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天演论的作者提出的观点是什么 作者提出的观点是什么

作者&投稿:东方仲 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
''物竞天择,适者生存''出自哪一部科学巨著?书中提出了什么观点?作者是谁?~

语出严复 翻译 赫胥黎著作《天演论》的译文。严复(1853-1921)字又陵,又字几道,福建省候官人。是清末很有影响的资产阶段启蒙思想家,翻译家和教育家,是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一.《天演论》的基本观点是:自然界的生物不是万古不变,而是不断进化的;进化的原因在于“物竞天择”,“物竞”就是生存竞争,“天择”就是自然选择;这一原理同样适用于人类,不过人类文明愈发展,适于生存的人们就愈是那些伦理上最优秀的人。进化论学说的基础是达尔文在《物种起源》一书中奠定的,赫胥黎坚持并发挥了这一思想。达尔文《物种起源》即《物竞天择,适者生存之物种起源论》(《on the origin of species by means of natural selection,or the preservation of favoured races in the struggle for life》)。

《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书。这是一本宣传达尔文生物进化论的通俗小册子,书的前半部分讲进化论,后半部分讲伦理学,严复选译了部分导言和讲稿的前半部分。严复翻译此书不尽依原文,而是有选择地意译,甚或借题发挥,因此鲁迅先生说严复“毕竟是做过《天演论》的”。一个“做”
字,入木三分地刻划出严复翻译此书的良苦用心。
《天演论》实际上是一篇十分精彩的政论文。该书认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化,“物竞”就是生物之间的“生存竞争”,优种战胜劣种,强种战胜弱种;“天择”就是自然选择,自然淘汰,生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。联系甲午战争后国家危亡的状况,向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊,指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种!《天演论》揭示的这一思想,结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想,使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝,产生了振聋发聩的影响。
自此书出版后,物竞天择、优胜劣败等词,成为人们的口头禅。胡适在读书时,老师让学生买《天演论》做读本,要学生做“物竞天择,适者生存”的作文,他说:“这种题目自然不是我们十几岁的小孩能发挥的。但说明读《天演论》,已成为那个时代的风气。”他评价严复为“介绍近世思想的第一人”。

《天演论》译自英国生物学家赫胥黎《进化论与伦理学》一书。这是一本宣传达尔文生物进化论的通俗小册子,书的前半部分讲进化论,后半部分讲伦理学,严复选译了部分导言和讲稿的前半部分。严复翻译此书不尽依原文,而是有选择地意译,甚或借题发挥,因此鲁迅先生说严复“毕竟是做过《天演论》的”。一个“做”
  字,入木三分地刻划出严复翻译此书的良苦用心。
  《天演论》实际上是一篇十分精彩的政论文。该书认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化,“物竞”就是生物之间的“生存竞争”,优种战胜劣种,强种战胜弱种;“天择”就是自然选择,自然淘汰,生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。联系甲午战争后国家危亡的状况,向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊,指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种!《天演论》揭示的这一思想,结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想,使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝,产生了振聋发聩的影响。
  自此书出版后,物竞天择、优胜劣败等词,成为人们的口头禅。胡适在读书时,老师让学生买《天演论》做读本,要学生做“物竞天择,适者生存”的作文,他说:“这种题目自然不是我们十几岁的小孩能发挥的。但说明读《天演论》,已成为那个时代的风气。”他评价严复为“介绍近世思想的第一人”。

《天演论》是T.H.赫胥黎宣传达尔文主义的重要著作。这一论著原是他应英国牛津大学罗马尼斯讲座之邀所作的讲演,后来加了一个导论和其他论文一起发表,名为《进化论与伦理学》。严复所译的《天演论》是这个讲演和导论的一部分,严复取了原名的前半部分给自己的译本命名,表明他强调的是进化论。同时,他译述《天演论》是以意译形式表达原文的意思,“词句之间,时有所颠倒附盖”,“取便发挥”,同时加有许多案语,发表自己的见解和主张,富有创造性。赫胥黎的原著认为,自然界是个不断演化的过程,这种演化,不限于生物界,而且地球的整个结构、太阳系和在无限空间经历了无限时间的类似星体,都在努力完成它们“进化的预定过程”。他把这种变化叫做“宇宙过程”。而生物界的进化规律则是生存斗争,优胜劣败。他说:“在生物界,这种宇宙过程的最大特点之一就是生存斗争,每一物种和其他所有物种的相互竞争,其结果就是选择。”存下来的是和生活环境相适应的最适者。
赫胥黎认为,自然界这种物竞天择的进化原则不适用于人类社会。在人类社会中起作用的是先验的道德准则,人类社会靠一种内在的感情,即同情心或良心相维系。他把这种感情的进化,叫做“伦理过程”,而伦理过程本身是对社会生存斗争的一种抑制,是所谓“伦理过程”和“宇宙过程”的对抗。因为在伦理过程中,法律和道德对于人类自然发展过程中的“自行其是”倾向不断加以抑制,以使社会更加完善。

