安徽寿县隐贤史 我要起诉安徽省寿县隐贤镇青农村卫寿田书记关于小孩上户口罚款的...
安徽寿县隐贤镇，建于三国时期。但其镇名，却源自唐朝。
寿县隐贤镇古代叫百炉镇。三国时期，曹操曾经驻军于此。在三国时期，行军打仗离不开兵器铸造。在这一代，曹军曾经架起上百座铁匠炉，冶铁并打造兵器，这一代遂被称为百炉镇。
到了唐朝，大儒董绍南曾在这里隐居。董绍南之后，这里遂被称为隐贤镇。
隐，就是隐居。
贤，是董绍南。
起诉需要满足起诉条件，同时要提交起诉状，满足起诉条件的，法院会立案的。
依据《中华人民共和国民事诉讼法》规定如下：
1、第一百一十九条 起诉必须符合下列条件：
（一）原告是与本案有直接利害关系的公民、法人和其他组织；
（二）有明确的被告；
（三）有具体的诉讼请求和事实、理由；
（四）属于人民法院受理民事诉讼的范围和受诉人民法院管辖。
2、第一百二十条 起诉应当向人民法院递交起诉状，并按照被告人数提出副本。
书写起诉状确有困难的，可以口头起诉，由人民法院记入笔录，并告知对方当事人。
3、第一百二十一条 起诉状应当记明下列事项：
（一）原告的姓名、性别、年龄、民族、职业、工作单位、住所、联系方式，法人或者其他组织的名称、住所和法定代表人或者主要负责人的姓名、职务、联系方式；
（二）被告的姓名、性别、工作单位、住所等信息，法人或者其他组织的名称、住所等信息；
（三）诉讼请求和所根据的事实与理由；
（四）证据和证据来源，证人姓名和住所。
4、第一百二十三条 人民法院应当保障当事人依照法律规定享有的起诉权利。对符合本法第一百一十九条的起诉，必须受理。符合起诉条件的，应当在七日内立案，并通知当事人；不符合起诉条件的，应当在七日内作出裁定书，不予受理；原告对裁定不服的，可以提起上诉。
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人民法院对下列起诉，分别情形，予以处理：
（一）依照行政诉讼法的规定，属于行政诉讼受案范围的，告知原告提起行政诉讼；
（二）依照法律规定，双方当事人达成书面仲裁协议申请仲裁、不得向人民法院起诉的，告知原告向仲裁机构申请仲裁；
（三）依照法律规定，应当由其他机关处理的争议，告知原告向有关机关申请解决；
（四）对不属于本院管辖的案件，告知原告向有管辖权的人民法院起诉；
（五）对判决、裁定、调解书已经发生法律效力的案件，当事人又起诉的，告知原告申请再审，但人民法院准许撤诉的裁定除外；
（六）依照法律规定，在一定期限内不得起诉的案件，在不得起诉的期限内起诉的，不予受理；
（七）判决不准离婚和调解和好的离婚案件，判决、调解维持收养关系的案件，没有新情况、新理由，原告在六个月内又起诉的，不予受理。
参考资料来源：中国人大网—《中华人民共和国民事诉讼法》
正是花红绿瘦时。由县文化研究会安排，一早乘车从寿县古城出发，到淠河岸边的隐贤镇采风。都说江淮的春天最富有诗意，沿途的美景令人目不暇接。那大片大片蔚为壮观的油菜花，在蓝天白云的映衬下，与远的村庄、近的沟塘交相辉映，远看近观皆为美景，让人不得不惊叹造物主的神奇。花丛间，间或闪过摆弄蜂箱的放蜂人。同车的摄影家林苇君吵着要停车拍照，此行的组织者、文化学者苏公希圣不让。我们也知道正事要紧，不能"逮鱼摸虾误了庄稼的"。
