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佛教这一生修行没成就下一生又退了这怎么办因为修行是逆水行那释迦牟尼佛是怎么成就的修行有退佛陀是怎么 为啥前世种下修行的因并且修的不错但没成就后来病死了到下一世修...

作者&投稿:姜制 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
有哪本佛经讲今世修行一生没成就下一生怎么成就?因为修行就像逆水行舟~

据我所知的佛经都是讲今世的修行的,虽然佛家有很多说今世不成下世再来,修行其实不能等下一次了,最好今世修成,你看五祖他的下一世是苏东坡越混越惨。最后就变成凡人了,所以不要等下一次,下一次的修行,你不知道你会是什么人,最好你这一世能够证得觉悟是最好的。

因果是一个复杂的体系。 前世,今生,来世, 前世有人杀父母,掀起战争生灵涂炭,今生投胎,开始修行,上辈子造作的恶业果报仍需偿还,修行的善因不能抵消掉。 来世再投胎,继续修行,第一次轮回的【前世】所造作的恶业在今生还没有偿还完毕,这一世还需要继续偿还。 但修行的善因不会消失,等到恶报受尽,自然享福。

如果要下辈子信佛不退转,有两种方法:

  1. 此生精进修行,证须陀洹。证须陀洹果位之后,从此生生世世都会信佛修行。而且七返人间之后超越轮回。

  2. 念佛求生西方极乐世界。往生极乐世界之后,从此永不退转,直到成佛。

    《佛本生经》上记载,释迦牟尼佛已经多劫修行。《妙法莲华经》上记载,亿万劫之前,释迦牟尼佛就师从文殊菩萨学习法华经,那时候就已经证得菩萨果位。

    佛经上讲退转,有几种意义。证须陀洹果位之前的退转,是信心的退转。而须陀洹果位之后,退转,是指修行功夫的退转,而不是说还会退转为凡夫。佛经上讲的信不退、行不退、位不退,等等,这些退转的含义是有区别的。



顶礼、供养、皈依北方祥积世界出有坏应供正等觉吉祥藏积宣王如来
  听到此如来名号者,依靠一法将于无上菩提中不退转,迅速得以成佛。俱胝劫中背离轮回。听到此名号者,在五十位佛前修行,命终之后何时也不离神变。在没有证得涅槃之前,何时也不离耳。此外,不离圆满色相,不遭杀害、束缚、耳、鼻、舌及身体的疾患,何时也不转生在无佛之处,不离佛陀,不离正法,不生无暇处,证得涅槃之前不离修学、不离正念,何时也不离智慧。欲求成为一切世间之最者,务必听受堪为一切世间之最的如来名号,听闻之后口说“顶礼”,身体作礼。
《大乘本生心地观经》无垢性品第四:若有净信善男子善女人。得闻如是。四无垢性甚深法门。受持读习解说书写。(如是人等所生之处。遇善知识修菩萨行永不退转。)不为一切诸业烦恼之所扰乱。而于现世获大福智。住持三宝得自在力。绍继佛种使不断绝。命终必生知足天宫。奉觐弥勒证不退位。龙华初会得闻正法。授菩提记速成佛道。若欲愿生十方佛土。随其所愿而得往生。见佛闻法。究竟不退阿耨多罗三藐三菩提。
带般若摄颂
《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》(这是般若摄颂异译本):
若人手得此般若  得证菩提亦非远
亦如女人怀其妊  十月满足必诞生
菩萨若闻宝德藏  速成正觉之祥瑞

你好:
只要有善知识引导,即使这一生没有成就,而以自己发的愿力跟随善知识生生世世的修学,虽然是逆水行舟有大乘不可思议的微妙法,可以求生西方极乐世界在那里就会不退了,释迦牟尼佛是生生世世发不可思议的大愿以法修道而成就。

生活就是修行(灵魂进化),不自私作恶不会退转,注意观察亲朋好友一生的进步(有学佛的会进步快一点,没有任何宗教的人一样也会进步)不需要纠结,善待他人,努力改善自己缺点,都是“修行”。

这么幼稚的东西竟有人一本正经的相信,还啰啰嗦嗦搞得跟真的一样。哇哈哈哈

《佛教!修行可以退步吗?》
答:换句话说,七地菩萨遇到了不善的缘还会退转。但是他退有个底线,他绝对不会退出圆教初住以下,他的底线在圆教初住。所以,进进退退时间就长了,修行要三大阿僧只劫。如果真正要是这三种不退你都得到了,那麼你修行成无上道,证得究竟圆满的佛果,需要多少时间?你这一生当中就圆满做到了,不必要等...

