饶恕别人，等于放过自己 原谅别人，宽恕别人，相信别人，等于就是放过自己，等于爱护自己...
看他值不值得你原谅了，不值得原谅你为什么要原谅他，大不了以后不跟他接触了，也是放过自己了啊
古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。现代最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。这些都道出了一个至真的道理：宽恕别人等于善待自己。
安德鲁·马修斯说：一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。一个人如果有紫罗兰的这种精神，他就会有许许多多的朋友，因为宽恕了别人，就等于善待了自己。
古往今来，多少有识之士、大度之人用宽容之心，换来了和谐的人际关系和事业的成功。
赵国曾是战国七雄之一，后来受到秦国的威胁。赵王破格提拔了地位低下的蔺相如。蔺相如与秦王交涉几次，均巧妙地挫败了秦王，维护了赵王的尊严。之后蔺相如又被提拔几次，位在廉颇之右，这使廉颇心中极为不快，他扬言要让蔺相如难堪。而蔺相如却以宽容之心待他，为此还主动躲避廉颇。后来廉颇听说蔺相如是为了国家利益才躲避他，羞愧难当，敬意顿生。于是负荆请罪，最终两人握手言欢，成就了将相和的千古佳话。也正是蔺相如的这种宽容之心使赵国在短期内未受到秦国威胁。如果蔺相如鼠肚鸡肠，与廉颇斤斤计较，不宽恕他，恐怕会两败俱伤，而且还会危及赵国的安全。可见，蔺相如宽恕别人不仅善待了自己，还维护了国家的利益。
齐桓公曾与管仲有过一箭之仇，但他不计前嫌，依然重用有才能的管仲，任用管仲为相。这需要多么宽广的心胸！正是这种宽容使管仲对齐桓公忠心耿耿，帮助齐桓公力挫群雄，成就霸业。
一次，楚庄王在宴请群臣时，灯火忽然全灭，有大臣便趁机非礼许姬，许姬告诉楚庄王有人非礼自己，非礼者的帽缨被拽了下来，要求楚庄王点灯察看，但楚庄王阻止了她，并命所有大臣都摘下帽缨后才可点灯。后来在一次恶战中，楚国惨败，一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。经询问，楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人就是那次宴会中自己宽恕的人。楚庄王宽恕了臣子，换来了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。这个事例不正说明了宽恕别人就是善待自己的道理吗？
曾国藩说：善莫大于恕。其意非常明显，即宽恕别人等于善待自己。这种处世原则适用于古代的君臣，适用于现代社会中的人与人之间，也适用于民族与民族、国家与国家之间。
宽恕别人吧，因为宽恕别人就等于善待自己！
“饶恕别人”，怎么等于是“放过自己”呢？
佛家认为贪嗔痴慢疑是无明之根源，人的一切烦恼皆来源于贪嗔痴慢疑。而贪嗔痴慢疑有来自哪里呢？佛家说“一切唯心造”。所以佛教徒所谓的“修行”主要是修心，熏习放下贪嗔痴慢疑的功夫，去掉烦恼。
别人做了对不起你的事，你饶恕了他，这等于是你放下了心中的嗔恨心，释放了由于别人的过错而带来的烦恼——你不再拿别人的过错来惩罚自己。所以“饶恕别人，等于放过自己”非常有道理。
“饶恕别人，等于放过自己”，体现的也是儒家的“恕”道，也即“仁”。“仁者，爱人。”“仁者”“爱”什么人呢？他爱普天下所有的人，包括善人与恶人，包括做对了事与做错了事的人，包括“我”喜欢的与“我”不喜欢的人，等等等等。因为胸怀的博大，所以凡事他不与任何人计较，所以他既没有仇家也不被仇视，所以他活得自在，心地坦然，心里满是喜乐。
而总是看人这不顺眼那不对的人，也即总不“饶恕别人”的人，每天装不下的全是烦恼，心里盘算的全是痛苦。
为什么不“放下”呢？一个人被绳索左一道右一道紧紧地缠缚着，一定不舒服；不为各种枷锁所困的人，一定活得很自在。
我们为什么不“饶恕别人，放过自己”呢？
宽恕是说你已经从心里原谅了他的错误，可是饶恕的里面代有一丝不情愿。我是这样理解的。而且宽恕不是那么容易做到的。可是我相信你希望自己能这样。加油！！
退一步，海阔天空。
忍一忍，风平浪静。
没错，这样的心态很好。活着不累
，？？？？？！
《饶恕伤害你的人是傻吗?》
答：1.不是，但是你饶恕的同时。2.你也得知道伤害你的那个人，想不想继续伤害你。3.不要让他把你的饶恕当成是懦弱。以上均为个人观点，希望可以帮助到你。望采纳谢谢。
《饶恕这首歌的心声是什么》
答：爱而不得。根据查询酷狗音乐网显示，王韵的《饶恕》中表达了爱而不得的心情，饶恕了别人却迟迟不肯放过自己，让自己在泥潭里挣扎。歌词节选，千丝万缕的回忆，多可惜，如果没有云。
《仇恨与饶恕你选择哪个》
答：饶恕，仇恨会消耗自己的精力，饶恕就是放下重负，让自己轻松，放下仇恨放过自己，有仇恨就无法快乐，没有快乐就没有幸福，放下仇恨才能有获取幸福的可能。
