救亡图存是什么事件后由哪位思想家提出来的？ 谁是中国资产阶级启蒙思想家 他提探索西学救亡图存
是维新变法运动最先提出来的。
维新变法
戊戌变法，又称维新变法，是指1898年6月至9月21日以康有为、梁启超为主要领导人物的资产阶级改良主义者通过光绪帝进行倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农、工、商业等的政治改良运动。但戊戌变法因损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益所以遭到强烈抵制与反对，1898年9月21日慈禧太后等发动戊戌政变，光绪帝被囚至中南海瀛台，维新派的康有为、梁启超分别逃往法国、日本，谭嗣同、康广仁、林旭、杨深秀、杨锐、刘光第共6人被杀，历时103天的变法失败。百日维新是戊戌变法的一部分。
戊戌变法是中国近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想启蒙运动，促进了思想解放，对社会进步和思想文化的发展，促进中国近代社会的进步起了重要推动作用。
严复
严复（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光,字又陵,后改名复,字几道,福建侯官人,是清末很有影响的资产阶级启蒙思想家,翻译家和教育家,是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一.
在1895年《马关条约》签订了丧权辱国的条约后，由思想家严复喊出“救亡图存”的口号。同时发表了《天演论》，物竞天择，适者生存，不适者淘汰，进一步阐述知了救亡图存的重要性，师夷道长技以制夷。
1894年，中日甲午战争爆发，北洋水师全军覆没，洋务派苦心经营的富国强兵事业宣告破产。昔日同窗好友的牺牲，国家民族进一步被列强们欺压，这一切都深深刺痛了严复的心。没有强大政治力量的严复，试图以另一种方式来实现自己的救国主张。
他先是在天津《直报》上先后发表了《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文章，来表达自己变法自强的思想。接着，他还苦心翻译了英国生物学家赫胥黎的著作《天演论》，书中“物竞天择，适者生存”的观点震动了整个中国的知识界。
人们开始认识到，如果不振作自强就会亡国灭种，只有通过努力，增强自己的实力改变弱者的地位，才能在强者如林的国际博弈中生存下来。
严复翻译的《天演论》的问世，不仅在当时产生了强烈的反响，甚至影响了几代人，这也奠定了他在中国思想界崇高的地位！
扩展资料：
由于《天演论》巨大的影响力，1898年光绪帝下诏命严复来京觐见，阐述变法主张。他写了长篇政论《上光绪皇帝万言书》，希望光绪帝效法西方，实行全面的变法维新。
然而现实是残酷的，戊戌变法的失败令严复心灰意冷，之后义和团运动爆发，他离开了北洋水师学堂。一直到辛亥革命之前，严复多次希望通过教育、行政、实业等方式，来实现国家的富强。
他还先后翻译了亚当•斯密的《原富》（也就是著名的《国富论》）、斯宾塞的《群学肄言》、约翰•穆勒的《群己权界论》和《名学》、甄克斯的《社会通诠》，孟德斯鸠的《法意》（即《论法的精神》）、耶方斯的《名学浅说》。这几本书加上之前的《天演论》，是严复一生中最重要的八部译著。
“这八部译著，系统的将西方资产阶级的政治、经济、哲学等各方面的学术思想介绍到中国，为中国与西方接轨架设了一道坚固的桥梁。”
同时，严复汲取了古人的经验并结合自己的实例，在《天演论》译例言里鲜明地提出了“信、达、雅”的翻译原则和标准，成为我国首创完整翻译标准的先驱者。这套标准至今仍被翻译界所推崇，甚至影响到其他领域。
救亡图存是1895年《马关条约》签订了丧权辱国的条约后，由思想家严复在《救亡图存》中喊出“救亡图存”的口号时提出的。同时发表了《天演论》，物竞天择，适者生存，不适者淘汰，进一步阐述了救亡图存的重要性，师夷长技以制夷
应该不止思想家提出来的，还有观众和群众们一起提出来的
甲午战争 严复
