涠洲岛 最原始居民是什么人? 涠洲岛的人文风俗
关于美洲原住民的起源，现时有三种说法：
其一，有研究者认为，美洲原住民的祖先可能是是在大约2万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。
其二，有近年研究显示，南美洲和中美洲有不少年代久远的骸骨被发现，这些骸骨的年代比北美洲所发现过最古老的骸骨更长久，而且体格与东南亚的爪哇人种更相似，所以有人认为最早的原住民可能是透过海路，自东南亚通过南太平洋不同的海路到达中、南美洲，然后再散布到全境。
其三，也是现在逐渐风行的说法，综合了以上两种说法，认为北美洲以及部分中、南美洲的原住民是通过白令海峡陆桥迁居到美洲的北亚居民后裔，而其他的中、南美洲的原住民则有可能是自太平洋诸岛迁居而来的马来人后裔。
涠洲岛客家来源历史涠洲岛产生具有强烈地域特色的客家文化，是由于涠洲岛是一块四周被大山包围的丘陵山地，在它的西面是罗霄山脉，东面是武夷山与九连山脉，南面是南岭，在罗霄山脉的中段还有一条雩山山脉与武夷山相连结，从而把江西的南部与中部隔开，形成一个对外相对封闭的自然环境。生活在涠洲岛的原始居民是与赣、闽、粤、浙等南方地区同一族属的百越民，他们“各有种姓，互不统属”。秦汉以后，由于北方汉子不断进入该地区，使得百越民，有的成批汉化，有的被强制迁往江淮地区，有的则退出平原，进入深山老林，成了历史上曾经名藻一时的“山越”民。两晋之际，尤其是唐宋之际，由于北方不断遭受战争的摧残，农村经济凋敝，因而使得大批难民渡江南下，另求生计。在经过不断辗转迁徙之后，部分移民来到了涠洲岛，与当地土著相互杂居，并在相对封闭的社会与自然条件下，与土著民相互融合，从而创造出一支以汉文化为主导的、与周边文化相区别的地域文化，这就是客家文化。 涠洲岛妈祖和中国沿海其他地区渔民一样，涠洲居民大多敬妈祖（当地人称“三婆”，因妈祖在其兄弟姐妹中排行第三）为神明。涠洲三婆庙（又名妈祖庙，天后宫）位于涠洲岛南部南湾港北部，庙建于火山悬崖峭壁下，依山傍海，建筑别致。因原天后宫由于处在悬崖峭壁下面，非常危险，便在它的前面模仿新建一座天后宫。庙宇呈褚红色，院内有棵老榕树蔽日成荫。每逢年节、渔船出海和返航，居民用鸡鸭鱼肉、珠宝敬拜，每年农历三月二十三日妈祖生日和农历十月收获季节，渔民均举行隆重的庆祝仪式，谢三婆保佑平安、丰收之恩。此举当地人称给三婆“还福”。涠洲岛三婆出游活动每年都举行一次，一般为年末举行。
涠洲岛位于广西北海市正南面21海里的海面上，距北海市区36海里，是中国最大最年轻的火山岛，也是广西最大的海岛。从高空鸟瞰，涠洲岛象一枚弓型翡翠浮在大海中。这里夏无酷暑，冬无严寒，年平均气温23℃，雨量1863毫米，是广西最少雨的地方之一；活动积温8，265℃，是广西热量最丰富的地方。四周烟波浩淼，全岛绿树茂密，气候宜人，风光旖旎，尤以奇特的海蚀、海积地貌与火山熔岩景观，以及绚丽多姿的的活珊瑚，都是13万年前因火山爆发的烧灼形成的。堪称人间天堂，蓬莱宝岛。
