文言文弄
1. 在古文中,弄是什么意思
基本字义
1. 玩耍，把玩：摆~。玩~。~臣（帝王所亲近狎昵的臣子）。~潮儿。戏~。~瓦（“瓦”是原始的纺锤，古代把它给女孩子玩，意为生女儿）。~璋（“璋”是一种玉器，古代把它给男孩子玩。意为生儿子）。
2. 做，干：~假成真。~明白。
3. 设法取得：~点钱花。
4. 搅扰：这事~得人心惶惶。
5. 耍，炫耀：搔首~姿。
6. 不正当地使用：~权。~手段。捉~。
7. 奏乐或乐曲的一段、一章：~琴。梅花三~。
8. 古代百戏乐舞中指扮演角色或表演节目。
2. 文言文翻译
季文子三思而后行，子闻之曰：再，斯可矣！ 季文子要三思然后才行动，孔子听说后，说：思考两次，这样就可以了。
（也就是孔子认为没有必要想得太多，没有必要过分谨慎犹豫。） 再：两次。
子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐. 回：指颜回，也就是颜渊，是孔子最器重的学生。 孔子说（赞美颜回）：颜回真是贤能啊！吃的饭只有一箪笥，喝的水只有一勺，住在很简陋的巷里（意思是形容颜回家境贫困），别人面对这种情况都会十分忧愁，只有颜回能依然保持乐观的心态。
子曰：质胜文则野，野胜文则史.文质彬彬，然后君子. 孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子。”
质：质朴；文，文采，文饰；野，鄙野； 史： 本指宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。彬彬：这里指文和质均匀配合的样子。
子曰：知者乐，水；仁者乐，山；智者动，仁者静.知者乐，仁者寿. 仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒. 子曰：不愤不启， 不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也. 孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
叶公问孔子于子路，子路不对.子曰：女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.云尔. 女：就是“汝”，你。 叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。
孔子对子路说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。” 子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之. 孔子说，三人走在一起，其中必然有我可以师法的人，他做得对的地方我就学习，他做得不对的地方我就避免和改进。
子曰：君子坦荡荡.小人长戚戚. 坦荡荡：心胸宽广，心态豁达。 戚戚：指忧愁的样子，小人常因为患得患失而忧愁。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁”。 曾子曰：鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善. 曾子：曾参，孔子的学生。
曾子说：鸟要死的时候，叫声就很悲哀；人要死的时候，所说的话往往中肯。 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜. 孔子在河岸上说（看着流逝的河水感叹）：流逝的东西都像这样么，昼夜不停。
子曰；后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已. 孔子说：后生可畏啊，我们怎么能知道后来人不比我们现在更强呢？四十、五十岁都还没有什么名声和成就的人，根本不值得敬畏。 子曰：三军可以夺帅，匹夫不可夺志也. 三军可以没有主帅，但匹夫不可以没有志气。
