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紫月碧海
第一个谜语是唐伯虎的诗句是要祝枝山一句打一字,四字连成两句话。“请坐奉茶”。名家手笔还是因该说出来比较好嘛``
下面这些谜语括号外为谜面，括号内为谜底，懒得猜就自己看了
生在山上，卖到山下，
一到水里，就会开花。(茶叶)
生在青山叶儿蓬，死在湖中水染红。
人爱请客先请我，我又不在酒席中。(茶叶)
颈长嘴小肚子大，头戴圆帽身披花。(茶壶)
一只没脚鸡，蹲着不会啼，
吃水不吃米，客来把头低。(水壶)
言对青山说不清，二人地上说分明。
三人骑牛无有角，一人藏在草木中。(请坐，奉茶)
以下各打一字，共成三句话:
垂涎
(活)
银川
(泉)
外孙
(好)
热水袋
(泡)
草木人
(茶)
三岔口
(品)
名列前茅
(茗)
因小失大
(口)
有水就活
(舌)
黎明前
(香)
分开是三个，合起来无数
(众)
巧夺天工
(人)
有口说假话，有水淹庄稼
(共)
两人团结紧，力量顶三人。(唱)
只要留心，便能知道
(采)
一树能栖二十人
(茶)
相貌长得恶，六口两只角
(曲)
以下茶谜读来也十分有趣:
出身山头，死死镢头，活活碗头。
幼时山中发青，大时锅里翻身，
干在萝中发闷，湿在水中浮沉。
命里苦心里更苦，清明节抛家别祖，
太阳火里算逃过，到后来水灾难过。
生在世上嫩又青，死在世上被火熏，
死后还要被水浸，苦命呀苦命!
生在山上叶叶多，死在家中炒一窝，
肉也没得吃，得点汤来喝!
深山沟里一蓬青，玉爪金龙取我心，
带到潼关来逼死，水底扬花半还魂。
(潼、铜，指锅)
生在山中，一色相同。
到了市场，有绿有红。
生在树丫，死在人家。
一手执我，逼紧投河。
(谜底：茶叶)
生在青山叶秃秃，死在杭州卖尸骨，
接客倒要先接我，坐起席来不见我。
生在西山草里青，各州各县有我名，
客在堂前先请我，客去堂前谢我声。
(以上谜底:茶叶)
孔明祭起东南风，周瑜设计用火攻，
百万雄兵推落水，赤壁江水都变红。
(谜底:烹茶)
山顶一只猴，客人一到就点头。头大项颈小，肚大嘴巴翘。
一个小崽白油油，嘴巴生在额角头。见了客人乱点头。
胖在脖上，瘦在腰上。弯弯耳朵，翘翘嘴巴，头戴帽子，身上插花。
一个坛子两个口，大口吃，小口吐。
(以上谜底:茶壶)
肚中装着水，心中烧着火。火在里边乐得笑，水在外边急得跳。
(以上谜底:茶炊)
风满城
(猜茶名：雨前)；
山中无老虎
(猜茶名：猴魁)；
武夷一枝春(猜茶类：山茶)；
人间草木知多少(猜茶具：茶几)；
植树种草多提倡(猜茶名：宜兴绿)。
茶!献茶!献香茶!(猜术语：品位提高)
修仁中学 夫子
一、 引 子
中国谜语而着极为悠久的历史和相当广泛的群众基础，古往今来，山南海北、男女老少，上至文人学士，达官贵人，下至村夫野老，愚妇顽童，无不对谜语而一定的兴趣。我国的谜语宝库可谓浩如烟海，美不胜收。
猜谜是一种文艺欣赏，是一项而益的文娱活动，它既可启发人们的想象办，锻炼智力，又能增长知识，丰富文化生活，因而备受社会各界人士的欢迎。
谜语是一种语言技巧，语言艺术，它而着独特的规律半自成体系，故而我们而必要给大家介绍一下而关的谜语。
我们一般所说的谜语，通常包括灯谜和谜语两种，按其内容来说，灯谜专指文艺谜，即是利用中国文字的音形义的变化，用会意、别解、象形等手法来制谜的，如：