涠洲岛地势南高北低，其南面的南湾港是由古代火山口形成的天然良港。港口呈圆椅形，东、北、西三面环山，东拱手与西拱手环抱成娥眉月状，像世大无比的螃蟹横卧海中。码头背靠高10-30米的悬崖峭壁，崖顶青松挺拔，巨型仙人掌攀壁垂下，各式船艇进进出出，人来货往；飞鸟水禽，时隐时现；浪涌波兴，空阔无边；水天一色；气象恢弘。位于涠洲岛西南端，是涠洲最富特色的游览区，其火山口景观、海蚀景观、热带植物景观、生物和天象景观独特，并具有很高的科研价值。主要景点有绝壁揽胜、龙宫探奇、平台听涛、百兽闹海等。
在港口东拱手与西拱手下，有几处景点：有个山洞传说是反清武士的驻地，叫“贼佬洞”；有个状似卧龟的石穴，叫“海龟窿”；一个形像仔猪的小岛，叫“猪仔岭”；一个酷似一张长着宽额、高鼻、翘下腭的人脸的岩石，叫“洋人头像”。 在波浪、海流、潮汐的侵蚀下，涠洲岛海岸基岩出现海蚀洞、海蚀沟、海蚀龛、海蚀崖、海蚀柱、海蚀台、海蚀窗、海蚀蘑菇等奇妙地貌。
从整体山岩上分离出的巨型石块，在海水旋流冲刷剥蚀下，形成头大腰细的海蚀蘑菇。岛上西港码头有高3米、宽6米的巨型海蚀蘑菇。当几个海蚀洞受侵蚀而连成一体时，就成为凹进陆地的槽形穴，它被称为“海蚀龛”。
最原始居民是什么种族：也是汗族 在1865年的时候广东湛江一个农村因2个家族打架 清朝政府为了安定各方 就把其中一家族迁到当时还没人的涠洲岛 这样就开始了涠洲的发展
文化：标准的岭南文化
衣著：应该和您穿着差不多 呵呵
宗教：基督教和佛教
涠洲岛汉时属合浦郡，唐初属雷州椹川巡检司，元朝（1294）曾建涠洲巡检司，然后被雷、廉两府的军事行政双重管辖。以前的涠洲岛只有零星游民和企图叛乱的“贼佬”打游击，清朝禁海，曾三度强迫“岛民”内迁，但仍然有少数‘寮民’留居。
而真正定居的“岛民”要数来自福建和广东的客家人。咸丰四年（1854），广东、福建等省部分地区发生土著与客家的宗族大械斗，有李、陈、阮、戴、黄、钟、江、邓等姓氏族人逃到涠洲岛，成为现在岛民主体，也使得岛上人口大增。
咸丰末年（1860）有内地人400名因避战乱，不顾官府禁令来岛定居。同治六年（1867年），官府鉴于岛上民居已成事实，便重开岛禁，移雷、廉二州船户客民于涠洲岛。至此，向来荒置海岛田庐重兴。
当时法国天主教徒也乘机登上该岛，设教堂于盛塘村，后又在城仔及斜阳岛各建一座，四处传教，是为钦廉地区最早的天主教基地，现在成为岛上重要的旅游景点。
民国《钦县志·民族志》记载：“客家一系，陆续迁来者，因难缕述，光绪初，有恩平、开平人，互相械斗，政府出诏令其大量来钦，如黄、戴、古、张除各姓，称为客籍。”而“在北部湾海中的涠洲岛，现有常住居民1.58万人，80%为客家人，是清末土客械斗时迁移至岛上的，现岛内流行多种方言。”
涠洲岛的原始居民是与赣、闽、粤、浙等南方地区同一族属的百越民，他们“各有种姓，互不统属”。秦汉以后，由于北方汉子不断进入该地区，使得百越民，有的成批汉化，有的被强制迁往江淮地区，有的则退出平原，进入深山老林，成了历史上曾经名藻一时的“山越”民。
两晋之际，尤其是唐宋之际，由于北方不断遭受战争的摧残，农村经济凋敝，因而使得大批难民渡江南下，另求生计。在经过不断辗转迁徙之后，部分移民来到了涠洲岛，与当地土著相互杂居，并在相对封闭的社会与自然条件下，与土著民相互融。
扩展资料：
涠洲岛的经典
1、博物馆