子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。 天气冷了，然后才知道松柏最后才凋谢。
（也就是说只有有真本事的才最能经受考验） 子曰，君子成人之美，不成人之恶，小人反是. 君子要成全别人的好事，不要促成别人的坏事。小人则恰恰相反。
子曰：名不正，则言不顺.言不顺，则事不成，事不成，则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中，刑法不中， *** 无所措手足. 名不正，名与事实不相符，则言语错误，不能顺理成章。言不顺，则办事不能成功。
办普通事犹不成功，何况推行礼乐教化之事。治国必须以礼乐来教化。
普通事办不成，一切杂乱无章，则礼乐更不能兴起。礼乐不兴，则刑罚不中，即是刑罚用之不当。
刑罚不中，则人民感觉手足无措，不知如何是好，这就天下大乱了。 子曰：不在其位，不谋其政. 不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
子曰：君子道者三，我无能焉.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧. 孔子说：要成为君子要达成三种条件，我是做不到的。（这三个条件就是）如仁者那样不忧虑，如智者那样不迷惑，如勇士那样不畏惧。
子曰；不患人之不己知，患其不能也. 孔子说：不因别人不了解自己而忧虑，却应当担心自己本身的能力。子曰；志士仁人，无求生以杀人，有杀身以成仁. 志士仁人，不会因为要自己活下去就杀死无辜，而要牺牲自己成全仁义。
子曰；人无远虑，必有近忧. 人如果不考虑长远，那么忧患一定会很快就出现。子曰；君子求诸己，小人求诸人.君子矜而不争，群而不党，君子不以言举人，不以人废言. 诸：之于；矜：矜持，指保持节操。
孔子说：君子做事靠自己，小人总是依靠别人，君子应该保持自己的节操，能团结大家而不搞小集团，不会因为某人失言就抓别人的把柄去告发，也不因为不喜欢某人就直接否定他的意见。子曰；其恕乎，己所不欲，勿施与人.孔子说：宽容，就是自己都不愿意承受的事情，不要施加在别人身上。
子曰；巧言乱德，小不忍，则乱大谋. 花言巧语、嘘遛拍马的行为是对德行的祸乱，如果对这样的小事情放任自流，是要坏大事的。子曰；过而不改，是谓过矣！ 孔子说：错了还不知道改正，这才是真正的错误！子曰；有教无类不管什么人都可以受到教育。
3. 文言文怎么做
一、通读全文，整体感知 文言文阅读解题，考生最容易患的毛病有两点，一是先看考题，先入为主；二是抓住一点，不及其余。
综观近十年高考文言文阅读材料，不管是一篇还是一段，都有一定的独立性和完整性。按照认知规律，人们对事物的认识，往往有一个由整体到局部，由粗略到精细，由简单到复杂的过程。
应考时，最好先不要去看考题的设置，在不受任何外来影响的前提下，对材料进行整体感知，把握其要点。若是以议论为主的文章，就得弄清楚谈论的话题、作者的观点、选用的材料、论证的方法等等。
若是以记叙为主的文章，就得明确所写何人，人物之间的关系，主要人物及其性格特征；所写何事，事件的起因、经过、结果，以及文中流露出来的作者的观点、态度等等。如2002年高考全国卷文言文阅读题，通读材料后就能明白，这是一篇人物传记；写的是汉代飞将军李广；总叙之后具体写了四件事：以疑兵之计退凶奴，饮食与士共之，引刀自刭，天下皆为尽哀；突出表现了李将军骁勇善战，足智多谋、廉洁自律、爱兵如子、勇于承担过错的性格特点；作者对其大加赞赏和推崇。
从整体上把握这些内容，既克服了先入为主、不及其余的毛病，又利于局部分析，提高解题的正确率。 二、浏览选项，题中取巧 通读材料以后，对内容虽有整体感知，但必然留下许多疑点和难点。
这时，不要去钻牛角尖，最巧妙的办法，就是浏览考题，从选项中获取信息，解决疑难。我们知道，高中语文教学大纲要求学生“具有阅读浅易文言文的能力”，为了体现“简易”二字，降低解题难度，命题者在设置题干时，一般叫考生选出不正确的一项；在设置选项时，常常把深难的材料设成正确选项。
因此，我们即使把这些选项全返回阅读材料去理解，正确率也在80%以上。据此，我们就可以排除许多难点和疑点。