隐贤镇是寿县四座历史文化名镇之一，地处寿县西南边陲，北接迎河镇，南邻六安马头镇，西与霍邱县彭塔乡的"西隐贤集"隔河相望。"东隐贤，西隐贤，隐贤集街心能跑船。"这首童谣生动地描述了隐贤镇的地理特点。隐贤镇是我的故乡，我出生在这里，并在这里度过了小学和中学时光，对这里的一草一木、一砖一瓦都充满了感情。可能正是这个原因，这次文化研究会编撰寿县历史文化丛书，苏公点名要我负责隐贤镇的文史资料收集整理工作。
隐贤镇是"露水集"，也就是说，到这里赶集得趁早，得"踏着露水"赶集，迟了集市就散了。这个习俗究竟缘于何时，没有人能说得清。但这种赶集的方式确实很科学。农耕时代，庄稼人惜时如金，每天都有忙不完的活路。但小农经济的状态下，每家都要有买有卖。既要不耽误每天的农活，又要兼顾商品货物的买卖，"露水集"便应运而生。为了拍摄"露水集"的交易状况，我们今天也赶了个老早，八时许就抵达了目的地。下了车，站在街头熙攘的人流里，我力求自己以一个局外人的心态，欣赏起这古镇熟悉而又陌生的风景来。
这是一座活着的古镇，用眼下时髦的语言来说，是原生态的，没有经过过多的改造。从文化的角度看，它的形成完全是江淮农耕文化的结晶，它的发展是儒商思想的贡献，它的文化深深植根于千百年来淡泊的平民思想和习俗。对于乡间集市，作为一名从事农村工作的人，我见得多了。但摄影家林苇却睁大了双好奇的眼睛，端起照相机拍个不停。看他拍了"露水集"后仍然没有收手的迹象，我和苏公忍不住提醒：我们来的主要目的是寻幽探古，主要任务是拍摄文物遗址。林苇又拍了小磨麻油的制作流程后，与我们一起往老街走去。
我是土生土长的隐贤人，我当然知道，如想更亲近地感受隐贤人的生活以及隐贤人赖以生存的这片土地，就得拜访老街后面的这条大河。这条大河，名叫淠河，是隐贤人的母亲河。遥想当年，我们的祖先靠水而居，以水立城，隐贤因得淠河舟楫之便利，南承皖西货物，北达淮水东西，商业、手工业发达。到三国时，曹操为备赤壁之战，率领数十万大军由此经过，并派驻人马在此操练，囤积粮草，炼制兵器。后曹操中了吴国的诈降计，被吴蜀联军打败，在这里留下了数百座打造兵器的火炉，百姓便把这里称作了"百炉镇"。至唐时，著名才子董昭南中举后，到京城考进士，未中，乘舟沿淮顺淠溯源而上，来到百炉镇隐居攻读。在京期间，董昭南曾与文学家韩愈等名士互慕其名，诗词唱和，交往深厚，韩愈曾作《嗟哉董生行》、《送董昭南序》等诗文相送。隐居百炉镇后，董子行侠仗义，慈爱乡里，道德品行，有口皆碑。当地后人敬仰他，便把百炉镇更名为隐贤镇，沿用至今。
站在高高的淠河大堤上，眼前是一片广袤的淠河沙滩。沙滩中央，淠水蜿蜒，自南而北缓缓流淌，在阳光下泛出片片金光。这沙滩，被当地人称作"西沙公园"。每年的正月十六，当地人就是在这里举行"插灯"、"舞龙"等民俗表演，方圆几十里的人扶老携幼纷至沓来，万人空巷。
淠河沙滩紧接着堤下密密的防护林。防护林多是老柳树，柳枝披了下来，在清风中拂动着，三五游人穿行其中。有的游人不恋春光恋佛光，径直进了绿荫掩映的泰山古庵。当地谚称隐贤镇"低头看井，抬头看庙"，指的就是这里从前水井和寺庙庵祠甚多，寺庙庵祠较有名的有地藏寺、火神庙、包公庙、太平寺、赵氏宗祠等三十六座，泰山古庵是其中的一座，始建于唐，里面供奉大小佛像三十余尊，几百年来香火旺盛从未间断。陪同苏公下堤进庵参观，见丘尼正带着信徒们唱经做课，不便打扰，于佛像前施了个礼，悄悄退了出来。
