同性恋属于变态不？ 同性恋到底是不是心理变态？
作者&投稿：傅郎 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
同性恋是不是心理变态？~
同性恋在总人口中占的比例是多少呢？很多著名的社会学家、性学家都做出过不同的调查。在这里我采用一个比较公认的、相对保守的数据：Gay在总男人中占10%，Lesbian在总女人中占6%。其中分别约6%的男人和3%的女人又是绝对同性恋，即他们不会对异性有任何兴趣。之所以同性女人比男人数量少，是因为女人在性上的发现启蒙要困难于男人，亦迟缓于男人。当然这也和先天与后天发现有关：并不是每一个同志都能发觉自己的同性取向。其中还有一部分人，是双性恋，他们对同性和异性都感兴趣。这些人被成为BI，是英文“两个”的前缀。如果算上BI，根据一些统计，这个比例是惊人的高，最高的甚至达到了总人口的1/3。
同性恋是怎样形成的？我需要着重指出的是：大多数同性恋者是天生的。这不是绝不是基因变异更不是变态，而是一种正常的逆转。在人们传统思维中，“大部分男人爱女人，所以男人应该爱女人，所以男人爱男人是不正常的”。仔细想想，人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的“幼稚归纳推理”，其本质纯粹是“感觉”而已。实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。这个才是正常现象。所有人都是异性恋的所谓“正常”在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。同性恋在自然界也存在。科学家观测到一定比例的灵长类动物会在青春期时候偏向同性，有些物种的这种偏好的比例则会相当的高。这些都证明了很多同性恋是天生的。
当然，也有一些同性恋是后天逆转的，这些和家庭影响、社会风气有关。而早年的家庭影响则相当的巨大。比如在军队里，同性恋的情况间或发生。社会风气也会影响人们的性取向。在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝，是一个男子注重仪容风貌的年代，那个时代，同性恋现象也最为盛行。古希腊的柏拉图和苏格拉底，都是同性恋者，在他们观念中，成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要来的高尚。中国汉代几乎每个皇帝都有一个同性恋爱人，“断袖余桃”的典故也来自此。魏晋名士的诗歌，很多皆有同性恋意味，其中刘向的“昔日繁华子，安然与龙阳”是最有名的一首，后来“龙阳”亦成为典故。但是说到社会风气的影响，其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大，而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已，而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。
很多人对同性恋群体感到很好奇，她们又是怎样一群人呢？总体来说，他们和异性恋群体无异，因为这既然是“随机发生”的自然逆转，则并无规律可循。但他们又有一些共性：他们的才智平均值在普通人之上（参见蔼理士调查），其中有些人相当高。一些人对艺术尤其是音乐有很深的素养。在音乐美术专业的人群里，同性恋的比例要高于其它群体中同志的比例。
