快雪时晴帖现在究竟在何方？是真迹吗？ 王羲之的唯一传世作品————《快雪时晴帖》！！！！
一、快雪时晴帖、中秋帖、伯远帖被誉为“三希”。
二、由于年代久远，纸质难存，所以快雪时晴帖和中秋帖早已真迹不存，而伯远帖实属万幸，被保存并流传至今。
三、《快雪时晴帖》是王羲之写给友人“山阴张侯”的一封行书短信，全文仅“羲之顿首快雪时晴佳想安善未果为结力不次王羲之顿首山阴张侯”二十八字，字字珠圆玉润，历来极为有名。每当京师瑞雪初霁，乾隆帝闲坐于三希堂大玻璃窗前的暖炕之上，便要取出此帖，一边赏雪，一边赏字，每有会心，必御笔亲题诗文于册内。晚年目力不济，犹命词臣董诰代书。数十年共存御题七十余则，亦可谓书圣之异代知音矣。囿于时代鉴定水准，乾隆帝不知道，此帖实乃一精善的古摹本。羲之真笔，久已片纸不存于世！
四、《中秋帖》是王献之一封草书信件的“节临本”。献之真迹亦无传世者，所幸此信曾被宋人刻入《宝晋斋法帖》，名曰《十二月割至帖》，至今可睹全貌。对比可知，《中秋帖》是从《十二月割至帖》上摘字临写的，因此字句无法读通。然而临写者的书艺颇高，他熟练运用献之独创的“一笔草”法，将若干个单字一笔写成，气脉贯通，神采奕奕。对于后人领悟献之妙谛，极有参考价值。专家据纸、笔特性及书写风格推断，应为北宋大书家米芾所临写，故亦不失为至宝。
五、《伯远帖》非摹非临，而是王珣手书传世孤本。启功先生尝题咏曰：“王帖惟余伯远真，非摹是写最精神。临窗映日分明见，转折毫芒墨若新。”在阳光的透射下，可以看到帖字的笔画内不是“双钩填墨”的平涂，而是笔锋自然运行的顿挫使转。真正的晋代名家墨宝，唯此与陆机《平复帖》可以比肩！
《快雪时晴帖》是“书圣”王羲之当今存世的唯一书法精品真迹。纵23cm；横14.8cm ，行书四行，二十八字。《快雪时晴帖》是一封书札，其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲人的问候。此帖以“羲之顿首”四字行草开头，以“山阴张候”行楷结尾，此帖笔法雍容古雅，圆浑妍媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流。无一笔掉以轻心，无一字不表现出意致的流利秀美。
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创作背景
王羲之晚年时，毅然决然地辞去职务，追求隐逸自然的生活，这点也让他的书法艺术成为最能表现与抒发个人性情的一种媒介。
其书风呈现典雅细腻的精致度，以及保有严谨的法度，却又能用笔秀美而劲挺，展现出他天然率真的性格，连他的只字片言或短纸信札，都获得后人的保存，成为历代学习书法艺术的典范。《快雪时晴帖》即是如此，它是王羲之大约在大雪初晴时写给友人“山阴张侯”的一个问候信札。
此卷《快雪时晴帖》是否王羲之真迹还存在争议，此帖北宋时即被认为是王羲之墨迹，作为墨迹著录于《宣和书谱》中。元代赵孟頫等鉴藏家，也认为此帖“良是千余年异物”；而现今学术界大多则认为，此帖是唐代精摹本。
参考资料来源：百度百科-快雪时晴帖 （传为晋代王羲之书法作品）
参考资料来源：百度百科-快雪时晴帖 （文物）
王羲之的快雪时晴帖墨迹至今已失传，现存的一般认为是唐代精摹本。藏于台北故宫博物院。
此帖一般认为是唐代精摹本。乾隆十二年又精选内府所藏魏晋唐宋元明书家134家真迹，包括三希在内，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“阅古楼”，把上述刻石嵌在楼内墙上，拓本流传以示临池之模范。
1925年北京故宫博物院成立后，《快雪时晴帖》为其旧藏品。在日本侵占东北后，《快雪时晴帖》随故宫博物院的第一批古物南迁，后来辗转运到贵州安顺。