物竞天择,适者生存;世道必进,后胜于今

物竞天择,适者生存------严复

物竞天择,适者生存

《《天演论》 一书中提出了那些进步观点》
答:《天演论 》,阐述了"物竞天择,适者生存","世道必进,后胜 于今"的进步观点.

《甲午战争后严复翻译的天演论所宣传的重要思想是什么》
答:根据所学知识可知严复是中国资产阶级启蒙思想家,他翻译大量外国思想家的著作,以《天演论》影响最大,书中提出物竞天择,适者生存世道必进,后胜于今的进步观点,启发了知识界去探索西方先进的社会,也打击了封建顽固势力,激励着人们自强保种,救亡图存,反对外来侵略。在甲午战争后,严复翻译的《天演论...

《严复在这本书中提出了哪些进步观点,在当时的社会起了什么作用》
答:严复是在《天演论》这本书中提出了“物竞天择,适者生存”、“世道必进,后胜于今”等进步观点。作用:推动当时的知识 界去探索西方社会,也打击了封建顽固势力。《天演论》:《天演论》 是严复翻译的赫胥黎的《进化论与伦理学》的前半部分。严复在《天演论》 中加入了大量的按语,来阐述自己的观点,...

《严复在《天演论》这本书中提出了哪些进步观点?在当时的社会起了什么作用...》
答:“物竞天择,适者生存”,“世道必进,后胜于今”等。 启发了知识界去探索西方先进的社会,也打击了封建社会的顽固势力。

《天演论作者是谁》
答:此时,严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》,宣传了“物竞天择,适者生存”的观点,并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响,维新派[2] 领袖康有为见此译稿后,发出“眼中未见有此等人”的赞叹,称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。...

《天演论作者》
答:天演论》是近代启蒙思想家严复翻译英国生物学家赫胥黎的《进化论与伦理学》的著作。该书宣传了“物竞天择,适者生存”的观点,结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想,使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝,产生了振聋发聩的影响。鸦片战争中,西方列强的船坚利炮,使东方老大帝国的羸弱暴露...

《汉译经典010:天演论内容简介》
答:在严复的译作中,他并非机械地翻译原文,而是进行了有选择的意译,并巧妙地融入了中国社会的实际情况。他挑战了赫氏原著中认为进化论仅适用于自然界而不适用于人类社会的观点,引入了斯宾塞的理论,通过进化论的视角解读人类社会,提出了“物竞天择,适者生存”的核心观念。这个观念在当时引起了广泛的关注...

《鲁迅曾受严复意述的赫胥黎的什么作品影响,接受了进化论的思想》
答:《天演论》作者: 赫胥黎 译者: 严复 基本观点是:自然界的生物不是万古不变,而是不断进化的 青年鲁迅初读《天演论》,也爱不释手……一位头脑冬烘的本家长辈反对鲁迅看这种新书,鲁迅不理睬他,“仍然自己不觉得有什么不对,一有闲空,就照例地吃侍饼、花生米、辣椒,看《天演论》”...

《天演论提出了哪些进步观点?》
答:《天演论》于1896年译成,他说:达尔文的书,在欧美两洲,几乎家置一编,妇孺皆知,其学说最要有二,一曰物竞,一日天择。此外,严复还把《天演论》译稿给梁启超等人看过。因此,《天演论》正式出版虽在1898年,但其物竞天择的理论在此以前早已在思想界传开。 《天演论》从翻译到正式出版,经过3年...

《严复在《天演论》中提出的口号是什么?》
答:他在阐述进化论的同时,联系中国的实际,向人们提出不振作自强就会亡国灭种的警告。严复在按语中指出,植物、动物中都不乏生存竞争、适者生存、不适者淘汰的例子,人类亦然。人类竞争其胜负不在人数之多寡,而在其种其力之强弱。面对当时中国的民族危机,严复尖锐指出,中国再也不能不看实际地妄自尊大,一...

   

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