历史上同性恋名人数不胜数。古希腊女诗人萨福，和女弟子在Lesbos岛上生活，其中Lesbos也是现在Lesbian的由来。很多人不理解柏拉图的所谓“精神恋爱”，这都是因为对古希腊社会研究了解不深的缘故。如果知道了其意义在某一方面就是指同性恋，这个就不难理解。米开朗基罗曾狂热的爱过一个叫做卡瓦列里的青年贵族，他们的恋情几乎全城皆知。卡瓦列里就是后来写了《灵魂的七种体现》（？名字记不清了）的作曲家小卡瓦列里之父。英国大哲人培根被认为是同性恋者。王尔德是众人皆知的同性恋者，他曾因为自己的独立秉性而入狱。支持瓦格纳的有同性恋倾向的路得维希二世和管家双双跳河自杀身亡。法国作家科克托是双性恋。美国大诗人惠特曼和爱米丽狄金森几乎可以被肯定是同性恋，许多人为了支持自己所谓正统立场竟对很多明显的证据视而不见。同样的事情发生在俄罗斯大作曲家柴可夫斯基身上，他因为爱上外甥而被迫自杀，然而音乐界和史学界许多人宁可接受漏洞百出的记录说他死于霍乱。与卡拉扬齐名的大指挥家伯恩斯坦 曾与 老师科普兰同居过。另外，文学家吴尔芙，也有此倾向。法国当代哲学大师福柯，是公开的同性恋者，他死于爱滋病。同志在政治家中比较少见，因为这个职业的特殊使然。然而我知道的，以色列特拉维夫市长和澳大利亚大法官之一（名字记不清）是公开承认了自己的性取向。在中国，不用说皇帝的优伶，那几乎列举不尽。许多人知道乾隆与和坤的故事，却没有发现其中的同性恋意味。要知道皇帝和宠臣尤其宦官，这样的意味是很浓厚的。汉哀帝和董贤，留下了“断袖”典故。《断背山》之所以把英文的Back故意译成“臂”，成为《断臂山》，其实是呼应这个典故。民国时期广州的金兰会之类的女子组织，亦是此类意味很深的场所。说到东方，当代的张国荣和白先勇，两个人公开了各自的同志恋情，而其高尚人格早已得到社会尊重。再往东，日本的川端康成大学时曾有一段同性恋情，到了三岛由纪夫，同性恋就是很明显以至于外露的了。凭记忆写下这些，还有遗漏不少，说这些并不是暴露名人隐私什么的。我说了，既然这是正常，那就没有需要隐瞒的必要。这些都和出生地点，就读学校一样，稀松平常。 (Mer)
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同性恋是指对社会中自身性别认同相同或性别相同的社会成员产生性吸引和/或性冲动的性取向。同性恋与同性性行为并不是完全等同的。一个有同性性行为的个体不一定是同性恋者。同性恋现象在世界各地各民族和各个社会、各个历史阶段都普遍存在，但是作为现代意义概念的“同性恋”（homosexual）一词最早是由匈牙利的Karl-Maria Kertbeny与1869年首先提出。该词由希腊单词前缀homo-（相同）和字根sex（性）组成。后来受到精神学科的广泛采用。因此在英语使用国家，同性恋者一般比较拒绝使用这个医学术语很重的单词。
同性恋在中国不是我们表面感受的那么少，如今我的感受是”无处不在”，男同性恋一般称为gay,女同性恋称为les!且同性恋在中国古已有之，并有固定称谓：如龙阳之癖，断袖之癖。并且为数不少，很多达官贵人都好此一口。
（一）什么叫做同性恋？
1973年，美国心理协会、美国精神医学会，将同性恋行为自疾病分类系统去除。对于同性恋的定义更正为：「同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来」。
（二）同性恋不是疾病
1980年，《精神疾病诊断与统计手册》第三版（DSM—Ⅲ）不再视同性恋为精神疾病，但是自我认同困难同性恋 （ego—dystonic homosexuality），是指对自己同性恋取向不满意、且感到持续且明显的困扰者，仍归属于心性疾病（psychosexual disorder）的一种。另根据世界卫生组织出版之《国际疾病分类》（ICD—9），亦特别注明「同性恋」已被取消，但是「自我认同困难同性恋」仍列入疾病项目中。一般而言，无论是男同性恋或是女同性恋，除非是他自己亲口告诉你他的性取向，否则一个人的性取向是一种心理活动，无法从个人的行为表现加以判断。其实同性恋与异性恋一样，拥有正常的智商、工作能力与表现，只是爱恋的对象是与其性别相同的人罢了！换句话说，只要对自己同性性取向能认同者，皆如一般正常人一样，同性恋不再被认为是精神异常的行为。
（三）同性性行为不等于同性恋