二十架飞机，飞往北边下，口令一下，打落三四架（燕）。
谜语则指口头谜或称事物谜，其特点多是对事物的形态、动态、性质等征的描绘，用歌谣的形式制谜，如：
我打你，打着我，打得你的皮破，打得我的血出。（打蚊子）
不过般都把这二者统称为谜语。
二、 谜语的源流
一说起谜语，人们总会想到文艺晚会或是报刊杂志上的猜谜活动，以为猜谜只不过是一种文字游戏，其实，这是一种误解。
谜语来自于社会生活，作为一种语言艺术，是为了需要而逐渐发展起来的。
从我国的古籍记载可以知道，自先秦以来，在许多生活领域里，都有谜语这一语言形式的运用，人们或用巧妙的比喻、借代，或形象描绘、或字形离合等方法制成谜语，劝谏讽喻统治者，在外交上达到自己的目的，或是暗通情报，掩人耳目，或是文人间相互戏谑等。如
1、 口令”鸡肋”-------食之无味，弃之可惜--------退兵
2、 门上题”活”----太阔了-----门做得太宽了
3、 凤凤----凡鸟也：吕安访嵇康遇其兄嵇喜而题”凤”而去，不足与交也。
4、 东坡叫人头戴草帽、足穿木屐去向佛印要东西：人在草木中，”茶”也。
5、 悟空拜师学艺，师傅拍其三下后脑：三更半夜从后门去。
可见谜语不仅仅是文娱活动的一种，而是有着极大的现实意义。
谜语作为文娱活动是在南宋以后的事情。
由于我国隋唐时便有了元宵节张灯、观灯的风俗，到了宋代更是必不可少的一大盛事。元宵佳节，家家张灯结彩，观灯则成为了元宵节晚饭后必不可少的固定节目，于是，有人便在灯上写些诗词，画些人物，或者题些隐语，俗语供观者猜测，这便开了灯谜的先河。灯谜的出现，对于文人谜的发展具有重大意义，从此，猜谜活动得到了大的普及，逐渐成了人们所喜爱的一种游戏，不断发展流传至今。
那么，谜语到底是怎样产生的呢？我们认为要追溯这一渊源，可以追溯到远古的古谣、谚语、卜辞、《诗经》、 廋（sou_）辞隐语及先秦的辞赋中。
先看古谣，在古代，很多这些民谣、儿歌，它们往往是表达人们对社会发展变化的要求或希望，其中隐含影射具体的人和事。如最近播放的《封神榜》便有这样一首民谣：
月将升，日将没，檿（yan）弧箕服，实亡其国。
隐射女人（褒妃得势、国君昏庸受人主宰，因桑弓木矢、刀兵祸乱而亡国。
又如《三国演义》中有这样一首儿歌：千里草，何青青，十日卜，不得生。又有道人手持一竿，上挂丈许白布，布头各写一个口。
暗隐：董卓当死，当心吕布。董卓不解，李肃脱口而出：乃疯子耳。
又如周武王在《牧誓》中引用一古谣云：
牝(pin)鸡无晨，牝鸡之晨，惟家这索
意为母鸡不报晓，母鸡若报晓，其家便要萧索衰败，隐射商纣宠幸妲己，千依百顺，阴阳颠倒，受女人控制国家大权，主宰朝政，荒淫误国。
从上面几例，我们可以知道，这些两三千年以前的古谣中就有了用特去隐射人事、暗示未来之意。
2、至于卜辞，更是用来隐射人事、暗示未来凶吉的。
自周文王发明了八卦，卜辞更是风行世上，春秋战国时期，各国都有卜官，每遇大事，必先供奉神灵，然后进行卜筮，求神问鬼、预卜吉凶。今天的成语“生死未卜”便出于此。到了汉代，此风仍然相当盛行。
作为卜官的自是神灵的代表，能替鬼神说话，实际上这不过是自己审时度势、推测发挥之词，出于职务之需要，他们装神扮鬼，故弄玄虚。发展到后来，就出现了星相家、阴阳家、以至拆字算命先生、跳大神的巫婆。
