怎样鉴定翡翠的好坏 如何辨别翡翠的好坏？
作者&投稿：舒注 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
如何鉴别翡翠玉的好坏？~
翡翠的鉴别方法
鉴别翡翠质量的时候，可以从水的种类来区分。一般来说，越老的那种水，水头越好，翡翠质量越好。看起来透明度和水化程度很高，光照下能看到明显的荧光，而质量差的翡翠水头差，渗透性弱。
2.看这颜色
翡翠的鉴别方法
翡翠的颜色也是影响品质的重要因素。按照颜色划分，翡翠常见的颜色主要有绿色、红色、黄色、紫色、灰色等。其中绿色为上品，尤其是国王绿或苹果绿的价值最高，杂色越多，看起来深浅不一，说明质量差。
3.看那个雕刻师
翡翠的鉴别方法
此外，雕刻的工艺水平也是衡量翡翠质量的一个因素。如果翡翠的雕工精细，上面的花纹看起来栩栩如生，给人一种栩栩如生的感觉，预示着这种翡翠的价格会很高。如果看起来暗淡、不自然、粗糙，那就是劣等。
感观识别 必须指出，感观识别必须以专业知识和实践经验为基础，缺一不可。感观识别归纳起来是“一看、二摸、三掂、四听”。 看：看特征，看结构，看色泽，查瑕疵——翡翠的特征是具有“翠性”(俗称苍蝇翅)，即由其内部粒状、片状或纤维状的斑晶解理造成的星点状闪光；翡翠的结构具有变斑晶交织的特征，在半透明粒状斑晶的周围有细小的纤维状的矿物晶体交织在一起，结构的疏密，晶体的粗细是评价翡翠地质好坏，也是衡量翡翠品级高低的依据；翡翠成品一般具有玻璃、亚玻璃或半玻璃光泽，颜色不匀，而软玉、岫玉等与翡翠相似的玉常具蜡状光泽和油脂光泽，颜色大多均一，有经验的鉴定人员或商家从色泽上便可以看出玉件是否为翡翠；借助于灯光或自然光，查看翡翠实体内是否有杂质，裂隙等，再结合其他指标，估计出翡翠的质量好坏，品级高低，是“查瑕次疵”的目的。 摸：翡翠传热，散热快，贴于脸上或置于手背上在短时间内有 冰凉之感；翡翠硬度大，结构致密细腻，经抛光后可具有很高的表面光洁度，手摸时滑感明显。 掂：翡翠的密度为3.34克/立方厘米，高于与其相似的软玉、独山玉、岫玉、澳洲玉、马来玉(染色石英岩)、硬钠玉和葡萄玉等。但又低于青海翠(钙铝榴石)、特萨沃石(水钙铝榴石)等。有经验者可通过掂重，即可初步判断出一块玉料或玉件是否为翡翠。 听：仔细听成品之间的碰击声，可以大致辨别玉件是否为翡翠，是什么样的翡翠(是否经过酸洗、处理)。天然的，尤其是质地好的翡翠玉件，碰击时发十的是清纯悦耳的“钢音”。听，要有比较的听，或具有——定的经验作为基础，才能根据音质大体判断玉质量。
翡翠的种水是翡翠的质地与透明度的总称，也是评价翡翠好坏的一个重要标志，故有“外行看色，内行看种”的说法。行家在挑选翡翠的时候，不怕没有色，就怕没有种。种作为评价翡翠优劣的最重要标志，其重要性更有胜于颜色。所以在挑选翡翠的时候，一定要先考虑种分，再考虑颜色。作一个比喻，翡翠的种代表质地，就好像是翡翠质量的基础，而颜色是建立在翡翠质量上的高层建筑，评价翡翠的时候当然要先考虑到基础的好坏，才能进一步地考虑锦上添花的颜色。当然，这样的说法并不是说颜色不重要，而是只有绿色但种水很差的翡翠给人一种干巴巴的感觉，缺少灵性，更找不出文化的感觉。因此有种的翡翠不仅可以使颜色浅的翡翠显得温润晶莹，更可以使绿色均匀、饱满的翡翠水灵明澈、充满灵气。所以，只有具备了好的基础才可以成为真正优质的翡翠，种好才是最基本的。