博物馆建筑面积1500平方米，馆内珍藏多种火山岩、珊瑚、海洋生物标本。所有标本都注有详细说明，并附有地质公园景区内相应图片。影像大厅有涠洲岛宣传片播放，动感大厅有4D科普电影，展示涠洲岛的海洋知识、地质知识。
2、五彩滩
五彩滩景区位于涠洲岛东海岸，景区内长达1.5公里的海岸几乎都发育有20-50米高的海蚀崖，崖面耸立；海蚀平台在海蚀崖前展布，平坦而宽阔，退潮时可见宽达几十米至上百米的海蚀平台。在海蚀崖与海蚀平台的交界处形态各异的海蚀洞随处可见。
3、海洋公园
广西涠洲岛珊瑚礁国家级海洋公园位于北海市南部海域，是全国10个获批建设的国家级海洋公园之一，总面积2512.92公顷，其中重点保护区1278.08公顷，适度利用区1234.84公顷。
参考资料来源：百度百科-涠洲岛
涠洲、斜阳两岛现共有居民3,000余户，人口15,000余人，其先民多是为躲避战乱，于明、清年间先后上岛定居的我国沿海客家人，祖籍多在广东湛江、遂溪、广西合浦和福建沿海等地。岛上居民除了占总人口绝大多数的客家人后裔，尚有海南黎族和合浦等地土著汉人的后代。陈、林、李、张、王、黄、刘等为当地大姓。
两岛居民日常交流使用的母语有客家话、粤语、廉州话和海南话。因教育普及，同时为港口城镇，与外界交流多等原因，大部分居民会讲普通话，上岛外地游客不必担心语言障碍问题。
涠洲、斜阳两岛的民间习俗与我国北部湾沿海客家习俗大致相同。
逢年过节，岛上家家户户均贴红纸，烧香点烛，敬神祭祖，饮食民族传统节日食品，如春节的年糕、端午的粽子和中秋的月饼等。三月三，当地居民喜食一种据说有驱虫去病之功效，俗称鸡屎藤和三叉虎的蔓茎科植物拌米捣碎，做成粉条状的鸡屎藤粑。冬至，与大陆客民一样，其隆重庆祝的热闹程度不亚于春节。
狗肉、海蛇、生鱼粥和及弟粥是当地人喜爱的食品，食法与我国两广其他地区基本相同。平时，串门走亲，一般带猪肉、水果和糖饼做礼品，主家多用鸡鸭鱼肉招待，其中鱿鱼炒南粉（丝）为岛民待客宴酒的常菜。年初一，禁杀生吃肉。
到渔家做客，筷子不能直插饭中。吃鱼时不能翻转鱼身，须顺着吃。大船出海打鱼的当天，船家不能吃鱼，忌说不吉利之言。
岛上民居多为用本地出产的火山岩石、珊瑚粒块和传统的竹木土瓦建成，大部分为横排三套间平房。屋顶较尖，居中屋用作客厅，有一扇向内开的正门，其余左右两间分别用作卧室和放置杂物，由客厅内左右侧门进入。民居秉承客家建筑风格：古朴、雅致，韵味独具。
旧时男子着对襟开衫唐装，女着偏襟皂衣、大脚裤，喜戴尖顶竹笠帽。现除妇妇戴竹笠的习惯尚存，旧衣着打扮已不多见。
和我国沿海其他地区渔民一样，两岛渔民大多敬妈祖（当地人称“三婆”，因妈祖在其兄弟姐妹中排行第三）为神明。除逢年节、渔船出海和返航用鸡鸭鱼肉、珠宝敬拜，每年农历三月二十三日妈祖生日和农历十月收获季节，渔民均举行隆重的庆祝仪式，谢三婆保佑平安、丰收之恩。此举当地人称给三婆“还福”。
两岛共有天主教徒3,000余人（其中绝大部分是涠洲本岛北部居民），教堂三座：涠洲岛两座，斜阳一座（已废弃）。礼拜天（周日）教徒均到教堂做礼拜，逢复活节（公历4月12日）、圣神降临节（公历5月31日）、圣母升天节（公历8月15日）和圣诞节（公历12月25日）举行庆祝活动
