文言文虚词若
1. 文言文中虚词“与”“若”“则”的用法
一.【而】 用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”？。
1 蟹六跪而2 二螯，3 非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。
（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）十.【焉】 （一）兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》） 五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。
（《五人墓碑记》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》） 2.相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。 ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ ③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》） （二）代词。
1.相当于“之”。？ ①惟俟夫观人风者得焉。
（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉。（《师说》） 2.哪里，怎么。
未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词。 1。
句末语气词，了，啊，呢。 ①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》） ③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》） 2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 十二.【以】 （一）介词 1.表示工具。
译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） 2.表示凭借。
译为：凭，靠。 以勇气闻于诸侯。
（《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③ 皆好辞而以赋见称。
（《屈原列传》） 3.表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.表示时间、处所。
译为：于，在，从。 以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5.表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》） 6.表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》） ②余船以次俱进。
（《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，。
2. 文言文虚词‘若’
若的古文解释
ruò
①像。《赤壁之战》：“众士慕仰，~水之归海。”
②及；比得上。《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公不~君之美也。”
③你；你们；你（们）的。《鸿门宴》：“~入前为寿。”《捕蛇者说》：“更~役，复~赋。”
④这样的；这。《齐桓晋文之事》：“以~所为，求~所欲，犹缘木而求鱼也。”
⑤至于。《齐桓晋文之事》：“~民，则无恒产，因无恒心。”
⑥假如；如果。《肴之战》：“~潜师以来，国可得也。”
⑦或；或者。《汉书？食货志》：“时有军役~水旱，民不困乏。”
⑧好像；似乎。《桃花源记》：“山有小口，仿佛~有光。”
⑨用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译出。《诗经？氓》：“桑之未落，其叶沃~。”
【若华】若木之花。
【若木】古代神话中的树名。生于日落之处，青叶赤花。
【若时】⒈顺应天道。时，四时；天运。⒉此时。⒊彼时。
【若属】你们这些人。
【若许】犹“如许”。如此。
【若英】杜若之花。若木之花。
3. 【文言文虚词‘若’】
若的古文解释ruò①像.《赤壁之战》：“众士慕仰，水之归海.”②及；比得上.《邹忌讽齐王纳谏》：“徐公不~君之美也.”③你；你们；你（们）的.《鸿门宴》：入前为寿.”《捕蛇者说》：“更~役，赋.”④这样的；这.《齐桓晋文之事》：“以~所为，所欲，犹缘木而求鱼也.”⑤至于.《齐桓晋文之事》：民，则无恒产，因无恒心.”⑥假如；如果.《肴之战》：潜师以来，国可得也.”⑦或；或者.《汉书？食货志》：“时有军役~水旱，民不困乏.”⑧好像；似乎.《桃花源记》：“山有小口，仿佛~有光.”⑨用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译出.《诗经？氓》：“桑之未落，其叶沃~.”【若华】若木之花.【若木】古代神话中的树名.生于日落之处，青叶赤花.【若时】⒈顺应天道.时，四时；天运.⒉此时.⒊彼时.【若属】你们这些人.【若许】犹“如许”.如此.【若英】杜若之花.若木之花.。
4. 常见文言虚词的解释而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、