1950年代，金赛博士的性学报告中将人类性行为取向从0至6分为七个等级，因此大多数人对于同性恋的认识常仅以性行为来做界定，但是同性性行为与同性恋之间仍有相当的差异，因为有些同性性行为的发生会是偶发性及情境式的，例如某些个案他是在军中与袍泽发生性行为用以发泄性欲，或是过去曾在非自愿的状况下被强迫与同性发生性关系，诸如此类的同性性行为并不等同于同性恋。
（四）同性恋的评估与鉴定
性欲取向可能依时间的改变而有不同，假若性幻想的对象是同性，但却未曾与同性发生性行为，这样的个案是否仍确认其为同性恋？因此性治疗小组成员，以半结构式「同性恋问卷」与个案做深度访谈，配合其它结构式问卷，并且在评估时将时间的变项考虑在内，询问个案过去、现在与未来的时<间中，其（1）性吸引力sexual attraction（2）性行为sexual behavior（3）性幻想sexual fantasies（4）情感的喜好emotional perference（5）社会的喜好social perference（6）自我认定self-idenification（7）同性╱异性的生 活型态 homo╱hetero life-style等之性取向。由此可知，诊断同性恋实需相 当仔细的评估！
同性恋(homosexuality)是由一名德国医生Benkert于1869年创造的(Plummer,1984)。这个词描述的是，对异性人士不能做出性反应，却被自己同性别的人所吸引 (Benkert,1869,引用于Bullough,1976,第637页)。
今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是不同类型的“性倾向”，其定义是：“持久的对某一特定性别成员在性爱，感情或幻觉上的吸引”；因此，同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”（Herek,1989;1994,第3页）。
在Benkert创造这个医学名词之前，同性性行为被基督教会谴责为罪恶，并在一些欧洲国家，包括英国，被定为违法。在某些情况下，男人会因为介入同性性行为受到监禁，比如一百年前英国的奥斯卡·王尔德的著名案例。西方人关于同性性行为有罪的信念的起源，可以追溯到十二世纪。耶鲁大学著名的历史学家Boswell发现，同性恋者“在大多数欧洲国家的许多层次的社会中是杰出的，有影响的和受到尊重的，并在那个时代的文化遗产中留下永恒的印记，无论是宗教方面还是在世俗社会。”
但是，大约从十二世纪后半叶开始，比较恶毒的敌意出现在通俗文学中，并最终传播到神学和法律文献中。（Boswell,1980,第334页）。十三和十四世纪是一个对任何异端都不宽容的时代，包括十字军东征讨伐非基督徒，对犹太人的排斥，和对被怀疑为危险分子的人们日益严重的肆意镇压。Boswell注意到，这种不宽容的表现影响了随后数个世纪的欧洲社会。福柯（1979）在他的「性史」中追溯了，伴随着工业革命中日益增强的世俗社会的政府和医学专业的权威，对同性恋的谴责从宗教转移到世俗社会和医学专业。
在十九世纪末期，在欧洲和美国，作为这种历史势力会聚的结果，同性性倾向被认为是一种医学上的诊断单位，同时也被当做是罪恶的和违法的行为。然而，在二十世纪初期，那些在性爱和感情上对其同性产生吸引的男人和女人们在城市地区组成益友网络和聚会地点（D'Emilio,1981/1993）。在如纽约这样的城市，这些聚会地点在那些本世纪二十年代性解放的一代人中是广为知晓的和经常光顾的。在本世纪三十年代著名的社会压制下，随着法律的颁布和警察的镇压，这个时期社会对同性吸引的接受宣告结束。经济压迫迫使许多男人失去工作，从而复苏了对异性恋阳刚之气的强调，这可能是再次出现对同性恋不宽容的一个原因（Chauncey,1994）。
