名人名言 名人名言名句
名人名言100句：
1. 青年时种下什么，老年时就收获什么。 ——易卜生
2. 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。 ——托尔斯泰
3. 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。 ——达·芬奇
4. 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。 ——雷锋
5. 人的天职在勇于探索真理。 ——哥白尼
6. 人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 ——高尔基
7. 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。 ——雨果
8. 人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。 ——罗曼.罗兰
9. 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ——列夫托尔斯泰
10. 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
11. 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
12. 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
13. 芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
14. 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口! —— 郭小川
15. 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
16. 生活就是战斗。 —— 柯罗连科
17. 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
18. 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
19. 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
20. 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
21. 东天已经到来，春天还会远吗? —— 雪莱
22. 过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱
23. 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦
24. 放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚
25. 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 ——拜 伦
26. 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克
27. 任何节约归根到底是时间的节约。——马克思
28. 时间就是能力等等发展的地盘。——马克思
29. 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西
30. 时间是伟大的导师。——伯 克
31. 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林
32. 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎
33. 忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌 德
34. 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克
35. 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基
36. 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊
37. 时间是我的财产，我的田亩是时间。____歌德
38. 合理安排时间，就等于节约时间。——培根
39. 春光不自留，莫怪东风恶。——莎士比亚
40. 抛弃今天的人，不会有明天;而昨天，不过是行去流水。——约翰· 洛克
41. 抛弃时间的人，时间也抛弃他。_____莎士比亚
42. 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。---马克思
43. 利用时间是一个极其高级的规律。 ---恩格斯
44. 合理安排时间，就等于节约时间。---培根
45. 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。---歌德
46. 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。---裴斯泰洛齐
47. 浪费时间是一桩大罪过。---卢梭
48. 你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. --富兰克林
49. 把活着的每一天看作生命的最后一天. --海伦·凯勒
50. 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。---英国剧作家 莎士比亚.
51. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。---德国哲学家 叔本华.
52. 黄金时代在我们面前而不在我们背后。---美国作家 马克·吐温
53. 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。---英国剧作家 莎士比亚.
54. 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。---德国诗人歌德
55. 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 ——莎士比亚【英】
56. 不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。——朗费罗【美】
57. 不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。——布莱希特【德】
58. 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 ——苏格拉底【古希腊】
59. 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。 ——达尔文【英】
60. 即将来临的一天，比过去的一年更为悠长。——福尔斯特【英】
61. 集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。 ——弗莱彻【英】
62. 任何时间皆可读书，不需桌椅器具，不需约定时间地点。 -J.艾肯
63. 先读最好的，否则你根本没有了。 -H.D梭罗
64. 要多读书，但不要读太多的书。 -B.富兰克林
65. 书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特
66. 有些人为思想而读书-罕见;有些人为写作而读书-常见;有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 -C.C.科尔顿
67. 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基
68. 书是唯一不死的东西——丘特
69. 书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯
70. 书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔
71. 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
72. 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫
73. 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫
74. 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯
75. 书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养
76. 料。——雨果
77. 书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔
78. 好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
79. 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
80. 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
81. 读书时，我愿在每一个美好思想的
82. 书是良药——汉朝的刘向说：书犹药也，善读可以医愚。
83. 书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
84. 书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。
85. 书是人类进步的阶梯——高尔基
86. 书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
87. 书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
88. 书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。”
89. 书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”
90. 书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”
91. 书是面包——高尔基说：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”
92. 书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
93. 书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”
94. 书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”
95. 书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”
96. 中国古代读书名言7则
97. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
98. 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
99. 书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
100. 看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
1、行万里路，读万卷书。
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
3、读书破万卷，下笔如有神。
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
5、少壮不努力，老大徒悲伤。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、读书要三到：心到、眼到、口到
9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
10、一日无书，百事荒废。——陈寿
11、书是人类进步的阶梯。
12、一日不读口生，一日不写手生。
13、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
14、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游
15、读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈——歌德
16、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡儿
17、学习永远不晚。——高尔基
18、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向
19、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子
20、读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。——培根
21、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家
22、为中华之崛起而读书。——周恩来
23、理想的书籍是智慧的铜匙。——列夫托尔斯泰
24、书籍是造就灵魂的工具。——雨果
25、书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
26、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅
27、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙
28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
29、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金
30、理想的书籍是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰
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关于读书的名人名言
1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
关于勤奋成才的名言警句
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
周恩来的名言名句
1.为中华之崛起而读书!2.一个人,如果生活在战争中,他永远知道珍惜美好朴素的生活.3.我早已习惯了在战争中的生活,但是敌人每一次来伤害群众,我都觉得很痛心.4.同志们,只有心中有信念才能胜利!5.战争如戏,人之望终.6让我们面对现实，但忠于...