种分好的翡翠即使没有颜色，也能以质地细腻、致密、纯净为特征。古称“美玉无瑕”表明玉是质地细腻、纯净、无暇之美。可以概括如下：
1.“坚缜细腻”之美。玉料质地坚硬缜密，细致而滋润，细粒致密的玉石经过磨蚀后表面显现润滑，故以此称之。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。
2.“温润以泽”之美。翠料原石呈致密块状，表面玉石的断口显油脂光泽，加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。
3.“无暇之美”。狭义定义的翡翠由单矿物硬玉组成，无杂质，故显“无暇之美”。
玉质美除与粒度大小、均匀度有关外，也与透明度和抛光性质有直接关系，即质地越细腻，透明度越高，抛光性就越好，表面反光性也越强，既增加了翡翠的美感，又提高了翡翠的品质。
诚然，虽然是首德次符，但如果可以德符兼而得之就最好不过了。因此老坑满绿玻璃种就是最顶级的珍品。
首德次符
鉴赏玉器在中国古代就形成了一套完整的理论体系，“首德次符”理论就是其中最具代表性的。具据考古与文献资料，春秋之前用玉者的心态，主要是显示威严、高贵和美感。春秋时期，这种心态发生了变化，其中重要的一个变化就是对玉的特性赋予了人格化推崇。春秋晚期孔子等人倡导的“君子比德于玉”等学说以及春秋战国时期文献中常见的玉有“德”之论及“首德次符”、“玉不琢不成器”、“君子必配玉”等等词句都说明了人们对玉的喜爱和重视。
所谓的玉“德”，是借玉料特性比喻人格化的“仁、义、廉、信、道”等等。所谓“符”，是指其上的玉色和饰纹等。“君子比配玉”是来源于“首德次符”说及“君子比德于玉”说。因为当“君子”配上成组玉佩后，若走路太慢，就没有相互冲击而发生的叮当美玉声，即所谓“其声不扬”；若走得太快，则撞击的叮当声会杂乱无章，即表示“君子”伦理失道；唯一的办法是配玉君子走路时要求不慢不快，有节奏感，方能使玉佩发出动听适度的美“德”之声。君子“必配玉”发出的声音，除表示“君子”已“比德于玉”和“节步”外，也表示“君子”时刻以玉之德比己之德，提示自己的为人处事必须正大光明。
章鸿钊先生在《石雅》中也曾提及“首德而次符”，形成了“德为质，符为彩”的说法。就鉴赏玉石而言，“德”是玉石的质地，“符”是玉石的色泽。品评玉石的质地是第一位的，即玩玉、赏玉、藏玉的人首先都要重视玉德；而色泽是第二位的，处于从属地位。
1、多去当地的玉石市场，玉石店，虽然价格浮动大，但基本是 好的贵，不好的便宜，先看一段时间，心理有个感觉；
2、找找网络，书店上的相关资料，自学一下，然后抱着疑问，再去市场转
3、翡翠知识的发展很快，很多时候你以为你已经可以判断了，但实际还是相差很远，所以建议知行合一；了解基本知识，真正鉴定的工作留给鉴定中心吧！
翡翠的颜色最能决定翡翠的品质，翡翠的颜色越娇绿越有价值;光泽要鲜明，不能暗的颜色除了绿以外，还要有均匀的色调。 硬玉内部结晶组织紧密的质量比较好，透明度也高，“玻璃种”就是这种透明度高的硬玉，由于玉石本身富含铬而形成冰种翡翠其价值非常高且。