1945年，日本投降后，《快雪时晴帖》转到南京。1949年初，《快雪时晴帖》和北京故宫众多的珍贵文物一起，被国民党政府带到了中国台湾，至今一直收藏于台北故宫博物院。
如今“三希”中的《中秋帖》、《伯远帖》二帖原件仍藏在北京故宫博物院，此件作品现藏台北故宫博物院。
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快雪时晴帖鉴赏：
这是一件行楷书短简，内容是大雪之后向友人问候。明代鉴赏家詹景凤指出，此迹笔法圆劲古雅，意态闲逸，对赵孟頫的行书有很深的影响。从用笔来看，此帖多圆钝的用笔，点画勾挑都不露锋，结体平稳匀称，在优美的姿态之中，流露出质朴内敛的意韵。
王羲之书法的特点在于优美的“体势”，“体”是指结字的形状和姿态，“势”是指笔画产生的律动感，以“快”字为例，左右相向的两部份，有著呼应的关系，“夬”的右肩略微高耸，末笔右顿，调和了倾斜的姿势。
《快雪时晴帖》被认为是王羲之仅次于《兰亭序》的又一件行书代表作，被古人称为“天下法书第一”。其全文共28字，被誉为“二十八骊珠”，与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》被乾隆合称为“三希”，且此帖列于首位。
参考资料来源：百度百科-快雪时晴帖（文物）
参考资料来源：百度百科-快雪时晴帖 （传为晋代王羲之书法作品）
《快雪时晴帖》现收藏于台北故宫博物院。是否真迹目前存在争议：此帖北宋时即被认为是王羲之墨迹，作为墨迹著录于《宣和书谱》中。元代赵孟頫等鉴藏家，也认为此帖“良是千余年异物”；而现今学术界大多则认为，此帖是唐代精摹本。
《快雪时晴帖》被誉为“二十八骊珠”，被古人称为“天下法书第一”与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》被乾隆合称为“三希”，且此帖列于首位。
《快雪时晴帖》共全文4行，28字。它是作为一封信札写就的，其内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候。
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《快雪时晴帖》递藏历程
1、《快雪时晴帖》在唐初时赐丞相魏征，传于褚遂良。
2、唐末宋初时归苏易简，传于苏家子孙苏舜元、苏舜钦兄弟之手，后转归米芾。
3、南宋初入高宗内府。
4、明代由朱存良藏，后由卖画者售与王穉登，以后转手吴国廷、刘承禧，刘卒后又归吴国廷。
5、清乾隆十一年（1746年）进入内府，乾隆将此帖与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》同贮于养心殿温室内。
6、1925年北京故宫博物院成立后，《快雪时晴帖》为其旧藏品，在日本侵占东北后，《快雪时晴帖》随故宫博物院的第一批古物南迁，后来辗转运到贵州安顺。
7、1945年，日本投降后，《快雪时晴帖》转到南京。
8、1949年初，《快雪时晴帖》和北京故宫众多的珍贵文物一起，被国民党政府带到了中国台湾，至今一直收藏于台北故宫博物院。
参考资料来源：百度百科-快雪时晴帖
呵呵，是在台北故宫，但严格的说不是真迹，是从真迹上拓下来的，王羲之没有真迹流传于今。即使是这样，这幅1300年前的拓品也是价值连城，是台北故宫的镇馆之宝之一。
我个人有点予感:台北故宫博物院馆藏的快雪时晴帖是膺品，第一，外壳没有皇家气派，丝绸花色令人看了不舒服。第二标签贴在中间，有违常规，一般贴在左边偏上，而标签纸是皇家特制的。第三每一书写的题跋之类都有纸板托，而此没有。第四外观较新，看不出几百年来的保浆。夲人大胆予断为膺品。旣然如此，真品一定在大陆，蒋介石未运走。让我们感到庆幸。