李嘉诚励志名言
我对自己有一个约束，并非所有赚钱的生意都做。有些生意，给多少钱让我赚，我都不赚有些生意，已经知道是对人有害，就算社会容许做，我都不做。 李嘉诚长江取名基于长江不择细流的道理，因为你要有这样豁达的胸襟，然后你才可以容纳细流。
比尔盖茨给学生的中英名言警句
1．生活是不公平的；要去适应它。2．这世界并不会在意你的自尊。这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。3．高中刚毕业你不会一年挣4万美元。
成功人士励志名言
1.我们应该不虚度一生，应该能够说：我已经做了我能做的事。 ---居里夫人（法国）2.不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。---爱因斯坦（美国）3.一个人的真正价值，首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。
成功人士经典名言
拼命去争取成功，但不要期望一定会成功法拉第伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久韩婴，汉朝诗论家胜利者往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功牛顿凡事皆有终结,因此,耐心是赢得成功的一种手段俄高尔基勿问成功的秘诀为何...
数学名人名言
关于数学的名人名言上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。 克隆内克纯数学这门科学再其现代发展阶段，可以说是人类精神之最具独创性的创造。怀德海无限！再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。
愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。河流屈曲而南，为愚沟。遂负土垒石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以「愚」辱焉。
夫水，智者乐也。今是溪独见辱於愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类於余，然则虽辱而愚之，可也。
甯武子「邦无道则愚」，智而为愚者也；颜子「终日不违如愚」，睿而为愚者也：皆不得为真愚。今余遭有道而违於理，悖於事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。
溪虽莫利於世，而善凿万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合於俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。於是作《八愚》诗，记於溪石上。
大意：
(一)自「灌水之阳有溪焉」至「故更之为愚溪」
说明「愚溪」命名的由来。（余以愚触罪，家是溪）
(二)自「愚溪之上」至「咸以愚辱焉」
说明「愚溪」附近丘、泉、沟、池、堂、亭、岛亦皆以「愚」名。
(三)自「夫水」至「可也」
说明「愚溪」名「愚」的理由。（类余之无以利世）
(四)自「宁武子邦无道则愚」至「余得专而名焉」
说明余（作者）才是「真愚」。
(五)自「溪虽莫利於世」至「记於溪石上」
说明作「八愚诗」的缘由（在「愚溪」使「愚者」乐而不能去也）。
主旨：（藉「愚」辱溪）抒写「以愚触罪，谪潇水上」的抑郁之情。（篇外）
文体：形式为应用文（序，书序，诗序）；内容为抒情文。
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《愚溪诗序》赏析