常见文言虚词的用法 而 （一）作连词 1.表示并列关系.一般不译，有时可译为“又”.2.表示递进关系.可译为“并且”或“而且”. 3.表示承接关系.可译为“就”“接着”，或不译.4. 表示转折关系.可译为“但是”“却”. 5.表示假设关系.可译为“如果”“假如”. 6.表示修饰关系，连接状语与中心语.相当于“着”、“地”等，可不译. （二）作代词.同“尔”，译为“你的”. 之 （一）作代词 1.指代人、事物，可译“他”“她”“它”等. 2.第一人称，译“我” （二）作动词，可译“往”“到.去” （三）作助词 1.译“的”. 2作宾语前置的标志，无义. 3.调整（凑足）音节，无实义. 4.用在主谓结构中，消句子独立性.5.作定语后置的标志. 为 （一）作动词 1.译“做”、“成为”等. 2.作判断词“是”用. （二）作介词 1.表示动作、行为的对象.可译为“向”“对”“为着”“为了”. 2.表示动作、行为的原因.可译为“因为”“由于”. 3.表示被动关系.读阳平声，可译为“被”.“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”. （三）作助词.读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应.可译为“呢”. 以 （一）作介词 1.表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“把”“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等. 2.表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”. 3.引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”. 4. 表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”. （二）作连词.用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系. 1.表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去. 2.表示承接关系.可译为“就”“接着”，或不译. 3.表示修饰关系，连接状语与中心语.相当于“着”、“地”等，可不译. 4.表示目的关系，译作“来”、“用来” 其 （一）作代词 1.第三人称代词.可代人、代事物，用在名词之前，可译为“他的”，“它的”（包括复数）. 2.第三人称代词.一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为“他”“它”不能加“的”. 3.作第一人称.可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”. 4.指示代词，表远指.可译为“那”“那个”“那些”“那里”. 5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词. （二） 用作副词.放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等. （三）用作连词.作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”；或表选择，可译为“还是”. 也 （一）作助词 1.用在句末，表示判断、肯定、疑问、感叹、祁使等语气.译“了”“啊”要视具体情况定，或不译. 2.用在句中，表示停顿，以舒缓语气，不译. （二）作副词，表示反复. 于 作介词 1.引进动作的对象，译“对”“对于”“给”“与”“跟”. 2.表示动作、行为的处所、时间、地点，译“在”“ 在……方面”“到”“从”“自”. 3.说明动作、行为发生的原因，译“由于”“因为”. 4.表示比较，译“比”.5.表示被动，译“被”. 乎 （一）作语气助词，用在句末 1.表疑问.可译为“吗”“呢”.2.表测度，可译为“吧”.3.表感叹，译“啊”. （二）用作介词.相当于“于”，具体用法见“于”. （三）作助词，用在句中，表停顿. （四）作词尾，相当于“……的样子”. 焉 （一）作兼词，相当于“于之”、“于此” （二）作代词 1疑问代词，译“哪里”“怎么”.2.指示代词，译“此”“这”.3.人称代词，译“他”“它”. （三）助词 1.语气助词，用于句末. 2.用于句中，表示停顿，无义 （四）作词尾，相当于“然”“.的样子”. 者 （一）代词，指人、物、事、地点等，相当于“.的”或“.的人（东西、事情、地方）.” （二）与“若”之类字组成某种词组“若……者”，或单用，表示比拟，相当于“.的样子”、“.似的” （三）作助词 1.放在主语之后，表示提顿或判断，常与“也”呼应. 2.放在主语之后，引出原因. 3.放在后置的定语这后，相当于“的”. 3.放在时间词之后，表示停顿，起调整音节作用. 所 作助词 1.经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构.“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等. 2.“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动. （二）作名词，译“处所”. （三）“所”和“以”连用，文言中也常见.用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的.译“……的原因”“用来……”. 盖 1.用在句首，作副词，表示推测，相当于现代汉语中“大概”推想”的意思. 2.句首发语词，无实在意义. 3.用作连词.连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。
5. 什么是文言虚词
文言虚词是学习文言文的一个重要环节，由于我们中学阶段不作深入研究，作者就此简单的讲一下比较常见的文言虚词. 文言虚词的顺口溜：之乎者也若，夫且何吁哉，耶（邪）所矣焉耳欤，其诸而乃然. 这里就重点的文言虚词讲一下： 1、之：代词：我见相如，必辱之（代“相如”）《廉颇蔺相入列传》；助词：孤之有孔明，犹鱼之有水耳矣！《三国志》，宋和罪之有？《墨子》；连词：皇父之二子四焉.《左传》这里之的用法同“和”. 2、乎：主要表疑问：子见夫子乎？《论语》，游于是乎始.《始得西山宴游记》 3、者：······的人：前者呼，后者应〈醉翁亭记〉；代词：者边走，那边走〈醉妆词〉 4、也：判断句式的代表语，用于句末：廉颇，赵之良将也《廉颇蔺相如列传》；表提顿语气：丘也幸，苟有过，人必知之.《论语》 5、若：你：若毒之乎？《补蛇者说》翻译：你怨恨它（代指补蛇的差事）吗？；连词，如果：若潜师以来，国可得矣.《左传》 6、焉：语气助词，用于句末.。
