为什么说韦小宝有几乎所有中国人的影子？ 国内优秀文学作品有哪些？
文学艺术形式
按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）
按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等
拓展资料：
文学简介-百度百科
文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
1，钱锺书 《围城》
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。
2，老舍《四世同堂》
《四世同堂》是中国作家老舍创作的，是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
3，巴金 《家》
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。《家》中讲述家族故事的模式在启蒙主义话语中非常典型，它对后来的家族小说创作起了极强的示范作用。对传统家族制度和封建礼教的批判和彻底否定也成为这类小说一个持久而强大的主题，《家》中父子对立的结构模式也被或多或少地继承下来。
4，余华《活着》
《活着》是作家余华的代表作之一，讲诉了在大时代背景下，随着内战、三反五反，大跃进，文化大革命等社会变革，徐福贵的人生和家庭不断经受着苦难，到了最后所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命。《活着》是不失朴素粗粝的史诗，斗争与生存的故事，给人留下了不可磨灭的残忍与善良的形象，在余华的笔下，人物在动物本能和人性之间的苦苦挣扎。余华加诸于叙述的那种冷酷的意志，使小说超出了常轨。
5，林海音《城南旧事》
《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆，讲述了一段关于英子童年时的故事，反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。《城南旧事》描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。
向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔
韦小宝是金庸笔下最为奇特的一位主人公，以往的主人公多为顶天立地的大侠士、大豪杰、大英雄，萧峰、郭靖、杨过等无不如此，但偏偏在封笔之作《鹿鼎记》中，金庸塑造了一个无侠无武的主人公韦小宝。不仅无侠无武，简直已经跟侠背道而驰了（许多读者称其为“反侠”），这在武侠小说中极其罕见，似乎除了金庸笔下的韦小宝，很难再找到另一个能够跟韦小宝相提并论的主人公了。
韦小宝从小在扬州著名的丽春院长大，所以他的文化背景，是扬州市井。城中的妓院、茶馆、书场、赌馆、市场等地都是他经常出没之地，因而他的性格特点明显带有这些地方的生长痕迹。例如，因为他自幼在妓院长大，算得上是见多识广，各路客人等都曾见识过，因而不像一般的小孩子那样胆小怕事，但又没有出身于正常家庭的小孩子那样礼貌周全。
在中国的社会中，不论是在市井，还是在江湖，亦或是在庙堂，在朝廷，在军队，甚至在寺庙之中，在女儿堆里，韦小宝虽然说不上是人见人爱，但肯定人缘很好。诗人北岛有一句很著名的诗，“高尚是高尚的墓志铭，卑鄙是卑鄙的通行证”，用这句诗来形容韦小宝再恰当不过。实际上，“卑鄙” 二字恐怕不能完全解释韦小宝的性格和他的传奇，韦小宝的笑脸、韦小宝的性格，当然也包括韦小宝的无耻和卑鄙，综合起来，是中国社会各部分、各阶层、各领域的“通行证”。我对韦小宝的看法是：不学而有术，不文而有能，不武而有力，不侠而有义，不求而有成。
当然，不管韦小宝如何有术，如何有能，如何有力，如何有义，如何有成，他终究是一个缺点遍身的小流氓。细说起来，他有以下五大缺点。
第一个缺点，是他非常懒情，怕苦又怕累，做事没有长性，全都是即兴的演出或是临时的敷衍。最重要的证据是他遇上了那么多武功高手，而且拜了陈近南、九难、澄观和尚等一等一的武学大师为师，但始终没有学成一门真正的功夫，直到最后他也还是一靠宝衣、二靠宝刀、三靠双儿、四靠好运。很显然，韦小宝是一个天生的懒骨头。
第二个缺点，好逸恶劳。古人创造“好逸恶劳”这个词，好像是专门针对韦小宝说的。这家伙喜欢安逸的生活，吃好的、穿好的倒还在其次，最主要的是喜欢听书、看戏、赌博、看热闹，用今天的话来说，就是喜欢“群众性的精神消费”。所以，他虽然想做隐土，但却不能在荒无人烟的地方长时间停留，因为那些地方终究没有书场，没有赌馆，也没有戏台，更没有社会新闻。
第三是说谎，而且韦小宝非常喜欢说谎。在没办法的时候，他固然会说谎，而在有办法的时候，他也会说谎；对坏人固然说谎，对朋友同样也会说谎；更要命的是，这家伙习惯于见人说人话，见鬼说鬼话，你想要从他嘴里听到一句真话，恐怕很难。进而，韦小宝还有一个特点，那就是他的表里不一，他的语言从来就不是发自内心的声音，而是当场当时的需要的产物。
第四是吹牛，也就是说大话。说大话，是韦小宝的一种习惯性表达方式，一部分原因可能是从小在书场中学习到了夸张的技巧，例如将沐英进军云南的故事说得神乎其神，且如同耳闻目睹。而另一部分，则恐怕是韦小宝的本性或天赋，有时候，这家伙常常生活在自己的想象和虚构当中。如前所述，表演成了他的生活方式。或许是因为在童年的现实生活中有太多的不如意，因而不得不在心中编织出自己的英雄传奇或青春梦想，甚至不知不觉地生活在其中，以便获得某种心理平衡。所以，对韦小宝说的话，千万不可信以为真，而是要大打折扣。
第五个缺点，也是他最后或最大的一个缺点，那就是他怕死。这家伙不但怕苦怕累，而且非常明显地怕死。死到临头，他有时候虽然也想装一装英雄好汉，但我们要知道，他是在表演，骨子里，他非常怕，怕得要死。只要不死，他就不会演出英雄角色，而宁愿还原为孬种或狗熊，这个时候，什么英雄侠义，什么国法朝纲，什么清规戒律，什么礼义廉耻，统统都要靠边站。为了能够活命，不要说出卖同党，就是自己的师父、兄弟，甚至自己的父母亲人，统统都可以出卖。
话又说回来，韦小宝的这些缺点，其实都是常人的缺点，或者说是人性的弱点。试问，谁不怕苦怕累？谁不喜欢安逸的生活？谁不说点大话？谁不吹点小牛？更重要的是，谁不怕死？我的意思是说，韦小宝的性格弱点，不仅是人性的弱点的典型，其实，也可以说是一种典型的中国文化人格，即韦小宝的形象中，有所有中国人的影子。
想必，这就是金庸塑造韦小宝这一人物的最大的用意了。此前，还从来没有一个作家将中国人的灵魂形象写得如此生动，也从来没有一个作家将中国文化人格透视得如此深刻、细致。中国优秀的小说家实在很多，唯独金庸做到了。而韦小宝也将成为一个不朽的艺术典型，从这典型中，我们能够挖掘出最典型的有关中国文化人格遗传的基因密码和排列组合方式。这，当然也是金庸创作《鹿鼎记》及其主人公韦小宝最大的意义所在。
韦小宝这个人贪财怕死，好色，贪图功名利禄，遇到事情喜欢逃避，推卸责任，这些缺点在很多中国人里面都存在。
韦小宝有性格弱点，这是人性的弱点的典型，其实，也可以说是一种典型的中国文化人格，即韦小宝的形象中，有所有中国人的影子。
因为韦小宝代表的是好色的男人，中国男人多少都有点好色，这是正常的。