《愚溪诗序》是柳宗元为他的“八愚诗”写的序。序中首段叙述愚溪得名的由来，顺笔交代“余以愚触罪，谪潇水上”的经历。第二段紧扣诗题“八愚”叙述愚溪八景的方位和其他特征，点明八景称愚乃“以余故，咸以愚辱焉”。第三段进一步说明何以“是溪独见辱于愚”的原因，引出“凡为愚者莫我若也”的一番议论。作者自言“无以利世”，又引宁武子、颜子作陪，一味责己之愚，反话正说，沉痛至极。最后一段由溪虽“无利于世”却自有清溪本色转入“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰”。继而写到作者创作八愚诗时，精神意趣与大自然融为一体的境界，使结言落在“八愚诗”上。通篇文章以“愚”字贯彻始终。 时写愚溪，时写“愚”人；写愚溪之景，抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人们由愚溪的“见辱于愚”，自会想到作者故作旷达而以“愚”人自居，他对贤愚颠倒的现实是多么愤恨。作者把牢骚不平隐含在写景叙事之中，辞语用意虽十分怨愤，不隐锋芒，但却并没有显露一点痕迹。
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研究性学习建议
本文夹叙夹议，情寓其中的特点
夹叙夹议，托物兴辞，蕴藏着深刻的寓意。文中叙和议常结合于一处，难以截然分开，但可大致分辨。第一段都是叙述。第二段大部分是叙述，但在段末以议论点出八景皆名“愚”的含意：“皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱之”。原来将这些景都称之为愚，是因为自己遭贬的缘故。这样夹叙夹议，叙议结合，悲愤之情自在其中。第三段叙愚溪种种“无以利世”，段末点出“而适类于予，然则虽愚而辱之，可也。”夹叙夹议中蕴含自己被压抑的愤慨。第四段以议论为主。在全篇中，它仍是夹叙夹议、叙议结合。作者从古人议起，落实到自己，于比较中揭露了现实的黑暗，表达了自己悲愤之情。第五段议中有叙。“清莹秀澈，锵鸣金石”是叙，全篇仍是夹叙夹议，叙议结合。愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于冷寂凄清的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这不正是同作者一样的遭遇吗？欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑，正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的生活遭遇、思想感情和所描写的自然景物交融在一起，表现了作者对这压抑人才的不合理社会的批判。
文中用典的句子及其作用
用典在古代散文中很常见，本文有很多用典的句子。建议以课本注释为依据，学生有疑时，教师适当点拨。
1．“古有愚公谷……”典故出自刘向《说苑·政理》，其主题是揭露社会的政治黑暗，柳宗元引用这个典故的根本用意也在于此。引用这一典故，使《愚溪诗序》表达的思想倾向清楚、醒目。
2．“夫水，智者乐也。”语出《论语·雍也》。与下文“今是溪独见辱于愚”形成对照。溪“见辱于愚”自有苦衷，因为这溪“无以利也”，这一点又“适类于予”。第四段中写愚溪“清莹秀澈”风景十分优美，“能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去”这是写溪水可爱，这不正是“智者乐水”吗？作者哪里会真的是愚者呢？更何况作者的感情已完全与愚溪风景融为一体呢!这一典故的引用使作者正话反说的意图更加清楚。
3．“蚊龙不屑，不能兴云雨”语出《荀子·劝学》表面写愚溪的无用，实际是以溪喻己，“蚊龙”指当朝统治者。这是正话反说，表达愤激之情。
4．宁武子“邦无道则愚”语出《论语·公冶长》。
5．颜子“终日不违如愚”语出《论语·为政》。这两个典故与作者的“愚”形成了对比。这两个人不但不是真愚，而且是智者、睿者，相比之下，作者当然不愚的。这是用这二典的作用之一。而宁武子“邦无道则愚”，作者却偏说自己“遭有道”而愚极，这是反话正说，更加深刻地暴露了当时政治的黑暗。这是用二典的又一作用。
6．“超鸿蒙”出自《庄子·在宥》，“混希夷”出自《老子》。作者引用这两个典故，是说自己超越天地尘世，融入玄妙虚寂境界之中，从而将自己的悲愤之情寄托于愚溪风景之中，解脱自己的苦闷，表现自己高洁的志向。
关于从诵读、疏通字词入手的建议
本文是自读课文，主要以学生自学和合作学习的方式完成。
第一步诵读：
1．学生自读课文。要求读准字音，读准短句。
2．小组互查（以3～4人为宜）。
3．全班齐诵，请1～2个学生简述本文内容写的是什么?
