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古代为什么把北方民族称为“胡人”?

作者&投稿:照园 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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胡人,是对非中原的周边民族的通称(主要指北方以及西方的游牧民族,如贾谊《过秦论》提到"胡人不敢南下而牧马")与外国人的泛称(《太平广记》以"胡"称印度人)。根据现存史料,先秦时期华夏族将北方游牧民族称为北狄(其时有四夷:东夷、南蛮、西戎、北狄),秦汉以后才称其为"胡人",如《战国策·赵策二》记载"今吾(赵武灵王)将胡服骑射以教百姓",《后汉书•五行志》记载"汉灵帝好胡服,胡账,胡床,胡坐,胡箜篌、胡笛、胡舞,京都贵戚皆竟为之"。

近代中国称外国人为"洋人",称外来物都要在其名前冠上一个"洋"字,如"洋火""洋车""洋油灯"等。顾名思义,因中国是一个以大陆为主的国家,而外国人、物基本上是从大洋乘船而来。那胡人又为什么姓胡呢?"胡"的称谓到底从何而来?

1、北方民族的自称

《汉书·匈奴传》记载,单于遣使遗汉书云:"南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也,不为小礼以自烦。""胡"在匈奴人眼里是天之骄子的意思,可比之中原之天子。由此,中原人可能是根据其自称而称其为"胡"的。后来"胡"的意义范围逐渐扩大了,演变为对北方和西方外族的泛称。这是站在"胡人"的视角上分析的,若是站在中原的立场,情况则大有不同。

2、 以"多须"命名

胡,古字本做"胡",指嘴周围和连着鬓角长的须毛。大概因游牧民族都长着大胡子,故而以貌取人,称其为"胡人"。汉朝骠骑将军霍去病墓石刻"马踏匈奴"中被马踩在脚下的匈奴就是个大胡子形象。对于胡人的相貌,史书没有过多描述,但可以从画像砖、壁画、雕刻等图像记录中得到印证。

3、 "胡说八道""胡作非为"

胡,从肉,古声。"古"是声旁,为拟声词"咕"的省略("咕咕"响);月即肉,代表喉咙。故"胡"的本义为拟声词,指喉咙里发出的含混不清的声音。大概因西北部少数民族说话"咕咕"叫,就像是"胡说八道",中原人听不懂,所以称其为胡人。一说,与孟子讥讽楚人许行是南蛮鴃舌之人一样,游牧民族之言行不合孔孟之道,其频频袭扰中原地区,抢掠成性,简直是"胡作非为""胡来""胡闹""胡搅蛮缠",故称其为"胡人"。

4、"胡"来自主流文化圈的心理优越感

有人认为,"胡"作野蛮、落后之意,指不文明,未开化之民,是中原人对北方游牧民族的蔑称。自先秦以来,中原地区的农耕文明总是领先于北方游牧民族,这种处于主流文化圈的地域优势带来的心理优越感以及文化正统的观念,使得中原人对周边的少数民族产生了蔑视,尤其是其地理上的偏居,语言、习尚的短陋,气候的恶劣等方面。西晋江统在《徙戎论》提到的"戎狄志态,不与华同"即是此意。

5、"胡"与"狐"

陈寅恪先生在《狐臭与胡臭》一文中,引隋巢元方《诸病源候总论》"人有血气不和,腋下有如野狐之气,谓之狐臭"和唐孙思邈《千金方》"有天生胡臭者,为人所染胡臭者。

天生胡臭者难治,为人染者易治"等史料,猜测"胡"与"狐"有很大关系,其说曰:"疑此腋气本由西胡种人得名,迨西胡人种与华夏民族血统混淆既久之后,即在华人之中亦间有此臭者,倘仍以胡为名,自宜有人疑为不合,因其复似野狐之气,遂改"胡"为"狐"矣。

"其要义大略是:腋下之臭,起于胡人,传入华夏,故称"胡臭",后因民族融合加剧,才改口"狐臭"。其后黄永年先生在《读陈寅恪先生<狐臭与胡臭>兼论狐与胡之关系》一文中指出了陈寅恪先生猜测的合理性与存在的问题。

首先,陈寅恪先生所引仅限于隋唐史料,并根据两则文献作者时代先后便断定"狐臭"早于"胡臭"(这里黄先生似乎会错意了,因陈先生原文是"若所推测者不谬,则'胡臭'一名较之'狐臭'实为原始且正确欤?")有些武断,因至迟在刘宋时代,已成立"胡臭"与"狐臭"的观念(可参考先生原文或晋葛洪《肘后急备方》,《太平广记》等,此处不再赘述),无法断言二者孰先孰后。

其次,除"狐臭"将"胡"与"狐"二字建立联系外,黄先生还举了几个能透露两者关系的例子,如:狐多姓"胡",狐多化形为僧佛菩萨,而佛又为"胡神",僧为"胡道人"等。再次,黄先生分析了二词产生如此关系的原因。其原文:"窃谓以兽类称异族,实吾华夏古代之陋习。颇疑西胡之入中国,本为华人之所歧视;乃缘'胡'、'狐'读音相近之故,遂以'狐'称之,借寓唾弃之意于其中。

