。一般来说，只要发音准确，就能正确地书写。
在德国，标准德语的形成经历了一个漫长复杂的过程。早在标准德语形成之前，在今日德意志地区存在着许多日尔曼部族的方言，如法兰克语、萨克森语、巴伐利亚语等等。在很长一段时间里，德语只存在于各个地方方言之中，并且只是平民百姓使用的语言。作为社会上层人物的学者、传教士和权贵们，他们不用德语，而是用拉丁语交流。最早的德语文字记载是一本小小的拉丁文—德文词典，它出现在公元770年左右。德语自其文字出现之日起，就为封建上层人物所垄断，并以诗歌语言的形式为主，这一形式是平民百姓所无法掌握的，而且对德语成为统一的文化语言形成阻碍。这种状况一直持续到16世纪，在此之前的德文，不是今日德国人所能看懂的，人们要像学外语那样学习，才能看懂这些古代德文。
到15-16世纪，随着城市的兴起，德语已为广大市民所运用，统一的、大众化的语言文字已成为社会发展的迫切需要。1522年，德国宗教改革运动的先驱者马丁.路德的德文《圣经》的出版成为标准德语形成的一个重要里程碑。此后，随着出版业的兴起以及各种书籍的出版，德语散文体替代了古代诗歌语言。17世纪以后，德语语言学家、诗人、文学家如雨后春笋般地涌现出来，他们用自己的智慧使德语在表现能力、结构严谨、修辞优美等方面达到了很高的境界。席勒、歌德、莱辛、海涅等一代文豪诗圣也因此登上了世界文坛。他们为统一的、完美的、大众化的德语做出了突出的贡献。
20世纪以来，随着社会的进步，经济的高速发展，新事物的不断涌现，尤其是高科技的飞速发展，德语也经历了一个突飞猛进的发展过程，尤其是在语言词汇方面，德语词汇已超过1000万，达到了惊人的地步。在经历了千年发展之后，今天的德语无论从哪一个方面来衡量，都可同法语、英语相媲美，它已成为世界语言之林中的一棵璀璨的明珠。
我们在前面曾谈到德国古老的部族发展至今所形成的差异，其中它们之间最大的区别就是各自的方言。德国的方言很多，人们可以从绝大多数德国人的方言和口语上辨别出他来自何方。尽管在二战后发生了大规模的人口流动，广播、电视等也得到了普遍推广，但方言仍有很强的生命力。如果一个巴伐利亚人和一个下萨克森人用他们纯粹的方言说话，那他们必须需要一个翻译才能听懂彼此的话。在德国，北方人一般将标准德语，如汉堡人将的德语声音清脆洪亮易懂。最不好懂的是南德人讲的施瓦本德语，那就像北京人听广东话，不知所云。正是由于德国存在着众多的方言，所以一个学过多年德语的外国人，即使德语学得再好，在他初次踏上德国、奥地利、瑞士等德语区的土地时，也会感到发怵。
世界上有一亿多人以德语为母语，除德国外，将德语作为母语的还有奥地利、列支敦士登、瑞士的绝大部分地区、意大利的南蒂罗尔、比利时的小部分地区、法国的阿尔萨斯地区及卢森堡沿德国边境地区等等。目前，在全世界究竟有多少人使用德语，并没有一个精确的数字，但普遍认为已超过一亿人。虽然德文在世界政治和经济方面作为国际通用语言的作用较少，但它在文化领域的地位却是比较重要的。世界上出版的每十本书中就有一本是用德语写成的。作为被翻译的文字，德语仅次于英语和法语，居世界第三位。而在将别种文字译成德语方面，他是当仁不让地占据首位。
日耳曼人
《德国人是什么人种,日耳曼人?还是雅利安》
答：从大的人种来看世界上有3种人 分别是黄种人,白种人和黑种人 德国人是白种人 仔细分的话德国人是日尔曼人的
《德国人是什么种族的》
答：德国人主要是雅利安-日耳曼族为主，当年希特勒就是以日耳曼人种是世界最优秀的人种为借口，实行种族清洗，大开杀戒，杀掉六百万犹太人