如2000年高考全国语文卷第11题，就解释了“省”、“审”、“樵”、“信”；12题解释了“故”、“每”、“因”、“及”；13题解释了“大人清白”、“名誉著闻”、“其都督”；14题翻译了“食毕，复随旅进道”，“先其将归，请假还家”、“阴资装，百余里要之”，“因取向所赐绢答谢而遣之”。这么多信息，且80%以上是正确的，加上前面的整体感知，很多难点也就迎刃而解了。
即使是要求选出正确的一项，这样的试题也能给我们以解读的启发。如2002年高考全国语文卷11题选出对实词“竟死”、“将兵”、“曲折”、“结发”的解释正确的一项。
也就是说，这四个实词的解释80%以上是错误的，逼着我们寻找新的信息源。这时，最常用的方法就是尽量列出每个实词的义项，再结合语境体悟语义。
如A项，“竟死”的意义除选项中的“竟然因此而死”以外，我们还可以列出“终究死在这上面”、“一直到死”等。再如D项，“结发”的意义除选项中的“刚成年的时候”，还有“结婚”、“扎头发”等。
我们有了更多的信息，就有了比较、推断、选择的依据，就能更准确的解答考题。 三、再读材料，据文正义 从考题选项中得到的信息，有的是正确的，有的是错误的。
要辩清正误，还得返回材料，据文正义。“据文证义”，就是根据具体的语言环境考察揣摩字义、词义、文意。
“具体的语言环境”，指文章的时代背景，作者的思想感情，全文的中心意思，以及上下文的主要内容和表达特点等。“考察揣摩”，指在字不离词，词不离句，句不离段的前提下，进行一系列的体味、判断、推导，以达到准确把握语义、文意的目的。
比如上文举到高考语文2002年全国卷11题A项对“竟死”的理解，我们根据上下文，在“竟然因此而死”、“终究死在这上面”、“一直到死”几个义项中，很容易选择后者。又如11题B项，“广之将兵，乏绝之处…… 将兵：将领和士兵。”
若如选项将“将兵”解释为名词短语“将领和士兵”，作主语，就与后文“见水，士卒不尽饮，广不近水”重复矛盾了，根据上下文应解释为动宾短语，“带兵”。再如15题，要求找出对原文有关内容的概括和分析不正确的一项，其中D项 “李广作为主将，部队失去向导而迷失道路，他勇于承担过错，面对处罚，他认为自己已经年老，无力再请刀笔之吏为自己辩护，于是引刀自刭。”
这里是分析他引刀自刭的原因。根据上下文，从事理上分析，李广身经百战，功勋卓著（“结发与匈奴大小七百余战”），他虽年老，仍盼杀敌立功（“今幸从大将军出接单于兵”），无所谓“无力”；迷失道路，误了战机（“后大将军”），虽不完全是他的过失（“大将军又徙广部行回远”），但他已承担责任（“诸将尉无罪，乃我自失道”），且自认命（“岂非天哉”），用不着请人辩护。
他自杀的原因应该是不能受刀笔之吏的侮辱。 四、审视选项，逐一排除 运用前面的三种方法，经过前面的三次反复都还不能解决的问题，就得进入第四步，仔细审视考试题目，充分利用已知信息，逐一排除错误选项。
如高考语文2002年全国卷12题，选出“加点的词的意义和用法不相同的一组”，A组，“今如此以百骑走，匈奴追射我立尽/今以钟磬置于水中，虽大风浪不能鸣也”，后一句是学生学过的，很容易知道是介词“把”、“拿”。
4. 弄几篇古文来
原文 与元微之书（1） 四月十日夜，乐天白： 微之微之！不见足下面已三年矣，不得足下书欲（2）二年矣，人生几何，离阔（3）如此？况以胶漆之心（4），置（5）于胡越（6）之身，进不得相合（7），退不能相忘，牵挛乖隔（8），各欲白首。
微之微之，如何如何！天实为之，谓之奈何！ 仆初到浔阳（9）时，有熊孺登（10）来，得足下前年病甚时一札（11），上（12）报疾状，次叙病心，终论平生交分（13）。且云：危惙（14）之际，不暇及他，唯收数帙（15）文章，封题其上曰：“他日送达白二十二郎（16），便请以代书（17）。”
悲哉！微之于我也，其若是乎！又睹所寄闻仆左降（18）诗云：“残灯无焰影幢幢（19），此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”