本世纪二十年代，在德国，一个同性爱运动产生了，并有一个图书馆和中心在柏林建立。 1939年，纳粹摧毁了这个中心，焚烧了那个图书馆。随后不久，这个政府颁布法律禁止同性性行为，数以千计的同性恋者被监禁并死在集中营中（Plant,1986）。佛洛伊德这个时期逃离德国，在伦敦避难。在二十年代，他曾在一份请愿书上签名，支持同性爱运动，并在一封著名的信中写道，虽然同性恋对社会没有什么好处，但是这也不是什么精神病意义上的病理现象。
第二次世界大战将男人与男人和女人与女人以前所未有的数目聚集在一起。在美国，结果是对武装部队中所谓的同性恋者的清洗，一直延续到战争结束以后，并在五十年代参议员 JosephMcCarthy反同性恋和反共产主义运动中被进一步扩大化。在这种社会气氛中，AlfredKinsey和他的助手在美国发表了他们对性行为进行科学研究的第一个报告，发现为数众多的男人经历过同性性行为。其随后的研究发现，这些经验在女人中也发生。这些研究资料受到严厉批评，但是却给当时洛杉矶、旧金山和纽约的同性爱运动提供了支持。欧洲也有同性爱运动，包括阿姆斯特丹和哥本哈根的同性爱运动。同性爱报纸，杂志，私人俱乐部和公共场所聚会，开始责疑主导的同性性行为是疾病的观点。
但是，医生和精神病学家依然采用激素注射、休克疗法、阉割甚至脑科手术，试图治疗同性性吸引。精神分析专家声称，家庭病理引起性的偏离，比如同性恋，并且病人经常接受数年无效的治疗 (Haldman,1991)。第一个对同性恋作为精神疾病的经验性研究是加州大学洛杉矶分校的 EvelynHooker 在国家精神卫生研究所支持下开展的。她的研究于1955年在美国心理学会年会上做了报告，并于1957年发表。根据当时使用的最好的心理量表（罗夏墨迹测验，统觉测验，看图讲故事测验），并请到了出色的量表说明师（比如，Klopfer负责解释罗夏墨迹测验）， Hooker（1957）对三十个同性恋男人进行了研究，并对照了三十个同样年龄、智商和教育情况的异性恋男人。这些男人中没有人在研究之前接受过心理治疗。结果是，量表的专业解释者不能把同性恋者和与其对照的异性恋者进行区别，而且专家给这些男人心理健康打的分数在同性恋者和异性恋者之间没有区别。因此，这一研究说明，同性恋并不作为一个疾病单元而存在，不能用心理测验进行区别，在心理健康的测量中同性恋并不显著。许多随后的经验性研究支持这一结论，在性倾向和心理病理方面没有关系。
真正的同性恋是由个人基因支配的，虽然是少数，但应该受到大家都尊重，最起码是理解。当然也有个别的是为了追求感官刺激或者猎奇心理作祟，这部分人我个人倾向帮他们归进变态那一类。
不算，我觉得爱情是很奇妙的，他或者她同样都会陷入爱情，只不过他们喜欢上的是同性而已，只不过这类人是少数，在大多数人眼里是异类罢了，但是，凭心而论，同性恋没有什么不对，而且也不危害社会，不能称之为变态。
我以前真的认为是变态，现在我不这样认为了，两个人走到一起，是因为好多的默契或者兴趣爱好或者熟悉的性格或者第一次见面就像是熟人。这些都和缘分有关，和性别没关系……或许连他自己本人都想不明白自己在干什么
不属于，中国不常见，外国很平常
我是学心理专业的，同性恋在心理学上不属于心理变态也不属于心理缺陷，这在国际上已经定论的了。这是客观上所有的心理学家对同性恋的一种定义。还有同性恋尤其是女同性恋的感情是最纯的，这是女性心理学中的描述。我虽然没认识拉拉（女同），但是对她们的感情的纯洁是丝毫不怀疑的。她们需要社会的理解和认同，我有一个朋友是男同，他人非常好，我并没有因为他是同志就不和他做朋友，但是这种想法只能是素质在一定程度上的人才能有的，而且因为我学的是心理学，所以没有任何偏见,这是我在主观上对同性恋的看法.
感性和理性,这和主观与客观其实意义相近.但是人和人是不同的,不同的国家对同性恋的态度也有所不同,荷兰就是一个同性恋高度认同的国家,这说明他们的认识已经到了一种理性的程度,正确的认识认知同性恋.而目前就我国对同性恋的认识只停留在一种感性的认知上,存在歧视,不理解和不认同.这是由人的素质决定的.
综上所述,同性恋不是心理变态,虽着社会的开放程度和社会的进步,对同性恋的宽融和平等对待程度会越来越多.
