朋友得了绝症,我帮他放生做善事,对我有影响吗? 放生是做善事，但月经来了去放生，是善事吗？
作者&投稿：犁曼 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
您相信福由心耕吗？命运是掌握在自己的心中吗？你相信多做善事多放生就可以改变命运吗？~
下面有几篇感应故事，希望能帮到您。关于念佛的原理和方法，建议您看一下净宗师父讲的《善导大师的净土思想》
念佛愈病
1.临终无病 一拱而别
邻有老妪，日课佛名数千。问其故，妪曰：“先夫持佛名，临终无病，与人一拱而别。故知念佛功德，不可思议。”师自此栖心净土，书“生死事大”
于案头以自策。（莲池大师《云栖法汇》）
2.既能愈病 又得往生
宋朝，计公，四明桃源铁工也，年将七十，两目失明。里中昝学谕以擘窠图（念佛图）印施，劝人念佛。
计公初受一图，念满三十六万声；念至四图，两目了然。如是三载，念满十七图。
一日念佛，忽气绝，半日复苏，曰：“我见佛菩萨，令分六图与昝学谕，是劝导之首；分一图与李二公，此是裱图之人。”嘱其子往谢学谕。言讫沐浴，西向坐逝。（《佛祖统纪》卷二八《净土圣贤录》）
3.双目复明 预知时至
清朝，梁维周，绍兴嵊县人，在龙潭庵为行者。年四十而瞽，无所得食，欲求死。僧云丽止之，曰：“勿徒死也，西方有佛，曰阿弥陀，子能至心称念，不难横截生死，瞽岂足患乎！”从之。云丽为募饭供之，维周念佛甚切。三年，目复明。居半月，告众曰：“吾将去矣！”越三日，方午，向西坐脱。
事在乾隆三十八年（1773）。（僧云丽《净土圣贤录》）
4.念佛三年 生盲复明
宋朝，梁氏女，汾阳人，少而盲。遇一沙门，教持阿弥陀佛。越三年，两目忽明。女持佛名不辍，一日，见空中幡盖下临，佛及菩萨，同来接引，遂化去。（《佛祖统纪》《净土圣贤录》）予同郡怀宁县营田庄，有阮念三嫂，患两目将盲，常念阿弥陀佛，遂得开明。此予亲见之。（王日休《龙舒净土文》卷八）
5.念佛年余 瞽目重明
嘉兴范古农友人戴君，曾卒业于上海南洋中学，忽尔双目失明，忧郁不乐。古农乃劝彼念阿弥陀佛，并介绍居住平湖报本寺，日夜一心专念。如是年余，双目重明如故。此事古农为余言者。（弘一大师《净宗问辩》）
6.一心念佛 沉痾顿愈
海盐徐蔚如旅居京师，屡患痔疾，经久不愈。
曾因事远出，乘人力车磨擦颠簸，归寓之后，痔乃大发，痛彻心髓，经七昼夜不能睡眠，病已垂危。
因忆“华严十回向品代众生受苦文”，依之发愿，即一心专念阿弥陀佛，不久遂能安眠；醒后痔疾顿愈，迄今已十数年，未曾再发。此事蔚如尝与印光法师言之，余复致书询问，彼言确有其事。（弘一大师《净宗问辩》）
7.专念弥陀 痁疾遂愈
有官员李子清，寄居秀卅，颇好道家，尝从学于予。前年久苦痁疾，予告云：但恐子清不信，若信之，必效。予乃授以一方，令临发时，专念阿弥陀佛，而服此药。子清从之，其日遂愈八分；次日复如是，遂全愈。子清由是笃信佛理，常以净土文置于袖中。（王日休《龙舒净土文》卷八）
没问题 没有任何影响 你念诵佛号 回向放生的物命 找个适合存在的环境就行
远离人群 不被抓到就行 还要多多忏悔 大量的念诵经文 咒语为好 只是放生不够的
注意功德回向
回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代
宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵
，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往
夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
三遍。
你被那个"信佛"的朋友骗了！他就是个打着信佛旗号的真大仙！得了绝症光放生不够用的，得赶紧做忏悔法事，消除罪业，与佛菩萨结缘！他活着的时候可以减少痛苦，命终后可往生善处！你赶快带他去寺院吧！放生以后再说
对你是有好处的，因为放生是救命，经常放生，慈悲增长，能感得少病少灾长寿。放生前记得念“南无阿弥陀佛”，南无--读“那摩”，是皈依，皈敬的意思。
平常可经常念佛号，能增长福慧，远离灾厄。
在有灾难，有危难的时刻，记得念“南无阿弥陀佛”，至诚的念感得佛菩萨保佑。
对你是有好处的，七分功德，你得到六分，蛇的灵性非常高，你是救了他们的命。放生蛇一定要如理的放，远离人群居住的地方。
人类肆意的杀害动物和吃动物尸体，是非常麻烦的事情，如果能发心一周素食一日，都是功德无量的。
第一,我相信心耕福田自有福德收获,福是你能够拥有的,有的时候不是你所期待得到的.
第二,你的掌纹就在你的手心里,攥紧拳头的时候自然就把命运握在了自己的手上和心中,关键是要积极而不是懈怠.
