《狼图腾》每回前面都有个题记，我需要每个题记的解释 狼图腾书中的疑问
作者&投稿：郭伦 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
狼图腾题记翻译~
（犬戎这个民族，认为自己的祖先是两条白犬。这应当是以犬作为该民族的图腾。）
——范文澜《中国通史简编·第一编》
周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。
（周穆王讨伐犬戎国，掳获四条白狼、四头白鹿作为战利品凯旋。）
——《汉书·匈奴传》
2 匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。乃于国北无人之地筑高台，置二女其上。曰，请天自迎之……复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因采穿台下为空穴，经时不去。其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。将下就之。 其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。妹不从，下为狼妻，而产子。后遂滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嚎。
（匈奴单于有两个貌美如花的女儿，国人将其当成女神。单于说，我这么美的女儿，怎么可以下嫁凡人，应该将她们献给上天。于是在他们国家的北方修筑了一座高台，把二女放于其上。说，让上天来迎娶她们吧。过了一年，有一条老狼受在台边嚎叫徘徊，把台子钻了一个洞，好久都不离开。单于小女儿说，父亲将我们放在这里献给上天，现在狼来了，或许是什么神物，这是天意。准备下台嫁于狼。单于的大女儿大吃一惊，说你怎能屈从禽兽，这不是辱没父母吗？其妹固执己见，下嫁给狼，并生下子女。这些子女繁衍成一个国家。这个国家的人喜欢引吭高歌，很像狼嚎。）
——《魏书·蠕蠕匈奴徒何高车列传》
3 乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃于野，乌肉蜚其上，狼往乳之。单于怪，以为神，而收长之。及壮，使将兵，数有功。单于复以其父之民予昆莫，令长守于西城……单于死，昆莫乃率其众，远徙中立，不肯朝会匈奴。匈奴遣奇兵击不胜，以为神，而远之。
（乌孙国王叫昆莫，困莫的父亲是匈奴西边小国的国主。匈奴人杀死困莫的父亲，困莫还活着，被遗弃在荒野。乌鸦叼肉给他，母狼用乳汁喂养他。单于感到很奇怪，就收养了他。等困莫长大，让他带兵，立下很多功劳。单于把他父亲故国的子民还给他，让他镇守西域。单于去世，昆莫率领族人迁徙到远方自立，不再听从匈奴的命令。匈奴人派兵讨伐，没有取胜，认为他是神而远离了他。）
——司马迁《史记·大宛列传》
4 突厥者，盖匈奴之别种。姓阿史那氏，别为部落，后为邻国所破，尽灭。其族有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中，有牝狼以肉饲之。及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼，狼遂逃于高昌国之北山，山有洞穴……狼匿其中，遂生十男。十男长大，外妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也……
（所谓突厥，是匈奴的一个支系，姓氏为阿史那，建立部落，之后被邻国攻破城池，亡国灭种，但族中有一刚满10岁的小孩，士兵看到他还小，不忍心杀他，就剁掉他的双脚，抛弃在草地中，有一只母狼捕来肉喂他。待到他成年之后，就与母狼媾和，母狼因此怀孕。其他的国王听说这个孩子还没有死，就派兵再来杀他，人们见到他的旁边有一只狼，就想连它一起杀了，狼就一直跑到高昌国的北山一个山洞中藏起来，生下10男10女，男的后来娶妻生子，各有各的姓氏，阿史那位其中之一。。。）
——《周书•突厥》
5 或云，突厥之先出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。谤步等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能徵召风雨。娶二妻，云是夏神冬神之女也。一孕而生四男……此说虽殊，然终狼种也。
（有人说，突厥的先祖来自于索国，生活在匈奴的北方。部落首领名叫阿谤步，有十七个兄弟，其中有一个叫伊质泥师都的，传说是狼所生的。阿谤步等人非常愚笨，国家就因为这样而被灭亡了。泥师都有与众不同的才能，能呼风唤雨。他娶了二位妻子，据说是夏神和冬神的女儿。一次生了四个儿子……这种说法虽然难以置信，但终究因为他是狼生的儿子啊。）
——《周书•突厥》
6 突厥之……兵器，有弓矢鸣镝，甲刀剑。其佩饰则兼有伏突。旗纛之上，施金狼头。侍卫之士，谓之附离(附离，古突厥语，意为狼——引者注)，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘旧。
(突厥之……兵器，有一种叫"鸣镝"的弓箭,并穿甲配刀剑.他们的饰品则带有伏突(古代的饰物).军旗旗杆上面,雕饰着金色的狼头.侍卫之类的兵,称为"附离",即汉语的"狼".