同性恋到底不是心理变态。
绝不是基因变异更不是变态，而是一种正常的逆转。在人们传统思维中，“大部分男人爱女人，所以男人应该爱女人，所以男人爱男人是不正常的”。
仔细想想，人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的“幼稚归纳推理”，其本质纯粹是“感觉”而已。实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。这个才是正常现象。
所有人都是异性恋的所谓“正常”在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。同性恋在自然界也存在。
科学家观测到一定比例的灵长类动物会在青春期时候偏向同性，有些物种的这种偏好的比例则会相当的高。这些都证明了很多同性恋是天生的。
同性恋，又称同性爱，是性取向之一，是指只对同性产生爱情和性欲的人，具有这种性取向的个体被称之为同性恋者。在人类以外的其他动物中，也普遍存在同性性行为，但这与基于高级情感的人类同性恋不可同日而语，这也是人类多元化发展的一种具体表现。
同性恋在总人口中占的比例是多少呢？很多著名的社会学家、性学家都做出过不同的调查。在这里我采用一个比较公认的、相对保守的数据：Gay在总男人中占10%，Lesbian在总女人中占6%。其中分别约6%的男人和3%的女人又是绝对同性恋，即他们不会对异性有任何兴趣。之所以同性女人比男人数量少，是因为女人在性上的发现启蒙要困难于男人，亦迟缓于男人。当然这也和先天与后天发现有关：并不是每一个同志都能发觉自己的同性取向。其中还有一部分人，是双性恋，他们对同性和异性都感兴趣。这些人被成为BI，是英文“两个”的前缀。如果算上BI，根据一些统计，这个比例是惊人的高，最高的甚至达到了总人口的1/3。
同性恋是怎样形成的？我需要着重指出的是：大多数同性恋者是天生的。这不是绝不是基因变异更不是变态，而是一种正常的逆转。在人们传统思维中，“大部分男人爱女人，所以男人应该爱女人，所以男人爱男人是不正常的”。仔细想想，人们约定俗成的上述观念没有任何逻辑推理可言，这是典型的“幼稚归纳推理”，其本质纯粹是“感觉”而已。实际的情况是：大部分人是异性恋，少数人是同性恋。这个才是正常现象。所有人都是异性恋的所谓“正常”在有文字记载的任何时期的任何民族都没有出现过。同性恋在自然界也存在。科学家观测到一定比例的灵长类动物会在青春期时候偏向同性，有些物种的这种偏好的比例则会相当的高。这些都证明了很多同性恋是天生的。
当然，也有一些同性恋是后天逆转的，这些和家庭影响、社会风气有关。而早年的家庭影响则相当的巨大。比如在军队里，同性恋的情况间或发生。社会风气也会影响人们的性取向。在西方的古希腊和中国的魏晋南北朝，是一个男子注重仪容风貌的年代，那个时代，同性恋现象也最为盛行。古希腊的柏拉图和苏格拉底，都是同性恋者，在他们观念中，成年男子和青年男子的爱情比男人和女人的爱情要来的高尚。中国汉代几乎每个皇帝都有一个同性恋爱人，“断袖余桃”的典故也来自此。魏晋名士的诗歌，很多皆有同性恋意味，其中刘向的“昔日繁华子，安然与龙阳”是最有名的一首，后来“龙阳”亦成为典故。但是说到社会风气的影响，其实其影响的社会因素并不如表面上所显现的那般巨大，而是一个宽容的社会使得更多的同志走向公开而已，而保守的社会则让更多的同志选择了隐瞒。
很多人对同性恋群体感到很好奇，她们又是怎样一群人呢？总体来说，他们和异性恋群体无异，因为这既然是“随机发生”的自然逆转，则并无规律可循。但他们又有一些共性：他们的才智平均值在普通人之上（参见蔼理士调查），其中有些人相当高。一些人对艺术尤其是音乐有很深的素养。在音乐美术专业的人群里，同性恋的比例要高于其它群体中同志的比例。
