西游记56回中从选文中可以看出唐僧什么的形象特点,孙悟空什么的性格特点？举例分析西游记中的唐僧，孙悟空，猪八戒的主要性格特征？

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西游记第五回的人物性格特点？~

《西游记》第五回是“孙悟空大闹天宫”的中心部分，这部分内容突出反映了《西游记》的核心人物孙悟空的特点，那就是“反抗精神和叛逆性格”。

一、关于《西游记》第五回及其所反映的人物性格《西游记》的第五回题为“乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪”，其内容就是家喻户晓的“孙悟空大闹天宫”的中心内容。前四回写的是悟空出世，寻仙学道，官封弼马温，旋即一反天宫，自立为齐天大圣，天宫二次招安，封了他一个有衔无职的齐天大圣。
第五回就是写孙悟空在得了“齐天大圣”的头衔后，就开始管理蟠桃园。他从七衣仙女那里得知王母娘娘要举办蟠桃盛宴，请了各路神仙，却没有请自己，于是，他就奔赴瑶池去探问个究竟。他先是哄骗赤脚大仙改道通明殿，再摇身变作大仙模样偷饮了蟠桃会上的琼浆佳酿，又借酒力吃光了太上老君的金丹。搅乱蟠桃台，惹下了大祸，然后一走了之，逃离天宫，回到了花果山。这些情节都生动地反映了孙悟空不畏王权、反对束缚、追求平等的人物性格特点。

二、关于《西游记》这是一部描写唐僧师徒四人历经千难万险，赴西天取经的神话小说，也是中国四大古典文学小说之一。
小说取材于唐代僧人玄奘去天竺（印度）取经的真实故事，由吴承恩在民间传说和《西游记评话》《西游记杂剧》等有关话本、杂剧的基础上，经过重新构思、改写而成。一百回本的《西游记》包括三大部分：第一至第七回为第一部分，主要写孙悟空的出生、学道及大闹天宫的故事；第八至第十三回为第二部分，主要写唐僧的出生与经历以及赴西天取经的缘起；第十四回至结束为第三部分，是全书的主干，描写唐僧师徒取经路上遭遇的九九八十一难，一路降妖捉怪，终于取到真经、修成正果的坎坷经历。

三、关于孙悟空全书贯穿始终的核心人物就是孙悟空。书中塑造了孙悟空这一神通广大、勇敢无畏的形象。其特点以下几个：一是天性热爱自由，无拘无束，个性张扬，藐视权威，疾恶如仇，富于正义感和反抗精神；二是忠心耿耿，一路战妖斗怪，奋力保护师傅西行；三是机智灵活，善于变化，诙谐幽默，乐观通达；四是争强好胜，不守常规，甚至喜欢耍小聪明和捉弄人。

与此同时，《西游记》也塑造了唐僧仁慈可爱却又执着迂腐、猪八戒滑稽乐观却又愚顽自私、沙和尚憨厚勤劳却又相对胆小无能等众多受人喜爱的文学形象。

关于孙悟空的故事梗概：
花果山的一块石头聚集天地灵气，从缝中生出一个石猴。石猴闯入水帘洞，被小猴子们尊为美猴王。
石猴要学大本领，渡过大海，拜菩提祖师为师。菩提祖师给他取名叫孙悟空，教他七十二般变化，还给他一个跟头能飞十万八千里的筋斗云。但因为他卖弄本事，被菩提祖师赶出了师门。
有了本事，孙悟空就跑到海底，大闹东海龙宫，得到定海神针，作为金箍棒。另三位龙王见他不好惹，分别将凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履送给了他。
接着，孙悟空又跑到地下，大闹地府，把自己的名字从生死簿上画掉了。
龙王和阎王去天庭告状，天庭派太白金星下凡，把孙悟空骗上天界，管理马匹。孙悟空嫌弃官小，打道回府。天庭担心他再闹事，封他为齐天大圣，管理蟠桃园。
结果，孙悟空不仅偷吃蟠桃和太上老君的仙丹，还把天界闹得天翻地覆。这就是“大闹天宫”。
天庭只好请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下，五百年后，被唐僧救下，护送唐僧去西天取经，最终修成正果，被封为“斗战胜佛”。
四、关于作者吴承恩《西游记》的作者是吴承恩。
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代杰出的小说家。他自幼聪明过人，勤奋好学，精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通。但他科举考试屡遭挫折，年近40岁才补得一个岁贡生。吴承恩特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书，这对他创作《西游记》有着重大影响。晚年作《西游记》，另有《射阳先生存稿》《禹鼎志》等作品。

<<西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
孙悟空:他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。

唐僧：诚心向佛、顽固执着，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，但有时过于顽劣,不守纪律,我行我素.

猪八戒：八戒好吃懒做，贪财好色，贪生怕死，但又性格温和，憨厚单纯有时也很英勇；经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳,是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

沙和尚：沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二；沙僧心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。但同时又过于老实,缺乏主见.

《西游记》是我国古典四大名著之一。里面的人物有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马、太上老君、黑风山的熊罴怪、玉皇大帝等等。

唐僧：俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐太宗李世民赐法名为“三藏”。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件：即袈裟、九环锡仗、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千心万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛教文化做出了卓越的贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。

孙悟空:本领高强\爱好自由\疾恶如仇\敢于斗争\

猪八戒：猪八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，好搬弄是非,爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。但他对师父可是忠心不二的。

沙和尚:憨厚纯朴\对师傅忠心耿耿\诚实\

小白龙：小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。龙王三太子纵火烧毁了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙。

太上老君：太上老君姓李名耳，字长庚，道教创始人，因而成为太上老君。他住在兜率宫炼金丹，常骑青牛。他有个法宝叫金刚琢，非常厉害，在捉拿大闹天宫的孙悟空时立下功劳，却又被他的青牛偷去，在金风洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君宝扇一扇，收走了金钢琢，降服了青牛精。他是一个息事宁人、轻易不与人争斗的好老人。

黑风山熊罴怪：熊罴怪原来是一头黑熊，住在黑风山里的黑风洞，修行多年成为妖怪。使一柄黑樱长枪，善于变化，手段也很厉害。唐僧取经路上，这个黑熊精偷走如来赐给唐僧的宝贝袈裟。孙悟空与他争斗几次，也未讨回师父的袈裟，只好求救于南海观音菩萨。观音假装送给熊精一粒仙丹，使黑熊精现出原形，为唐僧讨回袈裟。后来，黑熊怪也皈依佛门，摩顶受戒，在菩萨的落伽山后当了守山大神