大致是因为是狼的后代,立志不忘旧时祖先.)
——《周书•突厥》
7 “灰狼其为吾人之口令！”
黎明有亮似天光，射入乌护可汗之帐，一苍毛苍鬃雄狼由此光出，狼语乌护汗曰：“……予导汝。”
后乌护拔营而行，见苍毛苍鬃雄狼在军前行走，大军随之而行。
此后，乌护可汗又见苍毛苍鬃雄狼，狼语乌护可汗曰：“即与士卒上马。”乌护可汗即上马。狼曰：“率领诸訇及民众，我居前，示汝道路。”
此后，彼又上马同苍毛苍鬃雄狼出征信度……唐兀……
(黎明时分有光亮好似天光，射入乌护可汗的帐之中，一头苍毛苍鬃雄狼从此光出现，狼对乌护汗说：“我引导你。”
然后乌护拔营而行，见苍毛苍鬃雄狼在军前行走，大军随之而行。
此后，乌护可汗又见苍毛苍鬃雄狼，狼对乌护汗说：“即与士卒上马。”乌护可汗随即上马。狼曰：“你带上诸长老和民众，我在前，告诉你道路。”
此后，乌护可汗又上马跟随苍毛苍鬃雄狼出征信度（人名）……唐兀（人名）……)
——《乌护汗史诗》转引自韩儒林《穹庐集》
8东汉明帝时，汶山郡以西的白狼、木……等部约有一百三十余万户，六百万余口，自愿内属。他们作诗三章，献给东汉皇帝……合称《白狼歌》，备述“白狼王……等慕化归义”之意。
——张传玺《中国古代史纲•上》
9 当初元朝人的祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了，同渡过腾吉思名字的水来，到于斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住着，产了一个人，名字唤作巴塔赤罕。
——《明初音写、译注本〈蒙古秘史〉总译》转引自余大钧译注《蒙古秘史》
孛端察儿（成吉思汗的八世祖——引者注）……纵马缘斡难河而下矣。行至巴勒谆岛，在彼结草庵而居焉……无所食时，窥伺狼围于崖中之野物，每射杀与共食，或拾食狼食之余，以自糊口，兼养其鹰，以卒其岁也。
（孛端察儿纵马沿着斡难河而下。行至巴勒谆岛这个地方，在这里结草庵居住……没有什么吃的时候，就达被狼围在山崖中的野物，常常射杀野味和狼共食，或者拣狼吃剩下的东西，用来糊口和养自己的鹰，这样一年年生活。）
——道润梯步《新译简注〈蒙古秘史〉》
10 在蒙古人的某些编年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源于海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的儿子察剌合—领昆……海都汗有三个儿子；长子名为伯升豁儿（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名为察剌合—领昆……察剌合—领昆在其兄伯升豁儿死后，娶嫂为妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母亲……他从她生下了两个儿子：一个名为坚都—赤那，另一个名为兀鲁克臣—赤那……上述这两个名字的含义为“公狼”和“母狼”……属于这两个孩子这一分支的人，被称为
赤那思。（“赤那”蒙语的意思为狼，“赤那思”为“赤那”的复数，意即“狼群”——引者注）
——（波斯）拉施特《史集•第一卷》
那么多要解到什么时候去，你把不知道地提出来，还容易点。
有些是看就可以自己可以知道的，不是这个也要解吧~~
这比较麻烦～不过都比较好理解，都有出自什么什么
自己查嘛
狼图腾作者是姜戎 ， 写的是主人公陈阵和他的朋友作为知青下放到内蒙古额伦草原， 陈阵认草原上最有威望的老人毕利格做阿爸 ， 并跟着他学了很多关于草原的知识 ， 特别是草原上的狼的故事， 他对草原民族崇拜的狼图腾产生了浓厚的兴趣， 书中也记述了陈阵他们亲身经历的关于狼的故事 ，他们所体会到的草原民族对狼和腾格里（天）的崇拜的感情和狼的睿智坚毅等值得人学习的品质以及草原牧民在与狼和自然抗争过程中积累的智慧.