翡翠的颜色最能决定翡翠的品质，翡翠的颜色越娇绿越有价值;光泽要鲜明，不能暗的颜色除了绿以外，还要有均匀的色调。 硬玉内部结晶组织紧密的质量比较好，透明度也高，“玻璃种”就是这种透明度高的硬玉，由于玉石本身富含铬而形成冰种翡翠其价值非常高且。
翡翠的鉴别方法
鉴别翡翠质量的时候，可以从水的种类来区分。一般来说，越老的那种水，水头越好，翡翠质量越好。看起来透明度和水化程度很高，光照下能看到明显的荧光，而质量差的翡翠水头差，渗透性弱。
2.看这颜色
翡翠的鉴别方法
翡翠的颜色也是影响品质的重要因素。按照颜色划分，翡翠常见的颜色主要有绿色、红色、黄色、紫色、灰色等。其中绿色为上品，尤其是国王绿或苹果绿的价值最高，杂色越多，看起来深浅不一，说明质量差。
3.看那个雕刻师
翡翠的鉴别方法
此外，雕刻的工艺水平也是衡量翡翠质量的一个因素。如果翡翠的雕工精细，上面的花纹看起来栩栩如生，给人一种栩栩如生的感觉，预示着这种翡翠的价格会很高。如果看起来暗淡、不自然、粗糙，那就是劣等。
感观识别 必须指出，感观识别必须以专业知识和实践经验为基础，缺一不可。感观识别归纳起来是“一看、二摸、三掂、四听”。 看：看特征，看结构，看色泽，查瑕疵——翡翠的特征是具有“翠性”(俗称苍蝇翅)，即由其内部粒状、片状或纤维状的斑晶解理造成的星点状闪光；翡翠的结构具有变斑晶交织的特征，在半透明粒状斑晶的周围有细小的纤维状的矿物晶体交织在一起，结构的疏密，晶体的粗细是评价翡翠地质好坏，也是衡量翡翠品级高低的依据；翡翠成品一般具有玻璃、亚玻璃或半玻璃光泽，颜色不匀，而软玉、岫玉等与翡翠相似的玉常具蜡状光泽和油脂光泽，颜色大多均一，有经验的鉴定人员或商家从色泽上便可以看出玉件是否为翡翠；借助于灯光或自然光，查看翡翠实体内是否有杂质，裂隙等，再结合其他指标，估计出翡翠的质量好坏，品级高低，是“查瑕次疵”的目的。 摸：翡翠传热，散热快，贴于脸上或置于手背上在短时间内有 冰凉之感；翡翠硬度大，结构致密细腻，经抛光后可具有很高的表面光洁度，手摸时滑感明显。 掂：翡翠的密度为3.34克/立方厘米，高于与其相似的软玉、独山玉、岫玉、澳洲玉、马来玉(染色石英岩)、硬钠玉和葡萄玉等。但又低于青海翠(钙铝榴石)、特萨沃石(水钙铝榴石)等。有经验者可通过掂重，即可初步判断出一块玉料或玉件是否为翡翠。 听：仔细听成品之间的碰击声，可以大致辨别玉件是否为翡翠，是什么样的翡翠(是否经过酸洗、处理)。天然的，尤其是质地好的翡翠玉件，碰击时发十的是清纯悦耳的“钢音”。听，要有比较的听，或具有——定的经验作为基础，才能根据音质大体判断玉质量。
翡翠的种水是翡翠的质地与透明度的总称，也是评价翡翠好坏的一个重要标志，故有“外行看色，内行看种”的说法。行家在挑选翡翠的时候，不怕没有色，就怕没有种。种作为评价翡翠优劣的最重要标志，其重要性更有胜于颜色。所以在挑选翡翠的时候，一定要先考虑种分，再考虑颜色。作一个比喻，翡翠的种代表质地，就好像是翡翠质量的基础，而颜色是建立在翡翠质量上的高层建筑，评价翡翠的时候当然要先考虑到基础的好坏，才能进一步地考虑锦上添花的颜色。当然，这样的说法并不是说颜色不重要，而是只有绿色但种水很差的翡翠给人一种干巴巴的感觉，缺少灵性，更找不出文化的感觉。因此有种的翡翠不仅可以使颜色浅的翡翠显得温润晶莹，更可以使绿色均匀、饱满的翡翠水灵明澈、充满灵气。所以，只有具备了好的基础才可以成为真正优质的翡翠，种好才是最基本的。