此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。 且置是事（20），略叙近怀。
仆自到九江，已涉（21）三载。形骸且健，方寸（22）甚安。
下至家人，幸皆无恙。长兄去夏自徐州至，又有诸院（23）孤小弟妹六七人提挈（24）同来。
顷（25）所牵念者，今悉置在目前，得同寒暖饥饱，此一泰（26）也。江州风候（27）稍凉，地少瘴疠（28）。
乃至蛇虺（29）蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼（30）颇肥，江酒（31）极美。
其余食物，多类北地。仆门内之口（32）虽不少，司马之俸虽不多，量入俭用（33），亦可自给。
身衣口食，且免求人，此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林（34）间香炉峰下，见云水泉石，胜绝（35）第一，爱不能舍。
因置草堂，前有乔松（36）十数株，修竹（37）千余竿。青萝为墙援（38），白石为桥道，流水周（39）于舍下，飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。
大抵若是，不能殚（40）记。每一独往，动弥旬日（41）。
平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。
此三泰也。计足下久不得仆书，必加忧望（42），今故录三泰以先奉报，其余事况，条写（43）如后云云。
微之微之！作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题之时，不觉欲曙。
举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。
平生故人，去（44）我万里，瞥然（45）尘念（46），此际暂生。余习（47）所牵（48），便成三韵云：“忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。
今夜封书在何处？庐山庵里晓灯前。笼鸟槛猿（49）俱未死，人间相见是何年！”微之微之！此夕我心，君知之乎？乐天顿首（50）。
注释 （1）选自《白氏长庆集》。唐宪宗元和十年（815），白居易上书言事，得罪权贵，被贬为江州司马。
元微之，即元稹（779—831），微之是他的字，河南洛阳人，支持白居易倡导的“新乐府运动”，多有唱和。诗与白居易齐名，世称“元白”。
元和十年，元稹也被贬为通州（现在四川省达川市）司马。 （2）欲：将要。
（3）离阔：阔别，久别。阔，久远。
（4）胶漆之心：比喻感情亲密。 （5）置：放。
（6）胡越：胡在北，越在南，形容相距遥远。 （7）相合：在一起。
（8）牵挛乖隔：牵挛，牵掣。乖隔，隔离。
指各有拘牵，不得相见。 （9）浔阳：古县名，即现在江西省九江市。
（10）熊孺登：钟陵（在现在江西省进贤县）人，元和年间，在四川任职，与白居易、元稹、刘禹锡等多有交往。 （11）札：短信。
（12）上；首先。 （13）交分（fèn）：交谊，情分。
（14）危惙（chuò）：指病危。惙，疲乏。
（15）数帙（zhì）：几包。帙，包书的包袱或口袋。
（16）白二十二郎：指白居易，他在家族同辈中排行第二十二。 （17）代书：代替信。
（18）左降：即左迁，贬官。 （19）幢幢（chuángchuáng）：影子摇晃的样子。
（20）且置是事：暂且放下这事（不谈）。 （21）涉：经历，过。
（22）方寸：指心绪。 （23）诸院：同一大家族中的各支。
（24）提挈（qiè）：提携，扶助。 （25）顷：不久前。
（26）泰：安适。 （27）风候：气候。
（28）瘴疠（zhànglì）：指南方湿热地区流行的恶性疟疾等传染病。 （29）虺（huǐ）：毒蛇。
（30）湓（pén）鱼：湓江出产的鱼。湓，湓江，今名龙开河，发源于江西省瑞昌市西南青山，经九江市西入长江。
（31）江酒：江州的酒。 （32）门内之口：家里的人口。