在一次春季掏狼窝活动中 陈阵抓了一窝活的幼狼 并留下了一只喂养 这以后他们与小狼就发生了很多故事。
但是在全国内兴起的以阶级斗争为纲还是影响到了草原，农区的领导开始管理草原，并组织了大规模的灭狼运动，为了满足全国的牛羊需求，还在牧区加大放牧量，这样一来便破坏了草原的生态平衡，草原环境开始恶化。
陈阵他们养的小狼因骨子里不被驯服的精神而最终死去，毕利格老人也成为草原上最后一位实行天葬的人，陈阵他们也结束知青生涯回到北京。
最终，草原上的牧民结束游牧生活开始了定居生活 ，草原沙化面积增大，草原上的狼也基本消失了。
就像学生写作文是的题记，可以领到这一章的中心内容，还有就是它与文章的主旨有着紧密的联系，因为那些语句是历史上的事实，可以让人更好的认识和理解文章所要表达的意思
还有，所有的古文所取的内容都有关于狼，起到一个引领全文和吸引读者的作用
（犬戎这个民族，认为自己的祖先是两条白犬。这应当是以犬作为该民族的图腾。）
——范文澜《中国通史简编·第一编》
周穆王伐畎戎，得四白狼、四白鹿以归。
（周穆王讨伐犬戎国，掳获四条白狼、四头白鹿作为战利品凯旋。）
——《汉书·匈奴传》
2 匈奴单于生二女，姿容甚美，国人皆以为神。单于曰，吾有此女，安可配人，将以与天。乃于国北无人之地筑高台，置二女其上。曰，请天自迎之……复一年，乃有一老狼昼夜守台嗥呼，因采穿台下为空穴，经时不去。其小女曰，吾父处我于此，欲以与天，而今狼来，或是神物，天使之然。将下就之。 其姐大惊曰，此是畜生，无乃辱父母也。妹不从，下为狼妻，而产子。后遂滋繁成国。故其人好引声长歌，又似狼嚎。
（匈奴单于有两个貌美如花的女儿，国人将其当成女神。单于说，我这么美的女儿，怎么可以下嫁凡人，应该将她们献给上天。于是在他们国家的北方修筑了一座高台，把二女放于其上。说，让上天来迎娶她们吧。过了一年，有一条老狼受在台边嚎叫徘徊，把台子钻了一个洞，好久都不离开。单于小女儿说，父亲将我们放在这里献给上天，现在狼来了，或许是什么神物，这是天意。准备下台嫁于狼。单于的大女儿大吃一惊，说你怎能屈从禽兽，这不是辱没父母吗？其妹固执己见，下嫁给狼，并生下子女。这些子女繁衍成一个国家。这个国家的人喜欢引吭高歌，很像狼嚎。）
——《魏书·蠕蠕匈奴徒何高车列传》
3 乌孙王号昆莫，昆莫之父，匈奴西边小国也。匈奴攻杀其父，而昆莫生，弃于野，乌肉蜚其上，狼往乳之。单于怪，以为神，而收长之。及壮，使将兵，数有功。单于复以其父之民予昆莫，令长守于西城……单于死，昆莫乃率其众，远徙中立，不肯朝会匈奴。匈奴遣奇兵击不胜，以为神，而远之。
（乌孙国王叫昆莫，困莫的父亲是匈奴西边小国的国主。匈奴人杀死困莫的父亲，困莫还活着，被遗弃在荒野。乌鸦叼肉给他，母狼用乳汁喂养他。单于感到很奇怪，就收养了他。等困莫长大，让他带兵，立下很多功劳。单于把他父亲故国的子民还给他，让他镇守西域。单于去世，昆莫率领族人迁徙到远方自立，不再听从匈奴的命令。匈奴人派兵讨伐，没有取胜，认为他是神而远离了他。）
——司马迁《史记·大宛列传》
4 突厥者，盖匈奴之别种。姓阿史那氏，别为部落，后为邻国所破，尽灭。其族有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中，有牝狼以肉饲之。及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼，狼遂逃于高昌国之北山，山有洞穴……狼匿其中，遂生十男。十男长大，外妻孕，其后，各有一姓，阿史那即一也……
（所谓突厥，是匈奴的一个支系，姓氏为阿史那，建立部落，之后被邻国攻破城池，亡国灭种，但族中有一刚满10岁的小孩，士兵看到他还小，不忍心杀他，就剁掉他的双脚，抛弃在草地中，有一只母狼捕来肉喂他。待到他成年之后，就与母狼媾和，母狼因此怀孕。其他的国王听说这个孩子还没有死，就派兵再来杀他，人们见到他的旁边有一只狼，就想连它一起杀了，狼就一直跑到高昌国的北山一个山洞中藏起来，生下10男10女，男的后来娶妻生子，各有各的姓氏，阿史那位其中之一。。。）
——《周书•突厥》
5 或云，突厥之先出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟十七人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。谤步等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能徵召风雨。娶二妻，云是夏神冬神之女也。一孕而生四男……此说虽殊，然终狼种也。
（有人说，突厥的先祖来自于索国，生活在匈奴的北方。部落首领名叫阿谤步，有十七个兄弟，其中有一个叫伊质泥师都的，传说是狼所生的。阿谤步等人非常愚笨，国家就因为这样而被灭亡了。泥师都有与众不同的才能，能呼风唤雨。他娶了二位妻子，据说是夏神和冬神的女儿。一次生了四个儿子……这种说法虽然难以置信，但终究因为他是狼生的儿子啊。）
——《周书•突厥》
6 突厥之……兵器，有弓矢鸣镝，甲刀剑。其佩饰则兼有伏突。旗纛之上，施金狼头。侍卫之士，谓之附离(附离，古突厥语，意为狼——引者注)，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘旧。
(突厥之……兵器，有一种叫"鸣镝"的弓箭,并穿甲配刀剑.他们的饰品则带有伏突(古代的饰物).军旗旗杆上面,雕饰着金色的狼头.侍卫之类的兵,称为"附离",即汉语的"狼".