历史上同性恋名人数不胜数。古希腊女诗人萨福，和女弟子在Lesbos岛上生活，其中Lesbos也是现在Lesbian的由来。很多人不理解柏拉图的所谓“精神恋爱”，这都是因为对古希腊社会研究了解不深的缘故。如果知道了其意义在某一方面就是指同性恋，这个就不难理解。米开朗基罗曾狂热的爱过一个叫做卡瓦列里的青年贵族，他们的恋情几乎全城皆知。卡瓦列里就是后来写了《灵魂的七种体现》（？名字记不清了）的作曲家小卡瓦列里之父。英国大哲人培根被认为是同性恋者。王尔德是众人皆知的同性恋者，他曾因为自己的独立秉性而入狱。支持瓦格纳的有同性恋倾向的路得维希二世和管家双双跳河自杀身亡。法国作家科克托是双性恋。美国大诗人惠特曼和爱米丽狄金森几乎可以被肯定是同性恋，许多人为了支持自己所谓正统立场竟对很多明显的证据视而不见。同样的事情发生在俄罗斯大作曲家柴可夫斯基身上，他因为爱上外甥而被迫自杀，然而音乐界和史学界许多人宁可接受漏洞百出的记录说他死于霍乱。与卡拉扬齐名的大指挥家伯恩斯坦 曾与 老师科普兰同居过。另外，文学家吴尔芙，也有此倾向。法国当代哲学大师福柯，是公开的同性恋者，他死于爱滋病。同志在政治家中比较少见，因为这个职业的特殊使然。然而我知道的，以色列特拉维夫市长和澳大利亚大法官之一（名字记不清）是公开承认了自己的性取向。在中国，不用说皇帝的优伶，那几乎列举不尽。许多人知道乾隆与和坤的故事，却没有发现其中的同性恋意味。要知道皇帝和宠臣尤其宦官，这样的意味是很浓厚的。汉哀帝和董贤，留下了“断袖”典故。《断背山》之所以把英文的Back故意译成“臂”，成为《断臂山》，其实是呼应这个典故。民国时期广州的金兰会之类的女子组织，亦是此类意味很深的场所。说到东方，当代的张国荣和白先勇，两个人公开了各自的同志恋情，而其高尚人格早已得到社会尊重。再往东，日本的川端康成大学时曾有一段同性恋情，到了三岛由纪夫，同性恋就是很明显以至于外露的了。凭记忆写下这些，还有遗漏不少，说这些并不是暴露名人隐私什么的。我说了，既然这是正常，那就没有需要隐瞒的必要。这些都和出生地点，就读学校一样，稀松平常。 (Mer)
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同性恋是指对社会中自身性别认同相同或性别相同的社会成员产生性吸引和/或性冲动的性取向。同性恋与同性性行为并不是完全等同的。一个有同性性行为的个体不一定是同性恋者。同性恋现象在世界各地各民族和各个社会、各个历史阶段都普遍存在，但是作为现代意义概念的“同性恋”（homosexual）一词最早是由匈牙利的Karl-Maria Kertbeny与1869年首先提出。该词由希腊单词前缀homo-（相同）和字根sex（性）组成。后来受到精神学科的广泛采用。因此在英语使用国家，同性恋者一般比较拒绝使用这个医学术语很重的单词。
同性恋在中国不是我们表面感受的那么少，如今我的感受是”无处不在”，男同性恋一般称为gay,女同性恋称为les!且同性恋在中国古已有之，并有固定称谓：如龙阳之癖，断袖之癖。并且为数不少，很多达官贵人都好此一口。
（一）什么叫做同性恋？
1973年，美国心理协会、美国精神医学会，将同性恋行为自疾病分类系统去除。对于同性恋的定义更正为：「同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来」。
（二）同性恋不是疾病
1980年，《精神疾病诊断与统计手册》第三版（DSM—Ⅲ）不再视同性恋为精神疾病，但是自我认同困难同性恋 （ego—dystonic homosexuality），是指对自己同性恋取向不满意、且感到持续且明显的困扰者，仍归属于心性疾病（psychosexual disorder）的一种。另根据世界卫生组织出版之《国际疾病分类》（ICD—9），亦特别注明「同性恋」已被取消，但是「自我认同困难同性恋」仍列入疾病项目中。一般而言，无论是男同性恋或是女同性恋，除非是他自己亲口告诉你他的性取向，否则一个人的性取向是一种心理活动，无法从个人的行为表现加以判断。其实同性恋与异性恋一样，拥有正常的智商、工作能力与表现，只是爱恋的对象是与其性别相同的人罢了！换句话说，只要对自己同性性取向能认同者，皆如一般正常人一样，同性恋不再被认为是精神异常的行为。