此犹清代以'俄'、'鹅'音近,遂以'鹅鬼'称俄人之例也。"案,民间亦有因游牧民族狡猾,故以"狐"称之的说法,后以其谐音"胡"来代替。

不论"胡"是褒义抑或贬义,其由来如何,在民族大融合的时代,"胡人"的称谓早已消失,但也有一些事物保留了其地域特色,如胡萝卜、胡琴、胡椒等。中国古老的姓氏"胡"出自舜帝后裔胡公满的早期封地胡襄城或谥号。对于他,同姓的读者想必很熟悉,有兴趣的朋友也可以去了解一下。



因为北方民族人喜欢留胡子,而且身体健壮,力气比较大,所以叫他们胡人,或者蛮人。当然现在没有这种叫法,当时由于文化不同所以称呼也不同。

首先北方民族自己把自己称作胡,因为胡在他们那里是天之骄子的意思。其次,他们胡子多而长,以貌取人,被称为胡人。最后,他们说话在听不懂的人耳朵里就是咕咕咕的意思,像胡说八道似的。所以最后就成了胡人。

在北方的匈奴人眼里,胡人是可以和皇帝相当的意思是天之骄子,所以中原人可能是跟着他们叫的。后来"胡"的意义范围逐渐扩大了,演变为对北方和西方外族的泛称。

古代把北方民族称为“胡人”,是因为北边的气候不适宜种植农作物,大多数的人都是游牧人群,也就是人们常说的匈奴人,他们自己称自己为胡。

《胡人是什么意思》
答:胡人是古代对北方边地及西域各族人民的称呼。胡人原指秦汉时期的北方游牧民族的匈奴,匈奴西迁后蒙古高原又相继崛起了鲜卑、突厥、蒙古、契丹等游牧民族。秦汉时期塞北胡人统一后被汉人称为匈奴,后来胡人一词则被用来作为对北方和西方的外族人的泛称。从广义上来讲,华夏汉族以外的民族,全部称“胡人”...

《古代的游牧民族为什么被统称为胡人?》
答:不管它开始时是否是一个种族,直到战国晚期,这样的一个称谓还没有出现。胡人石像 根据拉铁摩尔的观点,在中国文献中出现的北方民族的“新名字”反映出非华夏民族经济专门化方面的一种变化,这种变化的产生是由于他们被强行驱逐到一个更为贫瘠的生态地带。拉铁摩尔坚持认为,胡和匈奴就是早先的戎和狄,当...

《中国古代,汉人把少数民族称作“胡人”,把外国人称作“洋人”,正确否...》
答:在南北朝时期,当时北方有十六国。那个时期也叫五胡乱华,就是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个少数民族。后来,在隋唐时期,是中国历史上国际化程度最高的时期,当时的河西走廊有一半以上是外国人包括阿拉伯人、印度人、波斯人等等,他们以及他们同当地民族通婚的后代都叫胡人。到了后来,元朝以后,基本上...

《以前的胡人是现在哪个民族》
答:"胡"是古代北方游牧渔猎民族的自称。胡人,狭义也就是指匈奴人,后泛指北方游牧民族。北方的游牧民族以及后来的西域地区都被称为胡人,如胡椅,二胡,琵琶等都是由西域传入。由于仰慕汉文化和对中原汉人的驱赶,一些以往的胡人已经汉化与汉族无二异矣,广泛分布于中原和北方各地。

《胡人是指哪里人》
答:胡人通常指代北方游牧民族。胡人这个词在不同的历史背景下具有不同的含义。在中国古代,胡人通常指代北方游牧民族,如匈奴、鲜卑、突厥等。这些民族与中原汉族在文化、习俗、语言等方面有很大差异,因此被称为胡人。匈奴是古代蒙古草原上的一支强大游牧民族,曾与汉朝长期对抗。鲜卑则是来自东北地区的游牧...

《胡人是什么民族?》
答:胡人是中国古代对非中原的周边民族通称,通常是指中国北方以及西方(现今蒙古、黑龙江及新疆等地)的游牧民族。先秦时期中国将北方游牧民族称为北狄,秦汉以后又称为“胡人”。主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落,指其为不文明,未开化的化外之民。

《胡人是现在的什么人》
答:胡人是中国古代对北方边地及西域各民族的称呼,后也泛指外国人。胡人所在的地区是现今中国北方和西方(主要为蒙古高原和新疆中亚等地)。胡人原指中国以北的蒙古高原地区的游牧族群。后来胡人一词则被用来作为中国北方和西方的外族或外国人的泛称。“胡(hun)”是北亚民族语言中“人”的意思。胡,...

《既然中国早期有胡姓,那又为什么称少数民族为胡人呢?》
答:胡人 中国古代汉人称除了汉人以外部族的称呼,通常是指中国北方以及西方的游牧民族,主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古国、契丹、女真等部落,带有藐视的意义,指其为不文明,未开化的化外之民。

《古代胡人是哪里人》
答:胡人,原指长城以北的游牧族群。秦汉时期塞北胡人统一后被汉人称为匈奴,后来胡人一词则被用来作为对北方和西方的外族人的泛称。“胡”原本是秦汉时期北方游牧民族匈奴的自称。参见《汉书·匈奴传》——单于遣使遗汉书云:“南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也,不为小礼以自烦。”...

《胡人是什么人 胡人是哪类人》
答:1. 胡人最初是指戈壁以北,包括蒙古高原在内的游牧民族。这个词汇后来扩展为对北方和西方外族或外国人的泛称。在古代汉语中,“胡”一词往往用来指代北方民族,其含义源自北亚民族语言中“人”的概念。2. 在秦汉时期,由于塞北地区的统一,中原人民开始将那里的游牧民族统称为“匈奴”。这一称谓出现在...

   

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