（33）量入俭用：衡量收入，节俭用度。 （34）东西二林：指庐山的东林寺和西林寺。
（35）胜绝：绝妙。 （36）乔松：大松树。
乔，高大。 （37）修竹：长竹。
（38）墙援：篱笆墙。援，用树木围成的园林护卫物。
（39）周：环绕。 （40）殚：尽，全。
（41）动弥旬日：常常满十天。动，动不动、常常。
弥，满。旬日，十天。
（42）忧望：挂念，盼望。 （43）条写：一条条地写。
（44）去：离。 （45）瞥然：形容时间短暂。
（46）尘念：世俗的思念之情。 （47）余习：没有改掉的习惯，这里指作诗。
（48）牵：牵引，牵动。 （49）笼鸟槛猿：笼中的鸟，槛（木栅栏）中的猿。
这里比喻作者自己和元稹都不得自由。 （50）顿首：叩头。
（全日制普通高级中学语文读本第二册） 赏析 唐宪宗元和十二年（817），也就是白居易被贬为江州司马的第三个年头，他在庐山营建了一个草堂。草堂落成的第二天深夜，白居易给好友元稹写了这封信，叙述他在九江的生活状况，抒发了离别相思之情。
夜深不寐，以笔墨畅谈，可见两人交谊之厚。 信的开头直呼友人，分别三年的离愁别绪也随这一“呼。
5. 语文文言文怎么才能弄明白
其实不管怎样，要想有进步，都必须付出努力。不要在乎你的基础怎样，只要自己用功做了，都会有效果，即便没有也不会觉得后悔。
嗯，好的，言归正传。
要想弄明白文言文，我的切身感受是首先必须弄明白课本里文言文的翻译和含义。课文通常已经涵盖了你所必须的所有文言文知识，因而，字字对译，一定要弄清楚每个字的意思，是每个字。不要觉得枯燥，忍下去。当你在一遍一遍的重复过程中，你会逐渐记住，而且会自然而然的想到相关的意思。当你坚持这样做后，再看文言文就会明了很多。而且说实话，要求掌握的重点文言文知识也就那么一点，做多了，你会发现翻来覆去都是那么几个字词。
在课下，老师一定会布置相关的文言文练习题。这时候，你可以选择口译，依旧字字对译，速度上可以加快。
平时有不会的，多找找老师，老师会帮你解决很多问题，而且能帮你拓展，是很好的资源。
希望对你有帮助。
6. 怎么背文言文
主要的方法：
理解文意→熟读→背。
备注：
1.如果是诗词，或者是押韵的，一般两句一背。比如《陋室铭》
2.一般的文言文，像《出师表》《黄生借书说》之类的，相对较长。
依然按照先理解、再熟读、再背的顺序。注意找文中有规律的句子。
3.如果你想背老师没讲的文言文，
建议先熟读、再梳理文意、再背。书读百遍，其义自现。
4.还有一些，比如《蒹葭》什么的，容易背混。
只有强化记忆（死记硬背），或是选取名句针对性的背，这主要是为了应试。
当然，你如果通过自己的联想记忆那更好。
5.另外有文言语句，比如《醉翁亭记》中的“山水之乐，得之心而与之酒也”
其中很容易把“也”弄掉，或者在第一个“得”前面加上“而”。
这就要求在熟读的时候就不要出错，以免一错再错。
6.最后的这一类比较麻烦，比如《醉花阴》中的“莫道不消魂”
这个“消魂”和现代汉语中的“销魂”意思相近，但是字不同，
也就是：即使理解了文意，熟读了文段，依然难以记准。
还比如《山坡羊·潼关怀古》中的“宫阙万间都做了土”
这个“做”和“零落成泥碾作尘”的“作”不同但都是“成为、变成”的意思。
这些需要平时留心。
应该就这些了。
我是初三的，不晓得这些你适不适用，（*^__^*）
7. 文言文怎么背
个人觉得首先，熟能生巧，应该先把文章读熟，就是读音、停顿、轻重音等，继而能够很通顺地把整篇文章读下去。要是连字、句都读不好，更谈不上背诵好了。
其次，在理解的基础上背诵课文，这样就会记得更牢，同时也会对加深对文章的理解，譬如七年级语文上册有篇古文是《陋室铭》，那么前两句是起兴的句子，接着从陋室的环境、个人的交往、日常生活方面入手，然后用典故作结。根据这个线索，去记东西就快了。
再者，背诵时要寻找巧门，就是怎么样记得更快，更牢。因为知识是会遗忘的，那么就要根据遗忘规律来记东西，再诵读的基础上背诵，背过后要及时的强化，以便加深影响，一定时间后，继续强化，慢慢地就刻在心里了，再也忘不了了。也就是说，记忆东西要跟着规律走，找到自己的记忆规律去走。