《念佛突然有了疑惑,信心有点退转,怎么回事,怎么办?》
答:如此一来,可能有两种结果:知道了学佛成佛不是一朝一日或一生一世的事,乃是多生多劫不断修行的事,所以不再急于成佛,而能改采脚踏实地、逐步前进的心态,甚至抱持不问收获,但自耕耘的态度,努力修学。另一种则是对于佛法失去信心,认为开悟成佛之说,只是一种观念或理想,解脱烦恼,转凡成圣,乃...

《上辈子是修行人的命运,一生多磨难的人是前世修行不好吗》
答:有些人前生往世都没有和结下因缘,即使是在世也无可奈何。家将分为内因和外因,如果一个者自身天资愚钝,又不努力侍,那么度化他的人即使再怎么努力,在怎么高,也是无法使其成、成的;如果一个人天资聪颖,又一心向,却得不到的指点,他成、成的可能性也是很小的,这就是“因”和“缘”的关系...

《关于佛教的因果报应问题》
答:但不管受后报的时间多长,即使长到多劫之后,只要已经种下业因种子,便会出生果报,没有不受报的道理...定而不定;又心能转业,前境来报不定之时,而大心忽退,实行有亏,则业缚心,即前境来报,不定而定...这类灭罪法门的神力,来自佛菩萨与真实相应的誓愿和历劫修行所成就的功德,与众生虔诚敬仰心、忏悔心的...

《那些一生修行不能解脱的人怎么解脱佛教》
答:佛法之末世,唯有一句"阿弥陀佛"方能解脱!成就无上菩提!推荐印光大师十念法念佛,效果殊胜!

《若今生不能证入涅槃解脱轮回,来世即使有缘闻听佛法,是否要从头开始修行...》
答:回答:关于这个问题其实在我们这一生中所做的努力将积累相应的巴拉密,这是来世修行的首都。如果这种生活还没有在实践中,积累足够的巴拉密,即使下一个生命仍然有机会学习佛陀的教义,但仍将不足因为巴拉克和造成目前的成就。任何关于好的方法的努力都不会白费,也不会徒劳,最终会在将来的某个时候带来必要的...

《念佛修行遇到逆境怎么办??》
答:博朵瓦格西说:这是我的上师仲敦巴教我的教言,所以你们应该好好地思维。我们修行人也应该如此,遇到一点点修行的违缘时,“是不是佛法没有加持,上师没有...因为这个功德,他辗转生于六欲天,从天界下生人间后还了知宿命。但是这一生结束后,他就会堕入地狱感受屠羊之罪,从地狱出来还要转生到羊中偿报。由于他的...

《为啥有些人修行一生都不能解脱这是根器不行佛教该怎么办》
答:这个需要说一下佛法常识。以下完全根据佛经!勿删除或污蔑造孽!度化众生!1、不是“有些人修行一生都不能解脱”而已,大量的众生,一生都是无法解脱的。释尊亲自说的法:此生为人身,下辈子还能够再为人身的,微乎其微!——譬如一小指甲缝里的泥垢,与这个大地的泥土数量之比!自己算算吧。亿万...

《佛经里说人间八苦 : 生老病死,爱别离,怨憎悔,求不得,放不下。》
答:他们自己也知道,真的一切放下,死心塌地念这一句阿弥陀佛求生净土,念到三个月没事,再去检查,癌细胞...我们一生总想有个安定的环境,好好的来修行,没有这个缘。最长,我这一生最长就是住新加坡,三年半,...佛法随缘,一点都不勉强,哪里有缘就到哪里去。可是自己修成才有这个能力,自己要没有成就,这个缘就没...

《阿弥陀佛!学佛的人都是有一定善根的人,是累世修行的结果,现在又遇佛法...》
答:末学浅识,对您的问题只有那么一点点自己的体会,说出来仅供师兄您参考一下。1、学佛是需要善根,因为有此一善念的体现,才能切合佛法,深入佛道。并非需要累世积累善根。如果前世念佛功夫很深,那一定已经往生净土,今世再来就是菩萨应化了。否则不能成为念佛功夫深。但是只要前世有过念佛功夫的,今世修行...

   

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