大致是因为是狼的后代,立志不忘旧时祖先.)
——《周书•突厥》
7 “灰狼其为吾人之口令！”
黎明有亮似天光，射入乌护可汗之帐，一苍毛苍鬃雄狼由此光出，狼语乌护汗曰：“……予导汝。”
后乌护拔营而行，见苍毛苍鬃雄狼在军前行走，大军随之而行。
此后，乌护可汗又见苍毛苍鬃雄狼，狼语乌护可汗曰：“即与士卒上马。”乌护可汗即上马。狼曰：“率领诸訇及民众，我居前，示汝道路。”
此后，彼又上马同苍毛苍鬃雄狼出征信度……唐兀……
(黎明时分有光亮好似天光，射入乌护可汗的帐之中，一头苍毛苍鬃雄狼从此光出现，狼对乌护汗说：“我引导你。”
然后乌护拔营而行，见苍毛苍鬃雄狼在军前行走，大军随之而行。
此后，乌护可汗又见苍毛苍鬃雄狼，狼对乌护汗说：“即与士卒上马。”乌护可汗随即上马。狼曰：“你带上诸长老和民众，我在前，告诉你道路。”
此后，乌护可汗又上马跟随苍毛苍鬃雄狼出征信度（人名）……唐兀（人名）……)
——《乌护汗史诗》转引自韩儒林《穹庐集》
8东汉明帝时，汶山郡以西的白狼、木……等部约有一百三十余万户，六百万余口，自愿内属。他们作诗三章，献给东汉皇帝……合称《白狼歌》，备述“白狼王……等慕化归义”之意。
——张传玺《中国古代史纲•上》
9 当初元朝人的祖，是天生一个苍色的狼，与一个惨白色的鹿相配了，同渡过腾吉思名字的水来，到于斡难名字的河源头，不儿罕名字的山前住着，产了一个人，名字唤作巴塔赤罕。
——《明初音写、译注本〈蒙古秘史〉总译》转引自余大钧译注《蒙古秘史》
孛端察儿（成吉思汗的八世祖——引者注）……纵马缘斡难河而下矣。行至巴勒谆岛，在彼结草庵而居焉……无所食时，窥伺狼围于崖中之野物，每射杀与共食，或拾食狼食之余，以自糊口，兼养其鹰，以卒其岁也。
（孛端察儿纵马沿着斡难河而下。行至巴勒谆岛这个地方，在这里结草庵居住……没有什么吃的时候，就达被狼围在山崖中的野物，常常射杀野味和狼共食，或者拣狼吃剩下的东西，用来糊口和养自己的鹰，这样一年年生活。）
——道润梯步《新译简注〈蒙古秘史〉》
10 在蒙古人的某些编年史抄本中所述如下：……泰亦赤兀惕人起源于海都汗（成吉思汗的六世祖——引者注）的儿子察剌合—领昆……海都汗有三个儿子；长子名为伯升豁儿（成吉思汗的五世祖——引者注），成吉思汗祖先的一支出自他……仲子名为察剌合—领昆……察剌合—领昆在其兄伯升豁儿死后，娶嫂为妻，她是屯必乃汗（成吉思汗的四世祖——引者注）的母亲……他从她生下了两个儿子：一个名为坚都—赤那，另一个名为兀鲁克臣—赤那……上述这两个名字的含义为“公狼”和“母狼”……属于这两个孩子这一分支的人，被称为
赤那思。（“赤那”蒙语的意思为狼，“赤那思”为“赤那”的复数，意即“狼群”——引者注）
——（波斯）拉施特《史集•第一卷》
那么多要解到什么时候去，你把不知道地提出来，还容易点。
有些是看就可以自己可以知道的，不是这个也要解吧~~
这比较麻烦～不过都比较好理解，都有出自什么什么
自己查嘛