种分好的翡翠即使没有颜色，也能以质地细腻、致密、纯净为特征。古称“美玉无瑕”表明玉是质地细腻、纯净、无暇之美。可以概括如下：
1.“坚缜细腻”之美。玉料质地坚硬缜密，细致而滋润，细粒致密的玉石经过磨蚀后表面显现润滑，故以此称之。此处之坚硬是将玉与彩石比较的结果。
2.“温润以泽”之美。翠料原石呈致密块状，表面玉石的断口显油脂光泽，加上磨蚀成光滑曲面，故呈“温润以泽”之美。
3.“无暇之美”。狭义定义的翡翠由单矿物硬玉组成，无杂质，故显“无暇之美”。
玉质美除与粒度大小、均匀度有关外，也与透明度和抛光性质有直接关系，即质地越细腻，透明度越高，抛光性就越好，表面反光性也越强，既增加了翡翠的美感，又提高了翡翠的品质。
诚然，虽然是首德次符，但如果可以德符兼而得之就最好不过了。因此老坑满绿玻璃种就是最顶级的珍品。
首德次符
鉴赏玉器在中国古代就形成了一套完整的理论体系，“首德次符”理论就是其中最具代表性的。具据考古与文献资料，春秋之前用玉者的心态，主要是显示威严、高贵和美感。春秋时期，这种心态发生了变化，其中重要的一个变化就是对玉的特性赋予了人格化推崇。春秋晚期孔子等人倡导的“君子比德于玉”等学说以及春秋战国时期文献中常见的玉有“德”之论及“首德次符”、“玉不琢不成器”、“君子必配玉”等等词句都说明了人们对玉的喜爱和重视。
所谓的玉“德”，是借玉料特性比喻人格化的“仁、义、廉、信、道”等等。所谓“符”，是指其上的玉色和饰纹等。“君子比配玉”是来源于“首德次符”说及“君子比德于玉”说。因为当“君子”配上成组玉佩后，若走路太慢，就没有相互冲击而发生的叮当美玉声，即所谓“其声不扬”；若走得太快，则撞击的叮当声会杂乱无章，即表示“君子”伦理失道；唯一的办法是配玉君子走路时要求不慢不快，有节奏感，方能使玉佩发出动听适度的美“德”之声。君子“必配玉”发出的声音，除表示“君子”已“比德于玉”和“节步”外，也表示“君子”时刻以玉之德比己之德，提示自己的为人处事必须正大光明。
章鸿钊先生在《石雅》中也曾提及“首德而次符”，形成了“德为质，符为彩”的说法。就鉴赏玉石而言，“德”是玉石的质地，“符”是玉石的色泽。品评玉石的质地是第一位的，即玩玉、赏玉、藏玉的人首先都要重视玉德；而色泽是第二位的，处于从属地位。
翡翠的颜色最能决定翡翠的品质，翡翠的颜色越娇绿越有价值;光泽要鲜明，不能暗的颜色除了绿以外，还要有均匀的色调。 硬玉内部结晶组织紧密的质量比较好，透明度也高，“玻璃种”就是这种透明度高的硬玉，由于玉石本身富含铬而形成冰种翡翠其价值非常高且。
1、多去当地的玉石市场，玉石店，虽然价格浮动大，但基本是 好的贵，不好的便宜，先看一段时间，心理有个感觉；
2、找找网络，书店上的相关资料，自学一下，然后抱着疑问，再去市场转
3、翡翠知识的发展很快，很多时候你以为你已经可以判断了，但实际还是相差很远，所以建议知行合一；了解基本知识，真正鉴定的工作留给鉴定中心吧！