（三）同性性行为不等于同性恋
1950年代，金赛博士的性学报告中将人类性行为取向从0至6分为七个等级，因此大多数人对于同性恋的认识常仅以性行为来做界定，但是同性性行为与同性恋之间仍有相当的差异，因为有些同性性行为的发生会是偶发性及情境式的，例如某些个案他是在军中与袍泽发生性行为用以发泄性欲，或是过去曾在非自愿的状况下被强迫与同性发生性关系，诸如此类的同性性行为并不等同于同性恋。
（四）同性恋的评估与鉴定
性欲取向可能依时间的改变而有不同，假若性幻想的对象是同性，但却未曾与同性发生性行为，这样的个案是否仍确认其为同性恋？因此性治疗小组成员，以半结构式「同性恋问卷」与个案做深度访谈，配合其它结构式问卷，并且在评估时将时间的变项考虑在内，询问个案过去、现在与未来的时<间中，其（1）性吸引力sexual attraction（2）性行为sexual behavior（3）性幻想sexual fantasies（4）情感的喜好emotional perference（5）社会的喜好social perference（6）自我认定self-idenification（7）同性╱异性的生 活型态 homo╱hetero life-style等之性取向。由此可知，诊断同性恋实需相 当仔细的评估！
同性恋(homosexuality)是由一名德国医生Benkert于1869年创造的(Plummer,1984)。这个词描述的是，对异性人士不能做出性反应，却被自己同性别的人所吸引 (Benkert,1869,引用于Bullough,1976,第637页)。
今天，同性恋，异性恋和双性恋，被认为是不同类型的“性倾向”，其定义是：“持久的对某一特定性别成员在性爱，感情或幻觉上的吸引”；因此，同性恋指的是“对自身性别成员基本的或绝对的吸引”（Herek,1989;1994,第3页）。
在Benkert创造这个医学名词之前，同性性行为被基督教会谴责为罪恶，并在一些欧洲国家，包括英国，被定为违法。在某些情况下，男人会因为介入同性性行为受到监禁，比如一百年前英国的奥斯卡·王尔德的著名案例。西方人关于同性性行为有罪的信念的起源，可以追溯到十二世纪。耶鲁大学著名的历史学家Boswell发现，同性恋者“在大多数欧洲国家的许多层次的社会中是杰出的，有影响的和受到尊重的，并在那个时代的文化遗产中留下永恒的印记，无论是宗教方面还是在世俗社会。”
但是，大约从十二世纪后半叶开始，比较恶毒的敌意出现在通俗文学中，并最终传播到神学和法律文献中。（Boswell,1980,第334页）。十三和十四世纪是一个对任何异端都不宽容的时代，包括十字军东征讨伐非基督徒，对犹太人的排斥，和对被怀疑为危险分子的人们日益严重的肆意镇压。Boswell注意到，这种不宽容的表现影响了随后数个世纪的欧洲社会。福柯（1979）在他的「性史」中追溯了，伴随着工业革命中日益增强的世俗社会的政府和医学专业的权威，对同性恋的谴责从宗教转移到世俗社会和医学专业。
在十九世纪末期，在欧洲和美国，作为这种历史势力会聚的结果，同性性倾向被认为是一种医学上的诊断单位，同时也被当做是罪恶的和违法的行为。然而，在二十世纪初期，那些在性爱和感情上对其同性产生吸引的男人和女人们在城市地区组成益友网络和聚会地点（D'Emilio,1981/1993）。在如纽约这样的城市，这些聚会地点在那些本世纪二十年代性解放的一代人中是广为知晓的和经常光顾的。在本世纪三十年代著名的社会压制下，随着法律的颁布和警察的镇压，这个时期社会对同性吸引的接受宣告结束。经济压迫迫使许多男人失去工作，从而复苏了对异性恋阳刚之气的强调，这可能是再次出现对同性恋不宽容的一个原因（Chauncey,1994）。