淠河大堤的背面，隐贤古镇便似一个睡在母亲臂弯里的婴儿，静静地依偎在堤脚下。那种淡泊宁静的美，在依稀飘荡的唱经声中，更加显得妩媚，显得和谐，别有韵味。我突然想起了个问题，便问苏公--你说，淠河与隐贤是什么关系？
苏公不假思索地回答，淠河孕育了隐贤，淠水是隐贤的魂呵。
真的，没有淠河，便没有隐贤。追寻起古镇的历史，几乎全部与这条淠河相关。由于淠河的分割，历史上隐贤曾 "鸡鸣狗吠听三县"。就是在今天，淠河仍是寿县和霍邱的界河。同时，淠水长流又给这里的工商业发展，创造了得天独厚的条件。据史料记载，明代这里已成为江淮一带的重点商埠，不少具有儒商雅称的徽商来到这里置业经营，更加带动了小镇工商业的蓬勃发展。现在，我们所看到的大片带有徽派建筑风格的白墙黛瓦马头墙的老房子，就是明证。
从古镇老街的南头进去，可以看到街口有两块石墩，这可能就是传说中的曾经镶刻"二十四孝"图的隐贤牌坊遗址了。老街呈南北走向，苔痕斑斑，古韵浓郁，街心用青石条与青砖铺砌，青石条上印有深深的车辙，那是旧时独轮车的车轮留下的痕迹。两边的房屋是清一色的微派古建筑，前为商用门面，后为居家闺室，青砖墙，天井院，风火墙，铺板门，雕梁画栋，萦梁绕壁，木雕石刻，栩栩如生，虽经数百年风雨驳蚀，显得有些支离和朽败，然构架皇皇，仍能看出当年的雄姿。苏公自双脚踏进街巷后，两眼放光，兴致盎然，走东家，窜西家，一块砖，一片瓦，拣在手里就端详半天。林苇更是忙成个连轴转，顾不得与我们说话，端着相机"咔嚓、咔嚓"地按个不停。有意思的是，老街里很难看见年轻人的身影，进出屋门的大多是老人和孩子。这使得经历风雨浸染的街巷，呈现出一种古旧清淡的色调。忽然我的脑海里就想起了戴望舒先生的《雨巷》。我知道，在这样的街巷里，我难以遇见"一个丁香一样地结着愁怨的姑娘"，但却让我回忆，让我梦想，让我体味到一种朦胧而又幽深的美感。
眼看到了中午，长不过两华里的老街，我们只走了一半路程。这时候天却阴了下来，可我们还有"董子读书台"没有拍呢！限于时间，我们只好恋恋不舍地离开老街，去隐贤中学寻访董子读书台。
董子读书台地处隐贤中学校园的西北角，为当年董昭南归隐后攻读的地方。因年代久远，读书台现已不存。我们只好找到当地的朋友，带领我们来到遗址，拍了"董子读书台"的古碑。至此，此行拍摄文物遗址任务全面完成。林苇说，他共拍了三百多张照片。收获不小！
当我们重新坐进回城的车内时，雨开始滴滴答答地下了起来。车子发动，由慢到快，隐贤镇在我们的身后越老越远，但却与我的心越来越近。隐贤，你是我的故土家园，让我永久地魂牵梦萦！但愿这座老祖宗留下的古镇，不要化为历史的记忆......
透过迷蒙的雨雾，可以看见原野上的油菜花似乎开得更艳，构成一幅幅浓墨重彩的风景画。摄影家林苇君却不再要求停车拍照，估计他还沉浸在隐贤古镇的韵味中吧
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文字太多了，但都是介绍隐贤镇的。看看吧，很详细。
谢谢 最近很忙 就没有来看