望方生义、演绎发挥、拆字度意、敷陈解说，以此测报凶吉、预言未来，这是卜辞的特点。舍弃其迷信的成份，单从其望文生义、拆字解说的表现手法上，可以明显看出这正是谜语的胚芽。
如“《二十年目睹之怪现状》中有两提到测字，至今记忆犹新：
某人一次丢失了一位丫环，去测字，抽了个“捌”字，测字先生测解道：挡住右边，是个“拐”字，显然丫环已被人所拐；挡住左边，则是个“别”故知已被“拐”到别家了。
另一次一位农夫第一次丢失了一把锄头，去测字，抽了个“酉”字，测字先生一看，即解说道：这“酉” 乃似鸡笼，锄头当倒在鸡笼背。其人回家一找，果然。第二次这人又丢失了一颗珍珠，找遍了鸡笼背，未果，又来测字，结果这次又抽到了“酉”字，但见测字先生道：“酉”乃属鸡，珍珠当是被鸡所吃了。回家杀鸡开肠破肚，果然又找到了珍珠。
看过《十五贯》的人都记得新任苏州知府况钟大人为查明真情，假扮测字先生为娄阿鼠测字的故事：
娄阿鼠因杀了游葫芦，窃走了十五贯，心里时存恐惧，此次测了个鼠字，算官司，况钟解说道：
鼠字十四画，数遇成双，乃属阴爻，鼠双属阴，阴中之阴，及幽晦之象。若占官司，乃为祸之首。因鼠为十二生肖之首，故乃造祸之端，况竟象在家窃了东西？因鼠性善偷，或者所偷人家竟是姓游？！老鼠最喜偷油，故知。听其言，竟不是拆字先生，乃是仙人了。
其实，这些拆字先生当然也是作猜谜一样的推测，知道得多的语气肯定些，了解不多的则模棱两，含糊其辞，故不可真信其果如此灵验。
3、再说《诗经》，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，其中大量运用“比兴”手法，通过巧妙地比喻来婉转表达自己的意思，这就如同谜语一般，如《关睢》、《蒹葭》、《硕鼠》等篇。
4、廋（sou_）辞隐语
在春秋战国时期，男女交往为了测验对方的智力程度，国家在挑选贤能、鉴别人才，或国家之间传递情报，或“士”与“士”之间斗智角逐等，都用到廋（sou_）辞隐语。对于诸侯王，直说要碰钉子，便以曲相迎，寓意于隐，大道理说不进，便喻理于有趣的故事之中，使之乐说接受。
如《海大鱼》的故事。
而士之间则靠说隐语来夺取或巩固自己的地位。如邹忌与淳于髡的隐语战，竟至诸侯“闻忌名，无敢入齐者”。
以上几种都可说是谜的先声。
6、 诸子诗赋
同谜的渊源关系较密切的还有诸子的辞赋，特别是以荀子的《赋篇》和屈子的《离骚》为代表。荀子曾借咏物抒发思想，如其《蚕赋》已被誉为是文义谜用赋写物谜的开端。其赋曰：
冬伏而夏游，食桑而吐丝-----
蛹以为母，蛾以为父----_--
战国时，已有了专门记载隐语的书刊，这可以看作是最早的谜书。齐宣王曾发隐书而读之。
历代的咏物诗也多用猜谜的形式写作，如：
蜜蜂
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
柳
灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。
云
千形万象复还空，远水遥山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
三、 谜的发展
谜作为一种语言艺术是在后汉才脱离母体独立成形的，它以其特有的形式直接进入了人们的社会生活。
一般把曹娥碑和孔融谜诗看作是最早的成品谜，这也是谜发展到成熟期的标志。