第三,放生就是救命,天下事万事向生,救命第一,自然功德无量,多多救济物命,善慧福德也就会越来越深厚.逐渐有了更多的慈悲心.
来月经是恶事吗，我想不是大姨妈是生理现象与善恶并无关系。你能强忍身体不适来放生我想神佛都要为之感动，怎么会是做恶事。你这是做善事大善行啊。
南无阿弥陀佛。您可以劝他念佛。古今中外有很多人得了顽疾甚至是绝症，专心念佛之后，病就痊愈了。下面有几篇感应故事，希望能帮到您。关于念佛的原理和方法，建议您看一下净宗师父讲的《善导大师的净土思想》
念佛愈病
1.临终无病 一拱而别
邻有老妪，日课佛名数千。问其故，妪曰：“先夫持佛名，临终无病，与人一拱而别。故知念佛功德，不可思议。”师自此栖心净土，书“生死事大”
于案头以自策。（莲池大师《云栖法汇》）
2.既能愈病 又得往生
宋朝，计公，四明桃源铁工也，年将七十，两目失明。里中昝学谕以擘窠图（念佛图）印施，劝人念佛。
计公初受一图，念满三十六万声；念至四图，两目了然。如是三载，念满十七图。
一日念佛，忽气绝，半日复苏，曰：“我见佛菩萨，令分六图与昝学谕，是劝导之首；分一图与李二公，此是裱图之人。”嘱其子往谢学谕。言讫沐浴，西向坐逝。（《佛祖统纪》卷二八《净土圣贤录》）
3.双目复明 预知时至
清朝，梁维周，绍兴嵊县人，在龙潭庵为行者。年四十而瞽，无所得食，欲求死。僧云丽止之，曰：“勿徒死也，西方有佛，曰阿弥陀，子能至心称念，不难横截生死，瞽岂足患乎！”从之。云丽为募饭供之，维周念佛甚切。三年，目复明。居半月，告众曰：“吾将去矣！”越三日，方午，向西坐脱。
事在乾隆三十八年（1773）。（僧云丽《净土圣贤录》）
4.念佛三年 生盲复明
宋朝，梁氏女，汾阳人，少而盲。遇一沙门，教持阿弥陀佛。越三年，两目忽明。女持佛名不辍，一日，见空中幡盖下临，佛及菩萨，同来接引，遂化去。（《佛祖统纪》《净土圣贤录》）予同郡怀宁县营田庄，有阮念三嫂，患两目将盲，常念阿弥陀佛，遂得开明。此予亲见之。（王日休《龙舒净土文》卷八）
5.念佛年余 瞽目重明
嘉兴范古农友人戴君，曾卒业于上海南洋中学，忽尔双目失明，忧郁不乐。古农乃劝彼念阿弥陀佛，并介绍居住平湖报本寺，日夜一心专念。如是年余，双目重明如故。此事古农为余言者。（弘一大师《净宗问辩》）
6.一心念佛 沉痾顿愈
海盐徐蔚如旅居京师，屡患痔疾，经久不愈。
曾因事远出，乘人力车磨擦颠簸，归寓之后，痔乃大发，痛彻心髓，经七昼夜不能睡眠，病已垂危。
因忆“华严十回向品代众生受苦文”，依之发愿，即一心专念阿弥陀佛，不久遂能安眠；醒后痔疾顿愈，迄今已十数年，未曾再发。此事蔚如尝与印光法师言之，余复致书询问，彼言确有其事。（弘一大师《净宗问辩》）
7.专念弥陀 痁疾遂愈
有官员李子清，寄居秀卅，颇好道家，尝从学于予。前年久苦痁疾，予告云：但恐子清不信，若信之，必效。予乃授以一方，令临发时，专念阿弥陀佛，而服此药。子清从之，其日遂愈八分；次日复如是，遂全愈。子清由是笃信佛理，常以净土文置于袖中。（王日休《龙舒净土文》卷八）
没问题 没有任何影响 你念诵佛号 回向放生的物命 找个适合存在的环境就行
远离人群 不被抓到就行 还要多多忏悔 大量的念诵经文 咒语为好 只是放生不够的
注意功德回向
回向文：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字 说农历生日）的历代
宗亲，六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主，错杀，误杀，故杀的一切生灵
，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往
夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
三遍。
你被那个"信佛"的朋友骗了！他就是个打着信佛旗号的真大仙！得了绝症光放生不够用的，得赶紧做忏悔法事，消除罪业，与佛菩萨结缘！他活着的时候可以减少痛苦，命终后可往生善处！你赶快带他去寺院吧！放生以后再说
对你是有好处的，因为放生是救命，经常放生，慈悲增长，能感得少病少灾长寿。放生前记得念“南无阿弥陀佛”，南无--读“那摩”，是皈依，皈敬的意思。
平常可经常念佛号，能增长福慧，远离灾厄。
在有灾难，有危难的时刻，记得念“南无阿弥陀佛”，至诚的念感得佛菩萨保佑。
对你是有好处的，七分功德，你得到六分，蛇的灵性非常高，你是救了他们的命。放生蛇一定要如理的放，远离人群居住的地方。
人类肆意的杀害动物和吃动物尸体，是非常麻烦的事情，如果能发心一周素食一日，都是功德无量的。