本世纪二十年代，在德国，一个同性爱运动产生了，并有一个图书馆和中心在柏林建立。 1939年，纳粹摧毁了这个中心，焚烧了那个图书馆。随后不久，这个政府颁布法律禁止同性性行为，数以千计的同性恋者被监禁并死在集中营中（Plant,1986）。佛洛伊德这个时期逃离德国，在伦敦避难。在二十年代，他曾在一份请愿书上签名，支持同性爱运动，并在一封著名的信中写道，虽然同性恋对社会没有什么好处，但是这也不是什么精神病意义上的病理现象。
第二次世界大战将男人与男人和女人与女人以前所未有的数目聚集在一起。在美国，结果是对武装部队中所谓的同性恋者的清洗，一直延续到战争结束以后，并在五十年代参议员 JosephMcCarthy反同性恋和反共产主义运动中被进一步扩大化。在这种社会气氛中，AlfredKinsey和他的助手在美国发表了他们对性行为进行科学研究的第一个报告，发现为数众多的男人经历过同性性行为。其随后的研究发现，这些经验在女人中也发生。这些研究资料受到严厉批评，但是却给当时洛杉矶、旧金山和纽约的同性爱运动提供了支持。欧洲也有同性爱运动，包括阿姆斯特丹和哥本哈根的同性爱运动。同性爱报纸，杂志，私人俱乐部和公共场所聚会，开始责疑主导的同性性行为是疾病的观点。
但是，医生和精神病学家依然采用激素注射、休克疗法、阉割甚至脑科手术，试图治疗同性性吸引。精神分析专家声称，家庭病理引起性的偏离，比如同性恋，并且病人经常接受数年无效的治疗 (Haldman,1991)。第一个对同性恋作为精神疾病的经验性研究是加州大学洛杉矶分校的 EvelynHooker 在国家精神卫生研究所支持下开展的。她的研究于1955年在美国心理学会年会上做了报告，并于1957年发表。根据当时使用的最好的心理量表（罗夏墨迹测验，统觉测验，看图讲故事测验），并请到了出色的量表说明师（比如，Klopfer负责解释罗夏墨迹测验）， Hooker（1957）对三十个同性恋男人进行了研究，并对照了三十个同样年龄、智商和教育情况的异性恋男人。这些男人中没有人在研究之前接受过心理治疗。结果是，量表的专业解释者不能把同性恋者和与其对照的异性恋者进行区别，而且专家给这些男人心理健康打的分数在同性恋者和异性恋者之间没有区别。因此，这一研究说明，同性恋并不作为一个疾病单元而存在，不能用心理测验进行区别，在心理健康的测量中同性恋并不显著。许多随后的经验性研究支持这一结论，在性倾向和心理病理方面没有关系。
真正的同性恋是由个人基因支配的，虽然是少数，但应该受到大家都尊重，最起码是理解。当然也有个别的是为了追求感官刺激或者猎奇心理作祟，这部分人我个人倾向帮他们归进变态那一类。
不算，我觉得爱情是很奇妙的，他或者她同样都会陷入爱情，只不过他们喜欢上的是同性而已，只不过这类人是少数，在大多数人眼里是异类罢了，但是，凭心而论，同性恋没有什么不对，而且也不危害社会，不能称之为变态。
我以前真的认为是变态，现在我不这样认为了，两个人走到一起，是因为好多的默契或者兴趣爱好或者熟悉的性格或者第一次见面就像是熟人。这些都和缘分有关，和性别没关系……或许连他自己本人都想不明白自己在干什么
不属于，中国不常见，外国很平常
《同性恋是变态么?》
答：不是，至少我是这么认为，早在几年前，荷兰就已经颁布关于这方面的条文，有一对男同性恋合法结婚了！
《同性恋的人都是心里变态、心里扭曲的人吗!?》
答：不是的，我觉得和异性恋是一样道理，只不过我们少接触，就对它感到反感，我觉得同性恋的人也只不过是普通人而已，也都是爱情，不能说变态，
