达到可以往生的条件，不往生还会退转么
作者&投稿：自樊 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
请问如果往生到西方极乐世界后还会退转吗？是不是到了西方极乐世界后一定会成佛？~
因是信阿弥陀佛，信佛愿力，立志发愿往生西方极乐世界。这是能往生基本条件，也是净土宗与其他宗派根本区别。许多禅宗的师父他们同样念佛。而且有些念佛的境界甚至到不可思议的地步。但是他们不一定往生到西方极乐世界。这是因为他们不信，或者不愿往生到西方极乐世界。当然他们自有他们归处，不往生到西方极乐世界，并不意味着他们功夫不行。
而缘就是往生条件。像临终十念，念佛到一心不乱等等，是界定九品九生的条件。
至于转退不转退。我们净土宗是大乘佛教，不转退要到八地菩萨的境界才能不转退。在这之前必须要精进不懈。
但是在往生上，只要我们对于阿弥陀佛信心不减，往生到西方极乐世界的愿愿坚持不断。是不会退转的。
心念专一才能往生，不往生还会退转
证（须陀洹）果。就不会退转了。
修行人要的不退转。当奉行七不退转之法。
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《增一阿含经》（节选）
尔时。诸比丘从佛受教。世尊告曰。云何为七不退转之法。
。
比丘当知。若比丘共集一处。皆共和顺。上下相奉。转进於上。
修诸善法而不退转。亦不为魔所得便。是谓初法不退转
。
复次。众僧和合顺从其教。转进於上而不退转。不为魔王所坏。
是谓第二之法不退转也
。
复次。比丘。不著事务。不修世荣。转进於上。不为魔天所得其便。
是谓第三不退转之法也
。
复次。比丘。不讽诵杂书。终日策役其情意。转进於上。不为魔王得其便。
是谓第四不退转之法也
。
复次。比丘。勤修其法。除去睡眠。恒自警寤。转进於上。不为弊魔而得其便。
是谓第五不退转之法
。
复次。比丘。不学算术。亦不使人习之。
乐闲静之处。修习其法。转进於上。不为弊魔得其便也。是谓第六不退转之法
。
复次。比丘。起一切世间不可乐想。习於禅行。忍诸法教。转进於上。
不为魔所得其便。是谓七不退转法也。
。
若有比丘成就此七法。共和顺者。便不为魔得其便也。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
不往生 你干嘛啊？留在这轮回受苦吗？ 那时 离智慧如海 还差得远呢。
如果是文殊普贤级别的菩萨，往不往生都是戏论。对于一般持名念佛的凡夫而言，有一种情况是这样的，已经蒙佛祖接引，但是因为临走眷属或者什么事情放不下，没有跟着走。以后再到生死关头，再想去就比较难了，这时就要再入轮回，不知道什么时候再去极乐世界，尽管是一定会，但不知要在轮回中沉浮多少世，以此来说，会退转。智慧如海远远谈不上的。
退转不会。但会诚愿在来十方世界度化众生。成佛没那么快，但一定成佛。因为每个众生成佛，是佛菩萨的愿。
往生需三个条件：信、愿、行。信，相信有极乐世界，有阿弥陀佛和极乐众菩萨，愿，有强烈的愿望去极乐世界，行，念南无阿弥陀佛（或者其它佛菩萨名号，或诵经持咒，最后回向往生极乐世界）,但要注意，经言：唯除五逆、诽谤正法,不得往生。
往生，有因有缘。因是信阿弥陀佛，信佛愿力，立志发愿往生西方极乐世界。这是能往生基本条件，也是净土宗与其他宗派根本区别。许多禅宗的师父他们同样念佛。而且有些念佛的境界甚至到不可思议的地步。但是他们不一定往生到西方极乐世界。这是因为他们不信，或者不愿往生到西方极乐世界。当然他们自有他们归处，不往生到西方极乐世界，并不意味着他们功夫不行。
而缘就是往生条件。像临终十念，念佛到一心不乱等等，是界定九品九生的条件。
至于转退不转退。我们净土宗是大乘佛教，不转退要到八地菩萨的境界才能不转退。在这之前必须要精进不懈。
但是在往生上，只要我们对于阿弥陀佛信心不减，往生到西方极乐世界的愿愿坚持不断。是不会退转的。
心念专一才能往生，不往生还会退转
证（须陀洹）果。就不会退转了。
修行人要的不退转。当奉行七不退转之法。
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《增一阿含经》（节选）
尔时。诸比丘从佛受教。世尊告曰。云何为七不退转之法。
。
比丘当知。若比丘共集一处。皆共和顺。上下相奉。转进於上。
修诸善法而不退转。亦不为魔所得便。是谓初法不退转
。
复次。众僧和合顺从其教。转进於上而不退转。不为魔王所坏。
是谓第二之法不退转也
。
复次。比丘。不著事务。不修世荣。转进於上。不为魔天所得其便。
是谓第三不退转之法也
。
复次。比丘。不讽诵杂书。终日策役其情意。转进於上。不为魔王得其便。
是谓第四不退转之法也
。
复次。比丘。勤修其法。除去睡眠。恒自警寤。转进於上。不为弊魔而得其便。
是谓第五不退转之法
。
复次。比丘。不学算术。亦不使人习之。
乐闲静之处。修习其法。转进於上。不为弊魔得其便也。是谓第六不退转之法
。
复次。比丘。起一切世间不可乐想。习於禅行。忍诸法教。转进於上。
不为魔所得其便。是谓七不退转法也。
。
若有比丘成就此七法。共和顺者。便不为魔得其便也。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
不往生 你干嘛啊？留在这轮回受苦吗？ 那时 离智慧如海 还差得远呢。
如果是文殊普贤级别的菩萨，往不往生都是戏论。对于一般持名念佛的凡夫而言，有一种情况是这样的，已经蒙佛祖接引，但是因为临走眷属或者什么事情放不下，没有跟着走。以后再到生死关头，再想去就比较难了，这时就要再入轮回，不知道什么时候再去极乐世界，尽管是一定会，但不知要在轮回中沉浮多少世，以此来说，会退转。智慧如海远远谈不上的。
《定弘法师:今生能不能往生,也是命中注定的》
答：胡说八道，生命要由自我主宰，不是身心以外另有主宰。
《请问如果往生到西方极乐世界后还会退转吗?是不是到了西方极乐世界后一定...》
答：退转不会。但会诚愿在来十方世界度化众生。成佛没那么快，但一定成佛。因为每个众生成佛，是佛菩萨的愿。