第二步疏通课文：要求充分利用课文所给注释及《古汉语常用字字典》。
1．自译
2．解决不了的，小组讨论解决。（或以小组形式每人一句的翻译也可。）
3．老师集中解决学生解决不了的问题。（或出示投影检测。）
“读书百遍，其义自见”，反复诵读的过程，逐句逐段翻译的过程，也是逐步了解和熟悉课文内容的过程，是理解和分析课文的基础，须给予重视。
关于如何解决重难点的建议
领会作者“托物兴辞”，以“愚”自命的深刻含义是本文的重难点。建议教师引导学生在诵读、疏通文字的基础上，从理清文章线索入手，分析文章的内容结构，进而探究作者何以将景物都以“愚”名之，从而理解本文的主旨。
文题有“愚”，文章先后共出现了27次“愚”，“愚”字贯穿全文。作者在文中一再提到“愚”，显然是有所指，这就需要我们分析揭示，其实作者在文中不是客观的描摹自然风景，而是采用托物寄情的写作手法，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。作者在对幽奇秀美的山光水色地描绘中，或隐或现的折射出本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却在凄清冷寂的荒野，无人欣赏，无人涉足，甚至无人过问，这不正是作者的遭遇吗？欣赏愚溪美景的只有痛苦的作者，同情作者遭遇的也只有这寂寞的愚溪，他既是替愚溪鸣不平，恰恰也是为自己鸣不平，借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平。情景交融，“物我合一”。文章通篇就是写一个“愚”字，从“予以愚触罪”到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受种种打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时也对封建社会的黑暗统治进行了有力的控诉。
作者把溪水命名为“愚溪”的原因
作者把溪水题名为“愚溪”的原因有两个。第一，愚溪本有两个名字，本地人为此争论，难以统一；作者“触罪”遭贬，来到此处安家定居，想到古有“愚公谷”，于是给溪更名为愚溪。第二，从全文来看，愚溪本身的种种条件“无以利也”“适类于予”；自己在“有道”之世却违理、悖事，“凡为愚者，莫我若也”，因此能“专而名焉”。
作者把愚溪的纯洁秀美和自己的高尚情操、文学才能联系起来，把为愚溪不能有益于世的惋惜和自己抱负不能施展的抑郁融合在一起。字里行间蕴蓄着自己被埋没受屈辱的愤懑、不平和抗议。
文中的“愚”意味很复杂，不能简单地把它理解为反语。（文中的“有道”确是反语。）王叔文等人的革新运动被扼杀了，其中有多种原因，但此时柳宗元总结教训，应该能反思自己是不是在策略上犯了什么错误，因而会痛感自己的“愚”。“愚”在不知政敌怎样坏，“愚”在对形势的复杂估计不足。所以自责“愚”，显然也是痛感和痛斥政敌的坏。“凡为愚者，莫我若也”，自己真是天下第一愚人，其中表达的是愤世嫉俗的不平和对封建社会黑暗统治的抗议。
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分段解说
第一段解说
第一段， 交待溪水的地形方位——“灌水之阳”，“东流入于潇水”，介绍两种不同的命名——有的给这条溪冠以姓氏称为“冉溪”，有的根据溪水可以染色称为“染溪”，叙出改名的三种原因：一是作者“以愚触罪”，贬谪到此；二是古代就有“愚公谷”之论；三是当地居民为溪水的命名争论不休，“故更之为愚溪”。
第二段解说
第二段， 由“愚溪”带出“愚丘”“愚泉”，从“愚泉”生出“愚沟”“愚池”，而“东为愚堂”“南为愚亭”“中为愚岛”，又就愚池着眼写生。叙出“八愚”，紧扣文题。
第三段解说
第三段， 先借孔子《论语》中“智者乐水”正说，接着笔锋一转，极状溪之不适于用，依次说出“独见辱于愚”的原因：“不可以灌溉”“大舟不可入”“不能兴云雨”。愤慨于自己的才能被压抑，如同愚溪的虽有“虽有山之奇”而“无以利世”。
第四段解说
第四段， 引《论语》中宁武子“智而为愚”、颜子“睿而为愚”，来衬托我的“愚”，最后又归结到溪水的命名上。正话反说，词兼褒贬，自有一番深意。
前四段可以说，既嘲尽愚溪，又自嘲不已。
第五段解说
第五段， 用“溪虽莫利于世……”几句，与第三段“见利于世”抑扬对照，代溪解嘲；以“予虽不合于俗……”诸语，与第四段“违于理，悖于事”抑扬对照，自为解嘲。名曰“愚”实则不愚。遂将溪之愚，己之愚写作一团，达到了“茫然而不违，昏然而同归”，形神俱忘的化境。末尾一句点题作结，归到诗序。
中心意旨
愚溪，原名冉溪，在永州（今湖南永州市西南）。柳宗元贬居永州的第六年移居于此。他写了《八愚诗》（今已失传）。歌咏愚溪景致。本文是诗的序言，说明作诗缘由。文章借为溪水改名之事，以“愚”字驾驭全篇，舒徐委婉，含蓄深沉，表现了作者受排斥，遭屈辱，不能施展自己政治抱负的愤懑和牢。
相关背景
本文的写作背景：公元805年就是顺宗李诵永贞元年，王丕、王叔文、柳宗元等人入主朝廷，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益之事。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。柳宗元到了永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平，写了一组寄情山水的诗。已经佚失的《八愚诗》及《愚溪诗序》就是此时所写。