曹娥碑，东汉上虞曹父淹死江中，投江寻父，后抱父尸漂于江边，度尚为其立碑，让北子邯郸淳作墓志铭刻之，世称曹娥碑，大文学家蔡文姬之父蔡邕过而摸读毕，边声夸好，于是题了八字于其背曰:
黄绢幼妇外孙齑臼（黄绢，色丝也，故为绝；幼妇，少女也，故为妙；外孙，女子也，故为好；齑臼，受辛也，故为辞（辞）意即：绝妙好辞。）
曹操与杨修过而杨修先解，操行三十里方解。
谜独立于世后，到魏来南北朝时，已相当活跃，由于当时直马灯似的改朝换代，政局多变，频繁征战，社会动荡不安，文人学士崇尚黄老玄学，以清谈避祸，心中有话，不便直说，只好委婉曲折地表达己见，而作为回“回互其解，使人昏迷”的谜便异常活跃，特别是字谜更是名士们引以为雅的技艺。
由此，谜经隋唐的进一步发展，到了宋代已是十分繁荣兴盛起来，更由于灯谜的出现，到了元代，谜在社会上已是普及，后则完全渗透到社会各个领域之中。
如：切忌一个醋字（切记二十一日酉时）
与此同时，谜的格律不断发展，创新、完美，到了今天则是家喻户晓，妇孺皆知的一种智力游戏。
四、 谜的种类
从历代谜事活动的情况看，谈话的作用大体有三大方面，即是政治生活，文化娱乐与封建迷信。
谜语的种类可有以下几种：
1、 事谜
凡劝谏、答问、暗示等所采用的隐语方式多属于事谜，因是为了表达一个完整的意思，说明一件事，一个问题，故称事谜。
如菩提祖师在悟空后脑拍三下（暗示半夜三更从后门入）
2、 物谜
无论采用什么样的方法，或什么样的谜面，只要谜底是物的，都属物谜。《蚕赋》最古，另有《古诗赋败弓》：
争帝图王势已倾（无靶），八千兵散楚歌声（无弦）。
乌江不是无渡船（无梢），羞向东吴再起兵（无面）。
又如：想当年，绿鬓婆娑，
自归郎手，青少黄多。
受尽了多少磨难，历尽了多少风波。
莫提起，提起来，珠泪满江河。-----（撑船竹篙）
3、 文谜
凡使用书面语言所制之谜，统称为文谜，此以《曹娥碑》为开端，后兴起了以《四书》、《五经》语句制谜的风气。
4、 姓名谜
凡以姓名为谜的，谓之姓名谜，以孔融的《郡姓名字诗》为最早。
如：大兴安岭（林如海-红楼梦人名一） 依靠群众（赖大家的—红楼梦人名一）
5、 字谜
一般认是鲍照的字谜三首开始的，凡谜底是字的都叫字谜。
如：春雨连绵妻独宿-（一---“春”字“雨连绵”则无“日”，“妻独宿”则无“夫”。）
6、 诗谜
从历史上是以古乐府的“稿砧今何在”为诗谜的开始，凡谜面用诗，谜底为诗的，统称为诗谜。
7、 实物谜
凡用实物作谜面的都叫实物谜，以曹操门上题“活”为最早。
8、 画谜
用图画作谜面，叫画谜，最早见于记载是明朝徐祯卿《剪胜野闻》所说“画一妇人赤脚怀抱大西瓜”（以“怀西女人好大脚”讽朱元璋之妻马皇后。）
9、 哑谜
不用语言文字，不用图画，而用动作做谜面，叫哑谜。元曲有“哑谜儿早已人猜破”之句。如以一寸许美人射一动作— 夺（夺）--一寸佳人也
“话不老，镜中人”射“请入”。
10、 神智体
利用字的大小、笔画多少、位置正斜、排列疏密等作谜面，即所谓以“意写图，使人自悟”，据说这种智体是苏东坡所创。
较出名的有：夜半三更门半开，望断肝肠无人来。
长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇;回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰.