课文赏析
《愚溪诗序》是唐代散文名家柳宗元为他的《八愚诗》（已亡佚）著的序文，全篇凭其一气以贯之的二十四个"愚"字连缀成文，氤氲着作者沉沉的郁愤之情，创造出独特的艺术境界。
柳宗元少有大志，早年就"颇慕古之大有为者"，立志于"励材能，兴功力，致大康之民，垂不灭之声"（《答贡士元公瑾论仕进书》）。永贞元年（805），33岁的柳宗元风华正茂，大刀阔斧地参与了王叔文集团的政治革新，以期大展鸿图。殊不知，天降横祸，革新触犯了某些大贵们的利益，王叔文被杀，柳宗元还算不幸中的幸运者，只远贬永州，但这"幸运"丝毫也不能减轻他的苦痛：朝廷肆意地扼杀了他的政治生命。从此，柳宗元没有刘禹锡再召回京时"前度刘郎今又来"的风光了，只好在荒远偏僻的永州苦呆了整整十年后，又被改贬到更为荒凉的柳州，四年后，病魔无情地夺去了他年仅四十七岁的生命。就这样，十四五年的贬谪生活几乎断送了他本应充满活力的政治青春，其间的冷寂、凄凉、激愤，有多深，有多浓，谁能体味到呢？
《愚溪诗序》便是柳宗元身贬永州第六年（810），迁居城郊愚溪时的产物。序文入手就擒住一个"愚"字。引来齐桓公时的一老翁作为千古知已，惺惺惜惺惺地流露出自己在风云变幻的时政面前的卑微、无奈和不满。柳宗元想起愚公谷，潜意识里是在寻找一种精神上的慰藉，想以此削减心灵的寂寞，从而获得某种生活的激情。无独有偶，在柳宗元之前的唐代大诗人王维，在历遭坎坷仕途之后，也曾用愚公谷指代他的往处，并作《愚公谷》一诗以抒怀："吾家愚谷里，此谷本来平。虽则行无迹，还能响应声。不随云色暗，只待日光明。缘底名愚谷，都由愚所成。"或许，王维的孤傲情志又进一步点燃了柳宗元定名愚溪的信心。
"愚溪"一呼，愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛便接踵而应了。"八愚"本来"嘉木异石错置"，"皆山水之奇者"，只不过"以余故，咸以愚辱焉"。"八愚"为非生物，应该无所谓愚笨与聪明的，而柳宗元在赋予它们以愚笨之性时，愚溪的形象已经融入到作者之身了，很明显，柳宗元写愚溪就是在替自己画像。
愚溪是美丽的（"清莹秀澈"），活泼的（"锵鸣金石"），甚至也是多情的，"功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉" （《愚溪对》）。柳宗元特别钟情于愚溪，除创作了我们已不可考的《八愚诗》外，现在柳集中与愚溪有关的诗就有五首（《旦携谢山人至愚溪》《溪居》《夏初雨后寻愚溪》《雨后晓行独至愚溪北池》《冉溪》）。我们仅从《雨后晓行独至愚溪北池》中。就可以窥探柳宗元对愚溪的深情。诗是这样写的："宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风凉夜来雨。予心适无事，偶此成宾主。"读这首诗，我们就宛如欣赏了一幅池旁山村高树，雨后云散日出的美丽图画，使人开朗、舒畅。特别为人称道的是中间两句，夜雨乍晴，沾满在树叶上的雨点，经晨风吹拂，仿佛从睡梦中惊醒一般洒落下来，别有情趣。所以，柳宗元心情愉快，即使没有朋友相伴，也可以与这里的景物尽享主宾之乐了。可见，贬谪之后的柳宗元能在大自然中忘却尘世之忧，这不能不说是愚溪优美的造化了。
孔子曰："智者乐水，仁者乐山"。大约是水的灵活流丽容易激起人的智慧罢了。现在，人是四岁晓辞赋、十三岁富文名、二十一岁中进土、二十六岁取博学宏词科的柳宗元，水是如此"清与美"的溪流，两者碰撞出的应该是耀人耳目的灵性火花了。可是，柳宗元却有意用"愚"字，贬损自己，甚至贬损景物。个中滋味也只有柳宗元苦苦消受。
柳宗元是古文运动的倡导者，强调"文者以明道"（《答韦中立论师道书》），这种"文"在于"辞令褒贬，导扬讽谕而已"（《杨评事文集后序》）。因此，"愚"字真意则在于抒郁结于胸的不平之气，发挥文学作品的社会批判功能，继承自屈原、司马迁以来"不平则鸣"的创作传统。柳宗元的"愚"就成了他不同流俗、桀骜不驯的代名词。永贞革新的失败留给他的不是深深的悔恨，而是对黑暗现实的不屈斗争。"愚"字就是他借正话反说的手法向龌龊政治投掷的一把反抗利剑。正因为如此，柳宗元才敢于向世人宣告自己"以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之"的独特人生追求，以至于想凭着老庄神游太空的洒脱与豪迈，悠然超越于尘世，与茫茫宇宙万物融为一体，寂然无声，寥然无形，这"愚"已是超脱人境的大智大慧了。
"愚"又是柳宗元发泄心中无尽牢骚和悲愤的烟幕弹，可以蛊惑别人，隐蔽自己。柳宗元在文中尽情嘲弄他所谓的愚溪："其流甚下，不可以灌溉，又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨"。但是，我们已经从柳宗元的另一篇散文《愚溪对》里读到了愚溪的出众"气质"和"才能"。那么，面对愚溪，柳宗元为什么会有这般 牴牾的描述呢？究其原因，这大概是他借愚溪之"愚"来愚弄社会，嘲讽社会的一种方式。愚溪有它独特的个性美，只不过不为当时的俗人所赏识罢了。宁武子是这样，柳宗元更是这样，他们都拥有着常人不能具备的高风亮节，而不容于"有眼不识荆出玉"的社会。"愚"的所有权当然就不属于愚溪、柳宗元之类，"愚"的真正归属应该在于这个贤愚不分的社会了。你说，本来愚昧不堪的社会地在大肆压制那些超凡脱俗的智者，这不令人义愤填膺吗？愚溪愈"愚"，柳宗元愈"愚"，社会的"愚"疾就愈病入膏肓。柳宗元在《愚溪对》中更是运用反讽的写法，极力描绘了自己之愚笨："冰雪之交，众裘我絺。溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异乎九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕"。这段话用隐晦的比喻方法刻画出一个不谙机巧、不随流俗、见险不能止、身陷困境而不知戒慎的"愚笨者"形象。这段文字恰好揭示了"今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也"的底蕴。这样一来，作者就把牢骚不平隐含在写景叙事之中，故"辞意殊怨愤不逊，然不露一迹"（何焯《义门读书记》）。
综上所述，柳宗元的《愚溪诗序》全在一个"愚"字上作文章，托物自况，曲折地渲泄了作者"心有蓬塞而不得其路"的压抑和悲愤心情，愚景、愚己都在愚人、愚社会，细细品读，情味无限。
关于时间和生命的
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔
生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯 克
寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文
珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语
人生包含着一天，一天象征着一生。
——谚 语
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨
我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
——英国谚语
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特
人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
——佚 名
我从不忘记活着本身就是乐趣。
——佚 名
对生命的崇敬，我会奋不顾生去拯救死亡线上挣扎的人们，
同样对生命的珍惜，我会后悔冒着危险去救别人。
● 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。 巴金
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。 爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思
● 不要在已成的事业中逗留着！ 巴斯德
● 合理安排时间，就等于节约时间 培根
● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁
● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基
● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰
● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。 裴斯泰洛齐
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威
● 科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德
● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦
● 好动与不满足是进步的第一必需品。 爱迪生
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。——《鲁迅全集》
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。—— 鲁迅
时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 —— 《鲁迅全集》
时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 —— 鲁迅
尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？ —— 闻一多
要学习的时间是有的，问题是我们善于不善于挤，愿不愿意钻。 —— 《雷锋日记》
古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。 —— 邓拓：《生命的三分之一》《燕山夜话》