1.两山相对又相连，中有山峰入青天。（ 由）
2.拱手让人。（供 ）
3.三口重重叠，莫把品字猜。（目 ）
笔上难写心中情 白
到此搁笔到此停 头
有情日后成双对 偕
无情日后难相逢 老
石榴花开慢慢红 成
冷水冲矿矿会熔 双
只要两人心不变 成
总有一天会相逢 对
解释：
"笔上难写心上情"意为白纸一张；
"到此搁笔到此停"中的"搁笔"和"停"都是"到头"的意思；
"有情日后成双对"自然是"偕"；
"无情以后难相逢"是"到老难逢"；
"石榴开花慢慢红"中的石榴花代表"情"；
"冷水冲糖慢慢融"指将糖"投"入水中；
"只有两人心不变"中"心意"相连；
"总有一天得相逢"中的"相逢"即"合"。
二.
笔上难写心中情 说
就此搁笔就此停 不
有情日后成双对 出
无情日后难相逢 是
石榴开花慢慢红 多
冰水冲糖慢慢溶 么
只要两人心不变 想
总有一日得相逢 你
1.既难写便用”说”
2.搁笔了那就”不”写了
3,成双对__两个山字也对,还有词曰”日出” 出字便在日后了
4.日后难相逢----”日”字之后一个”止”字 ”是”也!
5.慢慢红嘛---朝朝夕夕的事,岂是一天两天,日子多嘛!
”夕’”夕”---”多”字
6.冲糖慢慢溶--便是慢慢”溶化”,暂时没化完,”化”字去一半,”么”也!
7.两人心不变--互”相”的”心”不变,便是”想”了
8.得相逢---是说我(人)和你(尔)在一起了.---”你”
密底:说不出是多么想你
三.
笔上难写心上情， 彼 （笔上难写，靠皮来增进两人感情，为彼）
到此搁笔到此停， 此 （到“此”搁、停）
有情日后成双对， 朋 （日后为月，月成双为朋）
无情以后难相逢， 友 无情难相逢 为友
石榴开花慢慢红， 生 十上开花，
冷水冲糖慢慢溶， 活 （冲糖 为甜 未浓为水
只有两人心不变， 快 两人心不变 为不缺为快乐
总有一天得相逢。 乐 一与天 相逢为 乐
（据说这个是作者的答案）
四.
笔上难写心中情－－笔上即竹，笔仅剩下竹子，当然难写心中情，竹与祝谐音；
到此搁笔到此停－－可解为把铅笔立在桌上，铅笔为木质，立木即亲；
有情日后成双对－－有情二字都有的部份为月，日后也暗指月，成双对指二个月在一起，即朋字；
无情以后难相逢－－指男人和女人无情就不会在一起，男人和女人即好字；
石榴开花慢慢红－－是说石榴的花期较长，一般为大半月，大半月即有字（大字的一半加月字）；
冰水冲糖慢慢浓－－说明糖在水中还没融化，即心字（三点即水，弯钩象形糖）；
只有两人心不变－－意思是只要两个人的心永远象年青恋爱时一样，即心青，为情字；
总有一天得相逢－－自然是指男人和女人心不变就会走到一起，同上，男和女即好字。
答案既是：祝亲朋好友心情好
头戴兔耳帽
身穿弓字衣
身板站的直
一脚向左踢
谜底：弟
有火才能煮熟饭，有水才能把田灌，
蚕儿吐丝一圈圈，日头出来亮了天。
谜底：尧（yao）
田上一棵小草，小狗守得牢牢。
弟弟见了抱它，老鼠见了逃跑。
谜底：猫
参考资料：语文书
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞．（成语） 各得其所
待到重阳日，还来就菊花．（成语） 后会有期
四海九州五六步（打王勃诗一句） 天涯若比邻
小燕不喜豪门住（打一古诗句） 飞入寻常百姓家
不敢高声语（打一文体名） 小说
桃花潭水深千尺（打一成语） 无与伦比