最浪费不起的是时间。 —— 丁肇中
以最简单的方法，获取最大的效果。 —— 但丁：《神曲》
时间应分配的精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。 —— 夸美纽斯：《大教学论》
正当地利用你的时间！你要理解什么，不要舍近求远。 —— 歌德：《格言诗》
在今天和明天之间，有一段行长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。 —— 歌德：《格言诗》
完成工作的方法是爱惜每一分钟…… —— 《达尔文生平及其书信集》
我的生活过得象钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。 —— 《达尔文生平及其书信集》
合理安排时间，就等于节约时间。 —— 培根
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。 —— 斯宾塞：《教育论》
没有一种不幸可与失掉时间相比了。 —— 屠格涅夫
时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。 —— 卢瑟·伯班克
每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点时间，即便只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是用着聪明的才智，也不会有所作为。 —— 雷曼
盛年不重来，一日难在晨。及时作勉励，岁月不待人。 —— 陶渊明：《杂诗》
明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。 —— 文嘉：《明日歌》
今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！ —— 文嘉：《今日》
今日生活，今是动力，今是行为，今是创作。 —— 《时》《李大钊选集》
洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默里，便从凝然的双眼前过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过去，从我的脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 —— 《匆匆》《朱自清文集》
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻；古云："此日足可惜"，吾辈更应惜秒阴。 —— 董必武：《题赠〈中学生〉》
凭着日规上阴影底潜移，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。 —— 《莎士比亚十四行诗集》
时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在象箭一般飞逝，过去永远静立不动。 —— 席勒
我现在这一分钟是经过了过去无数亿万分钟才出现的，世上再没有比这一分钟和现在更好。 —— 惠特曼：《草叶集选 》
时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 —— 鲁迅
……疾驰的岁月却是窃取生命的小偷：窃取后，头也不回地一个追着一个，匆忙逃走。 —— 鲁特夫拉·木塔里甫
时间就是速度，时间就是力量。 —— 郭沫若：《科学的春天》
时间会刺破青春底华丽精致，会把平行线刻上美人底额角；会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀。 —— 《莎士比亚十四行诗集》
你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 —— 富兰克林
时间就是生命。 —— 富兰克林
我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。 —— 歌德
时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果…… —— 《巴尔扎克论文选》
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理愈益显露。 —— 培根
时间乃是最大的革新家。 —— 《培根论说文集》
时间是衡量事业的标准…… —— 《培根论说文集》
在所有的批评家中，最伟大，最正确，最天才的是时间。 —— 别林斯基
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而令人后悔的是时间。 —— 高尔基
我感到逐渐虚弱，所以我趁着我还能觉出心中的烈火，趁着我的脑子还清楚，我就赶快抓紧每一分钟的时间。死亡在守候着我，我就更加强了我对生活中的一切悲惨遭遇：瞎眼、不能动、剧烈的疼痛。尽管这个样子，我仍然是非常幸福的人。 —— 《奥斯特洛夫斯基》
